Qalandaria ( arab. قلندرية ) - ursprungligen en mystisk-asketisk rörelse som uppstod under inflytande av idéerna från det sufitiska brödraskapet (tarikat) Malamatia , då tariqa för vandrande jägar-darvischer. Sedan starten har Kalandaria genomgått en betydande utveckling. En mängd olika trender samexisterade i den, som skilde sig åt i polära synpunkter på doktrin, praktik och metod. Kalandariarörelsen uppstod senast i början av 1000-talet. i Khorasan och Centralasien under påverkan av Malamatias lära . Bildandet av Qalandaria tariqa är förknippat med aktiviteterna av Jamaluddin Muhammad ibn Yunus as-Sawaji (d. 1232), som gav rörelsen en organisatorisk struktur och formaliserade allmänna principer till en sammanhängande doktrin . Calandaria spred sig från Syrien från Marocko till Indien. Under XIII-XV århundradena. det fanns många medlemmar av tarikat i Egypten och Syrien . På grund av det från början allvarliga inflytandet från hinduiska och buddhistiska traditioner på tarikat, skilde sig läran från Kalandaria tarikat från läran från andra brödraskap. Enligt bestämmelserna som utvecklats av al-Sawaji, fick en medlem av tarikat aldrig ge efter för känslor; nöja sig med ett plagg och en bit bröd; undvika människor; ha ett vänligt ansiktsuttryck; föraktar allt dyrt; vara ständigt på vägen; undvika hyckleri .
Kalandariarörelsen uppstod senast i början av 1000-talet. i Khorasan och Centralasien under inflytande av Malamatias lära. I källorna från den perioden framstår det som ta'ifa, uppfattat som "enande". På kort tid blev Kalandaria populär och spred sig brett till Fergana i öster och till Irak och Syrien i väster. Efter nedgången (början av 1200-talet) gick hans anhängare antingen med i brödraskapet Qalandaria eller upplöstes i andra muslimska föreningar. Rörelsen var influerad av de nestorianska och buddhistiska munkarnas utövning och hade tydligen ingen tydligt formulerad undervisning [1] .
Abdullah al-Ansari (d. 1089) pekade ut rörelsen som en separat grupp och menade att de i sina åsikter stod sufier nära. Abu Hafs al-Suhrawardi (1145-1234/35) och Jami (1414-1492) klassade dem inte som sufier och påpekade deras likhet med Malamatia. Till skillnad från anhängarna av Malamatia, som försökte dölja sin livsstil och sina åsikter, annonserade anhängarna av Kalandarius sitt trotsiga beteende på alla möjliga sätt för att ådra sig misstroendevotum. De letade medvetet efter en anledning att bryta mot de etablerade normerna för samhällsliv och beteende, de uppfyllde endast de obligatoriska föreskrifterna om tro (fara'id), och var likgiltiga för ritualen och fastan [1] .
Bildandet av Qalandaria tariqah är förknippat med aktiviteterna av Jamaluddin Muhammad ibn Yunus as-Sawaji (d. 1232 ), som flyttade till Damaskus från Save för att fly mongolerna. Han införde något i stil med en stadga, gav rörelsen en organisationsstruktur och formaliserade de allmänna principerna till en sammanhängande doktrin. Man tror att tariqan började verka i Damaskus 1219, men enligt vissa källor fungerade den där redan 1213. As-Sawaji utmärkte sig genom sitt exotiska utseende och visste hur man lockade till sig anhängare. Han tillskrivs grunden för en speciell gren - jaulakia, som, agerande inom ramen för tarikat, strikt höll sig till bestämmelserna i hans undervisning [1] .
Calandaria spred sig från Syrien från Marocko till Indien. Under XIII-XV århundradena. det fanns många medlemmar av tarikat i Egypten och Syrien . Från första hälften av XIII-talet. fram till slutet av 1700-talet. Tarikat verkade i Turkiet genom att organisera en oberoende filial, vars grundare var den spanske arabiska invandraren Yusuf al-Andalusi. Under Sultan Muhammed II (1444-1446, 1451-1481) byggdes ett kloster med en moské och en madrasah i Istanbul. I början av Delhi-sultanen Shamsuddin Iltutmyshs (1211-1236) regeringstid dök de upp i Delhi. Al-Sawajis lärjunge, Khizr Rumi, var engagerad i spridningen av undervisningen i Indien. Den indiska grenen tog senare form i en oberoende linje av brödraskapet Kalandaria och stod i ständig konfrontation med brödraskapen Suhravardiya och Chishtiya. Efter att ha uppnått betydande inflytande under XIII-XV-talen. under Delhi-sultanerna, under Aurangzeb (1658-1707), gick detta inflytande förlorat, och själva tarikai assimilerades av andra tarikater. I Iran existerade tarikat fram till slutet av 1500-talet, efter att ha emigrerat under safaviderna till Turkiet och Indien. I Turkiet kallades de ibland abdalan-i Rum (sedan 1300-talet), isik och torlak [1] .
På grund av det från början allvarliga inflytandet från hinduiska och buddhistiska traditioner på tarikat, skilde sig läran från Kalandaria tarikat från läran från andra brödraskap. Dess huvudsakliga bestämmelser:
Medlemmar av brödraskapet kännetecknades av ett exotiskt utseende. De rakade sina huvuden, ögonbrynen, mustascher och skägg rena , bar en kort (upp till höfterna) khirka , en konformad lurvig hårmössa, tunga järnsmycken - halsband, ringar, armband. Enligt bestämmelserna som utvecklats av al-Sawaji, fick en medlem av tarikat aldrig ge efter för känslor; nöja sig med ett plagg och en bit bröd; undvika människor; ha ett vänligt ansiktsuttryck; föraktar allt dyrt; vara ständigt på vägen; undvika hyckleri. Medlemmar av andra brödraskap (Bektashiya, Naqshbandiya, Khaidaria-Jalalia) höll sig också till utövandet av tariqah med varierande grad av fullständighet [2] .
| Tarikats | |
|---|---|
| |