Croce, Benedetto

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 22 april 2022; kontroller kräver 2 redigeringar .
Benedetto Croce
ital.  Benedetto Croce

Benedetto Croce, ca. 1910
Namn vid födseln ital.  Benedetto Croce
Födelsedatum 25 februari 1866( 1866-02-25 )
Födelseort Pescasseroli , Abruzzo- regionen , Italien
Dödsdatum 20 november 1952 (86 år)( 1952-11-20 )
En plats för döden Neapel , Italien
Land
Alma mater
Verkens språk italienska
Skola/tradition Nyhegelianism
Riktning Västerländsk filosofi
Period 1900-talets filosofi
Huvudintressen historia , estetik , politik
Influencers Giambattista Vico ,
Jean-Jacques Rousseau ,
G. W. F. Hegel ,
Karl Marx ,
Antonio Labriola ,
Georges Sorel
Influerad Antonio Gramsci ,
Giovanni Gentile
Utmärkelser Serena-medalj [d] ( 1927 ) Cesare Gauteri-priset [d] ( 1906 )
Signatur
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Benedetto Croce ( italienska  Benedetto Croce ; 25 februari 1866 [1] [2] [3] […] , Pescasseroli , Abruzzi [4] [5] - 20 november 1952 [4] [1] [2] […] , Neapel [4] [5] ) är en italiensk intellektuell , ateist , kritiker , filosof , politiker , historiker . Representant för nyhegelianismen . Han hade ett stort inflytande på det estetiska tänkandet under första hälften av 1900-talet . Hans mest kända verk har titeln " Estetik som uttrycksvetenskap och som allmän lingvistik " (1902).

Biografi

Benedetto Croce föddes den 25 februari 1866 i staden Pescasseroli , Abruzzo- regionen , till en familj som ägde mark i den centrala delen av landet. Hans familj var rik men konservativ; han gick på en religiös högskola, men vid 18 års ålder hade han flyttat bort från religionen och ansåg sig vara ateist till slutet av sina dagar. 1883 dödade en jordbävning på ön Ischia Croces föräldrar och syster (Benedetto själv låg under spillrorna länge), och han adopterades in i familjen till sin farbror, Silvio Spaventa , historiker, bror till nyhegelianen. filosofen Bertrando Spaventa , som bodde i Neapel . Croce började sin självutbildning i sin farbrors romerska salong, där han träffade många vetenskapsmän och intellektuella på den tiden, i synnerhet Antonio Labriola . Han studerade juridik vid universitetet i Neapel , där han lämnade, inte nöjd med nivån på universitetsutbildningen. Under flera år reste han i Spanien , Tyskland , Frankrike och England . 1886 köpte han ett hus i Neapel, där upplysningsfilosofen Giambattista Vico tidigare hade bott . På uppmaning av sin vän, filosofen Giovanni Gentile , började han läsa Hegel .

Croce och marxism

1895 introducerade Antonio Labriola Croce för marxismens filosofi , som han från början var intresserad av men snart kritiserade hårt. 1903 grundade han tillsammans med Gentile tidningen La Critica , som gavs ut fram till 1944, men när Gentile började aktivt stödja fascismen bröt Croce relationerna med honom. Dessutom var Croce personligen bekant med ledaren för den kommunistiska rörelsen i Italien, Antonio Gramsci , och var kritisk till hans politiska åsikter, men respekterad för sin litterära talang.

Croce och fascismen

1914 gifte han sig med Adele Rossi, och de fick därefter fyra döttrar. Fyra år tidigare, 1910, valdes Croce till senator, och 1920-1921 var han utbildningsminister och förberedde en skolreform, som han inte genomförde på grund av sin ovilja att samarbeta med fascismen, som han kallade "onagokrati". ", det vill säga "maktåsnor" (reformen genomfördes av icke- judarna 1923 och kallades för icke- judarnas reformer ” ( it. ). Under Mussolini -regimen och andra världskriget stod Croce på liberala ståndpunkter, även om han talade 1925 publicerade han i en liberal tidning " Il mondo " " Manifest of the anti-fascist intelligentsia " ("Manifesto degli intellettuali antifascisti") som svar på " Manifest of the fascist intelligentsia " ("Manifesto degli intellettuali fascisti" ") av en grupp intellektuella, fysiker, musiker ledda av Gentile, där han anklagade de som samarbetade med den fascistiska regeringen för att förråda idealen från italienaren Risorgimento Croce stod i "moralisk opposition" mot fascismen och var en av få motståndare till ashism som undkommit mord eller fängelse.

Efter regimens fall blev Croce 1943 president för det nyligen återställda liberala partiet . 1944 tillträdde han posten som minister utan portfölj i P. Badoglios regering , sedan i I. Bonomis första regering . Han valdes till medlem av den konstituerande församlingen och därefter till medlem av den italienska senaten. 1947 flyttade Croce bort från politiken. Han grundar Institutet för historisk forskning i sitt hem i Neapel (Palazzo Filomarino della Rocca).

1949 dukade Croce under för cerebral pares och han lämnade inte längre huset, samtidigt som han fortsatte att arbeta aktivt. Döden hittade honom i en fåtölj i biblioteket den 20 november 1952.

Kreativitet

Croce är en representant för den italienska idealismen , som växte fram ur den "neapolitanska" versionen av hegelianismen på 1800-talet . (B. Spaventa, F. De Sanctis), liksom från en mer avlägsen källa - 1700 -talets italienska tänkares filosofi. D. Vico . Croce kallade sin filosofi " absolut idealism ". Croces filosofi presenteras systematiskt i 4 volymer under den allmänna titeln "Andens filosofi" (Filosofia dello spirito). De två första volymerna, Aesthetics as a Science of Expression and as a General Linguistics (Estetica come scienza dell'espressione e linguistica generale, 1902) och Logica as a Science of the Pure Concept (Logica come scienza del concetto puro, 1909), är ägnas åt beskrivningen av sinnets teoretiska aktivitet, inklusive konstnärlig kreativitet och konceptuellt tänkande; de sista volymerna, Philosophy of Practice: Economics and Ethics (Filosofia della pratica. Economia ed etica, 1909) och Theory and History of Historiography (Teoria e storia della storiografia, 1917), innehåller en analys av den praktiska sidan av sinnet - ekonomisk aktivitet och etik, får sitt högsta uttryck i historien. Andra verk inkluderar Historia som tanke och handling (La storia come pensiero e come azione, 1938); "Filosofi, poesi, historia" (Filosofia, poesia, storia, 1951) och många andra. Tänkarens viktigaste bidrag till historiens estetik och filosofi .

Neo-hegelianismen och den filosofiska positionen

I What Is Living and What Is Dead in Hegels Philosophy ( 1906 ) uttrycker Croce tydligt sin ståndpunkt i förhållande till hegelianismen . Han sätter läran om begreppets konkrethet i första hand i den. Samtidigt ansåg Croce att Hegels och hegelianernas försök att bygga ett universellt filosofiskt system som omfattar både naturen och historien var ohållbart, och den filosofiska vetenskapen var tvungen att koncentrera sig på sitt enda och huvudsakliga ämne - anden. Liksom det hegelianska systemet utspelar sig Croces ande och förändrar sina hypostaser: som intuition ( estetik ), som en syntes av det allmänna och det individuella ( logik ), som individens vilja ( ekonomi ) och som det universellas ( etik ). ). Följaktligen undersöktes dessa hypostaser av Croce i följande verk: " Estetik som vetenskap om uttryck och som en allmän lingvistik " ( 1902 ), "Logik som vetenskap om rent koncept" ( 1905 ) och "Praktikfilosofi. Ekonomi och etik ( 1909 ). Till skillnad från Hegel, i Croces filosofiska system var den viktigaste platsen upptagen av intuitionen, från vilken han härledde det logiska stadiet av förvandlingen av anden. Croce ansåg att denna koppling var grundläggande för bildandet av de följande två - praktiska - hypostaserna av anden. Det ekonomiska livet i samhället härifrån är omöjligt utan att ta hänsyn till syntesen av gemensamma och individuella intressen (till skillnad från marxismen ). I epistemologiska termer, på samma sätt, delade Croce kunskap i logisk och intuitiv:

Det finns två typer av kunskap - intuitiv kunskap och logisk kunskap, kunskap med hjälp av fantasi och kunskap med hjälp av sinnet; kunskap om individen och kunskap om det universella, kunskap om enskilda ting och deras relationer; och slutligen kognition som producerar bilder och kognition som producerar koncept. […] Intuitionen är blind, förnuftet lånar sina ögon till den.

Historiografi och historiefilosofi

I sitt mogna arbete ägnade Croce mycket uppmärksamhet åt historia och historieskrivning och kopplade det till det filosofiska konceptet om anden:

Den sanna innebörden av historisk kunskap kan inte förstås om vi inte utgår från principen att själva anden är historia, att den i varje ögonblick både skapar historia och skapas av den. Det vill säga att den bär hela historien och sammanfaller med sig själv i den. Förändringen av glömska i historien genom uppståndelse är ingenting annat än andens vitala rytm.

I boken "History subsumed under the concept of art" ( 1893 ) förde Croce samman historia och konst, i tron ​​att tänkande och historia som en sfär av individen, kontemplativ är oförenliga. Historia som en berättelse om det verkliga visade sig vara en underart av konst som en berättelse om det möjliga. Senare identifierade filosofen praktiskt taget historia och filosofi , och betraktade den förra som resultatet av sinnets mentala aktivitet, att förstå sig själv och det högsta stadiet i andans utveckling ("Theory and History of Historiography" ( 1917 )). Historikern återställer inte historien, men skriver den, det här är en kreativ handling , som tränger in i fenomenens andliga väsen och samtidigt uttrycker tidens andliga behov med sin aktivitet. Croce har ett objektivistiskt förhållningssätt till historisk vetenskap: den har ingen plats för subjektiva bedömningar och bedömningar. Dessutom har historien en renande effekt på en person: genom att veta det är han befriad från det förflutnas börda. Samtidigt avvisade han Hegels och Marx åsikter om historien och betraktade den som en "samling av lögner".

Konstens filosofi

Konst ( arte ) enligt Croce är ett uttryck för det kreativa sinnet och samtidigt en intuitiv kontemplation av individualitet. Kreativitet  är sinnets viktigaste aktivitet, utan den är kunskap omöjlig. Konst, till skillnad från vetenskapen, känner igen individen, inte det allmänna. I den initiala perceptionen finner den inåt upplevda intuitionen ett yttre uttryck. Estetik är vetenskapen om uttryck ( espressione ). Inte bara konstnärer uttrycker sig själva, utan alla människor, och måttet på skönhet är framgång i självuttryck. I många verk tillämpade Croce detta synsätt på tolkningen av konst och litteratur, och grundade en hel skola i konsthistoria och konstkritik.

Familj

Fungerar

Böcker på ryska

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Benedetto Croce // Nationalencyklopedin  (svenska) - 1999.
  2. ↑ 1 2 Benedetto Croce // Brockhaus Encyclopedia  (tyskt) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ Benedetto Croce // Grove Art Online  (engelska) / J. Turner - [Oxford, England] , Houndmills, Basingstoke, England , New York : OUP , 1998. - ISBN 978-1-884446-05-4
  4. ↑ 1 2 3 Croce Benedetto // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 volymer] / ed. A. M. Prokhorov - 3:e uppl. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
  5. ↑ 1 2 Archivio Storico Ricordi - 1808.
  6. ↑ Död . Datum för åtkomst: 18 januari 2017. Arkiverad från originalet 18 januari 2017.
  7. ↑ E' morta Silvia Croce l'ultima figlia del filosofo . Datum för åtkomst: 18 januari 2017. Arkiverad från originalet 18 januari 2017.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol
 Hegelianism
människor
Begrepp
Texter
strömmar
Övrig
  • Critical Philosophical Journal
  • Hegel Archive
  • Hegelianism