Unga hegelianer

The Young Hegelianer ( tyska :  Junghegelianer ), eller vänsterhegelianer ( tyska:  Linkshegelianer ), var en grupp tyska intellektuella i mitten av 1800-talet . De mest framstående företrädarna var direkta eller indirekta studenter till Georg Hegel . De inspirerades av Hegels idé att historiens syfte och löfte är negationen av alla begränsningar av mänsklig frihet, att Frihet och Förnuft är historiens drivkrafter.

Ur inställningen till det hegelianska arvet gick skiljelinjen mellan de "rätta" hegelianerna , som ansåg Hegels verk som filosofins högsta prestation, som bara behövde popularisering, och de unga hegelianerna, som ville "sätta Hegel på hans huvud", det vill säga återför hans spekulativa dialektik till den verkliga jorden.

Personligheter

De unga hegelianerna var en informell grupp. Bland dem fanns D. F. Strauss , L. Feuerbach , B. Bauer , E. Bauer , A. Ruge , E. Echtermeyer , M. Hess , K. F. Köppen , K. Neuwerk . Också M. Stirner , K. Marx , F. Engels och K. Grün [1] var nära denna grupp under lång tid .

I oktober 1844 publicerade Stirner The One and His Own , där han kritiserade Feuerbach och Bruno Bauer, gruppens intellektuella ledare, för inkonsekvens. Samtidigt använde han ett typiskt hegelianskt dialektiskt, ironiskt sätt ("Våra ateister är heliga människor", etc.). Som svar på detta talade Marx och Engels först mot Bruno Bauer och hans anhängare ( The Holy Family , mars 1845), och sedan mot Feuerbach, Bruno Bauer och Max Stirner ( The German Ideology , 1845/1846, opublicerad vid den tiden). I dessa verk utvecklade Marx och Engels idéerna om historisk materialism , vilket senare ledde dem till att engagera sig i politisk ekonomi och att utveckla en ny politisk-ekonomisk teori.

Runt denna grupp, som delvis bestod av universitetsforskare som inte fick någon professur (Bruno Bauer, Feuerbach), fanns en bredare krets av människor som spred de unghegelska idéerna genom personliga kontakter och genom journalistisk verksamhet. Dessa inkluderade till exempel G. Herweg och M. Bakunin . De unga hegelianerna påverkade också ett antal unga intellektuella, i synnerhet F. Lassalle .

Historik

Gruppen bildades under andra hälften av 1830-talet som en av de många diskussionskretsar som uppstod i dåvarande Preussen som en reaktion på svåra andliga och politiska restriktioner. Beteckningen "Young Hegelians" ("nya Hegelians") tillämpades först av D. F. Strauss på de av Hegels lärjungar som ställde sig på Strauss sida i en diskussion om hans bok The Life of Jesus (1835), som var religionskritisk; Strauss kallade den andra sidan "de gamla hegelierna". Det var just frågan om attityder till religion som senare blev en vattendelare mellan "vänster" och "höger" hegelianer (ett undantag var kanske A. Tseshkovsky ).

Gruppens huvudsakliga diskussionsplattform, den så kallade " Doctor's Club ", låg i Berlin fram till 1839 . Det fanns filialer i Halle , Köln och Königsberg . Den huvudsakliga tryckta orgeln var Gallic Yearbook of German Science and Art grundad av Ruge (sedan 1841, German Yearbook, förbjuden 1843). Till en början tolererade den preussiska regeringen de unga hegelianerna, under den liberale preussiske utbildningsministern K. Altenstein fick de möjlighet att tala öppet. Men efter den senares död 1840 och under den konservative kungen Fredrik Vilhelm IV , berövades de unga hegelianerna alla utsikter till en akademisk karriär. Gruppen var mest aktiv mellan 1840 och 1843. Under denna period var gruppens medlemmars positioner maximalt förvärrade och politiserade. Efter det, på grund av förvärringen och divergensen av positioner, upplöstes gruppen snabbt och 1845 upphörde praktiskt taget att existera.

Filosofi och teori

Från Hegel ärvde de unga hegelianerna för det första dialektiken , uppfattad som principen för historisk utveckling, och för det andra metoden att verifiera det verkliga genom förnuftet. Därigenom accepterade de inte hegeliansk konservatism , som förkunnade att allt var giltigt som nödvändigt och rimligt. De ansåg att det dialektiska tänkandets uppgift var att övervinna den rådande situationen i Preussen och i allmänhet i Tyskland. Den radikala religionskritiken i deras verk resulterade i slutändan i ateism , den radikala kritiken av samhället - i kravet på statens avveckling.

Marx , som sammanfattar sina aktiviteter, noterade att de unga hegelianerna begränsade sin kritik till religionskritik, bekämpade idéer med hjälp av idéer och inte förvandlade dem till praktiska politiska handlingar: "Idéer kan inte uppnå någonting alls . Förverkligandet av idéer kräver människor som måste använda praktiskt våld” [2] .

Anteckningar

  1. ↑ Grun, Karl-Theodor-Ferdinand // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
  2. ↑ K. Marx och F. Engels. Den heliga familjen eller kritiken av den kritiska kritiken mot Bruno Bauer and Company (september-november 1844) - K. Marx och F. Engels. Arbetar. Ed. 2:a. T. 2, sid. 132.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger
 Hegelianism
människor
Begrepp
Texter
strömmar
Övrig
  • Critical Philosophical Journal
  • Hegel Archive
  • Hegelianism