| Savely Illarionovich Kapustin | |
|---|---|
| Födelsedatum | 1743 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 1820 |
| Land | |
| Far | Illarion Pobirokhin |
Saveliy Illarionovich Kapustin ( 1743 - 1820 ) - en av de framstående gestalterna och ideologen i Doukhobor- tron. Sonen till Doukhobor-ledaren Illarion Pobirokhin , men vissa forskare hävdar att ordet "son" användes allegoriskt, som en "andlig son" [1] .
Savely Kapustin föddes 1743 i Tambov-provinsen . År 1763 gavs han in i militärtjänst och steg till graden av underofficer [2] , möjligen korpral [1] [3] . Där ska han ha blivit vän med invigda adelsmän, som fick honom att tvivla på religionen [1] .
Kapustin var lång och maskulin; hans hållning var majestätisk, hans gång och utseende inspirerade ofrivillig respekt; brunett; han rakade skägget och mustaschen enligt militärstilen. Med ett stiligt utseende var hans andliga förmågor högst anmärkningsvärda. Hans extraordinära sinne, vältalighet, underbara minne, så att han kunde hela Bibeln utantill och kom ihåg allt, oavsett var och var han läste, och slutligen fascinationen av talet, som ständigt förvandlades till speciell inspiration och kraftfull inspiration - allt detta besegrade alla som bara såg och hörde honom [1]
Sedan 1770 började Kapustin sin verksamhet i Doukhobor-rörelsen. Han besökte regelbundet olika byar i provinserna Kaluga och Tambov. Sedan 1790 , efter döden av sin far, Illarion Pobirokhin , blev Kapustin ledare för Doukhobors [4] . Samma år gifte han sig med dottern till en framstående Doukhobor, Nikifor Kalmykov [2] . Några år senare skickades han till fängelse, men släpptes snart och skickades i exil i Kyzyl-Yar .
År 1805 flyttade Kapustin till Molochnaya-floden , där det redan fanns bosättningar i Doukhobors, där han grundade en separat by Terpenye . Ett år senare ökade antalet Dukhobor-byar på mejeriet från två till nio. Tålamod förblev dock det andliga centrumet i Doukhobor-livet. Det fanns också "föräldralösans hus", som var ett komplex av byggnader för religiösa, pedagogiska och andra ändamål; det fanns också en Dukhobor domstol - "Mjöl och paradis" [3] [5] . Tillsammans kallade Doukhoborerna Sion [1] . Han systematiserade också Doukhobor-troen i frågor och svar, och kombinerade dem med kväkarläror och John Bunyans texter [4] . En annan nyhet hos Savely var förkastandet av privat egendom - allt som Dukhobors hade tillhört samhället och delades lika [2] : "I ekonomiska termer introducerade Kapustin en egendomsgemenskap mellan dem. Åkrarna odlades tillsammans och skörden delades lika. Ordnade dock reservlager av bröd i händelse av hungersnöd. Många industrigrenar introducerades också framgångsrikt, bland annat - tillverkning av bälten och vackra yllehattar . Kapustin, liksom sin far, förklarade sig vara Kristus ; han sa också att Guds sons själ bara finns i en person åt gången, och efter hans död går över till en annan [6] . Enligt forskare använde Kapustin, med full makt, den i sina egna intressen, i synnerhet sålde han all boskap från Dukhobors och tillägnade sig det mesta av intäkterna till sig själv [1] . Många forskare hävdar att Kapustin förföljde, upp till och med mord, dissidenter i samhället [1] , i synnerhet av 4 000 människor försvann 400 spårlöst [4] .
År 1816 arresterades Kapustin för att ha främjat Doukhoborism [2] . Sedan skrev han ett brev till tsar Alexander I och bad om hans frigivning. År 1818 besökte den ryska kejsaren Patience och utfärdade efter det ett dekret som säger: "... det är inte nödvändigt att tänka på en ny vidarebosättning av dessa människor, utan på att skydda dem från överdrivna anspråk på deras olika tankar i frågan om frälsning och samvete." 1820 dog Kapustin. Vasilij Kalmykov blev Doukhobors nya ledare . Det är märkligt att Doukhobors själva tillkännagav för myndigheterna Kapustins död den 7 november 1817 , trots att Savely fortfarande levde vid den tiden; förmodligen fanns det en rädsla för återgripande [1] [2] .
| Doukhobor- ledare före splittringen | |
|---|---|
| |