Ihtiyat är en sharia - term som betyder försiktighet. Används främst i Shia fiqh , har flera betydelser.
I skrifterna om Shia fiqh (särskilt i Mujtahids avhandlingar ) blev termerna "al-ihtiyat al-wajib" (obligatorisk försiktighetsåtgärd) och "al-ihtiyat al-mustahabb" (önskvärd försiktighetsåtgärd) utbredda. Så om en mujtahid i någon fråga om fiqh inte gav en fatwa , utan utfärdade en dom markerad "obligatorisk försiktighet" (till exempel förbjöd han något från en obligatorisk försiktighetsåtgärd eller, av samma skäl, gjorde det till en plikt), detta innebär att mujtahiden, genom att undersöka ett specifikt juridiskt problem och studera heliga källor, inte nådde en sådan grad av förtroende för den önskade lösningen att de utfärdade en ovillkorlig fatwa. I ett sådant fall ger han inte en fatwa, utan en obligatorisk försiktighetsåtgärd, och anhängaren har två alternativ:
Det är värt att notera här att vissa shia-forskare i princip tillåter att följa flera olika mujtahider i olika frågor om sharia, medan andra forskare inte anser att detta är tillåtet.
I varje "tolkning av shariabestämmelserna" av någon shia mujtahid i kapitlet " Taqlid " sägs det att den troende shia och den troende shia har tre alternativ för hur man ska uppfylla islams lagar :
Varje troende muslim, i en eller annan grad, använder ikhtiyat i sin religiösa utövning. I synnerhet gäller detta bön och fasta .
Så, ett slående exempel på ihtiyat i månaden Ramadan är införandet av ett sådant villkorligt koncept som imsak i böneschemat : även om islam tillåter muslimer att fortsätta morgonfrukosten ( suhoor ) fram till adhan av morgonbönen fajr , följer många troende ihtiyat och stoppa morgonmåltiden tidigare, för ibland kan det vara svårt att fastställa den exakta tiden för fajr. Imsak är bara den tid fram till vilken morgonbönen garanterat inte kommer. Detsamma gäller kvällskonversationen - iftar : om det i sunni - fiqh är tillåtet att läsa Maghrib- kvällsbönen omedelbart efter solnedgången, är det i jafaritisk madhhab , som en försiktighetsåtgärd (ihtiyat), nödvändigt att vänta på att rodnaden försvinner horisonten i öster . _ Således är den shiitiska iftaren senare än den sunnitiska med i genomsnitt 15-20 minuter. Men kompilatorerna av det shiitiska böneschemat utövar ofta ytterligare ikhtiyat och lägger till ytterligare 10-15 minuter till denna tid.
När det gäller dagliga böner består Ikhtiyat i att vänta i cirka 15 minuter efter den tid som anges i schemat, och först därefter fortsätta till bön. Detta görs med rabatt för felet i astronomiska beräkningar och klockor.