Delio Cantimori | |
---|---|
Födelsedatum | 30 augusti 1904 |
Födelseort | |
Dödsdatum | 13 september 1966 (62 år) |
En plats för döden | |
Land | |
Vetenskaplig sfär | historia [1] |
Arbetsplats | |
Alma mater | |
Utmärkelser och priser | Cesare Gauteri-priset [d] ( 1937 ) |
![]() |
Delio Cantimori ( italienska: Delio Cantimòri ; 30 augusti 1904 , Russi , Emilia-Romagna - 13 september 1966 , Florens ) är en italiensk historiker och politiker.
Det tredje barnet i familjen till Carlo och Silvia Cintini, 1919-1922, studerade Delio Cantimori vid Classical Lyceum (Liceo classico), och sedan på en gymnasieskola i Ravenna. Sedan 1924 - vid fakulteten för litteratur och filosofi vid "Higher Normal School" (State Center for Higher Education and Scientific Research) vid universitetet i Pisa.
Under studieåren blev Cantimori intresserad av idéerna om "Mazzinism" - en filosofisk och politisk rörelse baserad på idéerna från Giuseppe Mazzini , en italiensk patriot, författare, politiker och filosof. Delio Cantimori, på sitt säregna sätt att omsätta dessa idéer i praktiken, anslöt sig till den republikanska och antiklerikala fascismen som representerades av månadstidningen Vita Nova, grundad av Saitta och Leandro Arpinati, med vilka han samarbetade från 1927 till 1932. "Företagsfascismen" (Il fascismo corporativista) tycktes honom vara en rimlig kombination av två extrema politiska rörelser: den kommunistiska vänstern och den reaktionära högern. Den fascistiska auktoritära staten ansågs då av många intellektuella i hans generation vara revolutionär och antikapitalistisk, kronan på verket för italienska Risorgimento [2] .
1930 publicerade Delio Cantimori Ulrich von Hutten och relationerna mellan renässansen och reformationen (Ulrich von Hutten ei rapporti tra Rinascimento e Riforma). Detta arbete vittnade om Cantimoris föränderliga intressen för studier av renässanskultur, konflikter och komplexiteten i sociala relationer under 1500-talet. Andra Cantimori-publikationer ägnas också åt detta ämne: "Anmärkningar om kulturbegreppet och kulturens historia" (1928), "Bernardino Okino, renässansmänniskan och reformatorn" (1929), "Om renässansbegreppets historia" ” (1932).
1929 blev Cantimori chef för institutionen för historia och filosofi vid det klassiska lyceumet i Cagliari (Sardinien), där den blivande författaren Giuseppe Dessi var bland hans elever. 1931 fick Cantimori en andra examen i tysk litteratur vid universitetet i Pisa och flyttade till det klassiska lyceumet "Ugo Foscolo" (liceo classico "Ugo Foscolo") i Pavia. Han flyttade senare till Basel för att studera teologi vid det lokala universitetet. Han återvände till Italien i juli 1932 och, tack vare ett stipendium, reste han ett år i Schweiz, Österrike, Tyskland, Polen och England 1933 för att samla in dokumentärt material för sin forskning om 1500-talets italienska kättare.
1934 erbjöd Giovanni Gentile , filosof och teoretiker av italiensk fascism, Delio Cantimori tjänster som assistent till det italienska institutet för tyska studier i Rom, redaktör för institutets tidskrift och chef för biblioteket. 1936 publicerade Cantimori en serie essäer om den tyske filosofen och statsvetaren Carl Schmitt med titeln Nationalsocialismens politiska principer. 1939 blev Cantimori chef för professuren för modern historia vid fakulteten för magister vid universitetet i Messina.
I slutet av trettiotalet gick Cantimori med i det italienska kommunistpartiet. Efter att ha avbrutit sin undervisning under den italienska socialrepubliken (1943-1945) återupptog han sin position vid den högre normala skolan. 1948 blev Cantimori återigen medlem i det italienska kommunistpartiet, som han hade lämnat tidigare, men 1956, efter händelserna i Ungern, bröt han återigen med kommunisterna. Mellan 1951 och 1952 översatte Cantimori den första volymen av Karl Marx' Kapital till italienska . Efter att ha lämnat politik och arbete i kommunistpartiet fokuserade Cantimori på studiet av den sociala kulturen i länderna i Västeuropa under 1500-talet.
Den 13 september 1966, efter att ha fallit ner för trappan i sitt bibliotek, dog Cantimori av sina skador. Cantimoris personliga arkiv, inklusive brev, dokument, manuskript, förberedande material, texter från föreläsningar och tal vid konferenser, förvaras i Scuola Normale di Pisa i den särskilda Cantimori-stiftelsen (Fondo Cantimori).
1935, Benedetto Croce , som svarade på frågan: "Vad är Cantimoris politiska tro", betonade hans "fel och motsägelser i åsikter, psykologiska och moraliska" [4] . Adriano Prosperi, en elev av Cantimori, som försvarade sin lärare, avvisade starkt den "nationella bolsjevismen" som tillskrivs Cantimori, och anklagade lärda kritiker för att vilja "korsfästa i honom nittonhundratalets Italiens misstag", som borde "delas lika mellan fascismens och kommunismens molocher", men inte gjorda av Cantimori är "syndabocken för allt det italienska förflutnas ondska" [5] [6] [7] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|