Bektashi är en sufiorder som grundades av Haji Bektash på 1200-talet . Nära shiism (på grund av Alis speciella vördnad ) och innehåller inslag av kristendom ( dop ). Det var utbrett i Turkiet , Albanien och Bosnien - främst bland tidigare ortodoxa och uniater som konverterade till islam. De uppfattade världen genom triader: Allah , Muhammed och Ali , hade rituell mat från vin , bröd och ost . I anatolisk och balkansk folklore agerar Bektashi alltid som fritänkare som lever utanför normerna för traditionell islamisk lag.
Bektashi är anhängare av Haji-Bektash , en infödd i Nishapur i Khorasan , som enligt legenden var en ättling till den sjunde shiitiska imamen , Musa al-Kazim . Man tror traditionellt att han levde mellan 1248 och 1337 och flyttade till Mindre Asien , på territoriet för Konya-sultanatet , 1281. Där grundade han en ordning uppkallad efter sig. En senare legend tillskriver Hadji Bektash en välsignelse över den unge emiren Osman-Gazis kungarike, grundaren av den osmanska staten [1] . På 1400-talet närmade sig Bektashi janitsjarkåren [2] . Alla janitsjarer tilldelades orden, och shejken (rektor) för dervischerna var hedersbefälhavare för janitsjarkårens 99:e kompa [3] .
I slutet av 1400-talet blev Balym-Sultan (? - 1516) ordensöverhuvud , som agerade som systematiserare och reformator av Bektashi-doktrinen. Sultan Suleiman I gynnade Bektash. Under första hälften av 1500-talet delades Bektash-orden upp i två strömningar - celebii och babai . Anledningen till delningen var en tvist om arvingarna till Hadji-Bektash-Veli. Enligt chelebias hade han ättlingar födda i olika epoker, avlade på ett mirakulöst sätt. Enligt Babays, av vilka många var av Kyzylbash- ursprung, hade Hadji Bektash ingen avkomma. Genom Babays tränger shiitiska begrepp in i Bektashs lära. Bektashi erkänner 12 shiitiska imamer.
Efter upplösningen av janitsjarkåren 1826 [4] förlorade orden sin privilegierade status. De jure avskaffades ordern helt och hållet av sultan Mahmud II – men fortsatte att fungera inofficiellt. Kroatien blev ett av ordens centra, efter hand trängde denna valör också in i Albanien, särskilt in i dess framtida huvudstad Tirana i det osmanska rikets periferi. I Albanien omvandlades hela landsbygdsområden till bektashism som ett resultat av förkastandet av sunniismen , erövrarnas religion.
1913, efter Albaniens självständighetsförklaring, erkände staten det religiösa samfundet Bektashis oberoende, och Tirana blev världscentrum för denna religion. I Turkiet, efter Kemal- revolutionen , stängdes alla religiösa ordnar (även rent sunnitiska) 1924 och utsattes för förtryck. År 1925 tvingades många Bektashis lämna Turkiet och bosatte sig för det mesta i Albanien [5] , där upp till 20 % av lokalbefolkningen var associerad med orden.
1954 dök Bektashi-gemenskapen upp i USA .
I Egypten föll Bektashism i förfall. I Kairo stängdes den sista Bektashi tekken 1965.
I Albanien fungerade ordern öppet fram till 1967, och vid den tiden fanns det 120 tusen människor. Det finns referenser till Bektashis verksamhet i Titos Jugoslavien ( Kosovo ). 1967 stängdes alla Bektashi-kloster av Albaniens kommunistiska regering, men 1990 började deras återupplivning (liksom andra bekännelser).
I Turkiet verkade ordern under jord fram till 1980-talet. Enligt preliminära uppskattningar är Bektashi i Turkiet flera miljoner människor ( regionen Kayseri - Kappadokien ).
Ordens grundare, enligt Eflaki , följde inte shariareglerna och bad aldrig . Ordens huvudtankar var respekt för andra och tolerans. Bektashi delar läran om wahdat al-wujud och den allegoriska förståelsen av Koranen och Sharia . De firar Nowruz som Alis födelsedag och utövar en årlig bekännelse till läraren.
| Tarikats | |
|---|---|
| |