| Pimen Karpov | |
|---|---|
| Födelsedatum | 6 (18) augusti 1886 |
| Födelseort | Turka , Rylsky Uyezd , Kursk Governorate , Ryska imperiet |
| Dödsdatum | 27 maj 1963 (76 år) |
| En plats för döden | |
| Medborgarskap (medborgarskap) | |
| Ockupation | författare , poet , dramatiker |
| År av kreativitet | 1904-1956 |
| Verkens språk | ryska |
Pimen Ivanovich Karpov ( 6 [18] augusti 1886 , Turka , Rylsky-distriktet , Kursk-provinsen - 27 maj 1963 , Moskva ) - Rysk poet och prosaförfattare, dramatiker.
Född i en bondfamilj. En gång var han under utbildning hos en lokal skomakare, och på sommaren rustades han i staden för ströjobb. 1899 tog han examen från läskunnighetsskolan i Rylsk-distriktet.
Han tillskrev början av sin kreativa verksamhet till 1904. Åren 1905-1907. deltog i den revolutionära rörelsen. Sedan 1906 har han publicerat reportage om bylivet i tidningar. Den första dikten publicerades 1908. Karpovs första bok publicerades 1909. Det var en samling pamflettartiklar "Speak Dawn. Sidor om folket och intelligentian", där Karpov kritiserade den ryska intelligentian , såväl som "obskurantister" och "förtryckare" (med vilka författaren menade " kapitalister "):
Den här boken förföljdes av något slags ont öde. Jag förde kärleksfullt in i den tankar och iakttagelser om den sekteriska rörelsen bland folket och om den heliga eld som glimmar i den, men som å ena sidan plundras av intelligentian och å andra sidan släcks av obskurantister och förtryckare. ; Jag gjorde indignerat uppror i den för att försvara det ryska folkets andliga rikedom, rikedom som förstörts och devalverats av rovdjur; med bitterhet och smärta klagade han över det dödliga giftet för de människor som lämnat jorden i stenfall – den urbana ”kulturen” och intelligentians livsförståelse. Allt detta återges i boken endast delvis. Faktum är att jag under de ständiga vandringarna tappade bokens original. Samlad från memoarer var den, även om den inte var fullständig, ändå förberedd för publicering. Men så visade det sig att åtminstone två tredjedelar inte kunde klara av censur, nämligen de som talade om förtryckarna och obskurantisterna. Jag var tvungen att begränsa mig till de artiklar som citerades här. I dem är allt som rör icke-intellektuella överstruket av mig, och boken bär ofrivilligt en något ensidig karaktär. Men ändå tycker jag att boken är komplett. Även om hela roten till ondskan inte enbart finns hos de intellektuella, men folket anser dem vara de främsta bovarna till denna ondska. (Från författarens förord till boken "Dawn Talk") [1] .
Imponerad av " Silverduvan " av Andrei Bely skrev han sin mest kända roman, Flamman. Ur spannmålsodlarnas liv och tro (1913). I motsats till romanen av Andrei Bely, där Khlyst-tron framstår som en mörk och katastrofal kraft, ritar Pimen Karpov Khlysty som en ljus början och använder bilden av en representant för det privilegierade godset som djävulen (godsägaren och " kammarherre-barnmisshandlare" Gideon). Det finns också representanter för mörka krafter i folkets religiösa strävan i detta arbete - Satanail- sekten , varför boken är full av bilder av "mental och kroppslig" plåga, våld och "blodiga mässor" som äger rum i ryska kyrkor [2] . Enligt den heliga synodens dom konfiskerades och brändes romanen, och författaren ställdes inför rätta för hädelse och pornografi.
Poeten Alexander Blok såg i denna roman en varning om statens och intelligentians oundvikliga kollision med folkets element (recension av 1913):
... Karpovs bok är tillägnad "faderns ljusa ande, passionsbäraren och martyren, bränd på livets bål"; dålig allegori, tygspråk och ... helig sanning.
Karpov ser ingenting i det ryska livet utom floder av blod och ett hav av eld: passion, våld, mord, avrättningar, alla typer av mental och fysisk plåga - detta är "bakgrunden" till historien; mot en sådan bakgrund kämpar två principer: mörkrets början, djävulen själv, godsägaren, "kammarherren-barnmolderaren" Gideon, som kallar sig "statens järnring"; och ljusets början, Highmountains piska, som går genom mörker och lidande till den ljusa staden. Alla andra ansikten - bönder, piskor, "zlydota", en trollkvinna, en ljus flicka, munkar, släktingar till kammarherren, etc. - är samma "personifierade principer": inte ansikten, utan avkommor av två släkten, ljusa och fördömda. Karpov kan inte se något annat: blod och eld står bara i hans ögon. /.../
... från The Flame måste vi, vare sig vi är glada eller inte, komma ihåg något om Ryssland. Låt detta tillämpas på "kunskapen om Ryssland", och vi kommer återigen att bli rädda och komma ihåg att vårt uppror, precis som det var, återigen kan vara "sanslöst och skoningslöst" (Pushkin); att det fanns "blod, en yxa och en röd tupp" i Ryssland, och nu har det blivit en "bok"; och då kommer det igen blod, en yxa och en röd tupp. Allt går inte att förutsäga och förutse. Blod och eld kan tala när ingen väntar på dem. Det finns Ryssland, som, efter att ha rymt från en revolution, ivrigt ser in i en annans ögon, kanske ännu mer fruktansvärd [3] .
I början av 1920-talet publicerade Karpov två diktsamlingar "Star" och "Russian Ark", berättelseböcker "Trumpet Voice" och "Pursuit of Joy", två pjäser från sekterernas liv - "Bogobes" och "Three Dawns" .
1922 genomfördes en sökning i Karpovs hus, varefter författaren praktiskt taget upphörde att publiceras. Från och med 1926, som många författare som var stötande mot dåtidens myndigheter, var han engagerad i översättningar från språken i Sovjetunionens folk. Från slutet av 1920-talet började Karpov arbeta med den självbiografiska berättelsen "Från djupet".
År 1933 publicerade förlaget " Nikitinsky Subbotniks " en liten del av historien "Riding the Sun" skriven vid den tiden. I mitten av 1930-talet skrev han romanen Soul Journey, som också förblev opublicerad.
Före det stora fosterländska kriget fick han bostad i Moskva. Han levde främst på förmåner från litterära organisationer och reseersättningar. 1956 publicerades första delen av memoarerna "Från djupet".
Han dog den 27 maj 1963. Begravd i sin hemby . 2007 publicerade tidningen " Our Contemporary " (nr 2) romanen "Leather Sky", skapad 1920-1922.