| Kloster | |
| Skit av Karoulia | |
|---|---|
| grekisk Σκήτη Καρούλια | |
| 40°07′31″ s. sh. 24°17′47″ in. e. | |
| Land | Grekland |
| Fjäll | Athos |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Hemsida | mountathosinfos.gr/pages... |
Karulia ( grekiska Σκήτη Καρούλια eller Karuli , Karulya , Karulya ) är en ortodox cenobitisk skete på berget Athos , tillhörande den stora Lavra och belägen på den sydvästra sidan av Athos-halvön, cirka 6 km från den stora Lavra. Liksom andra kloster och skisser av Athos, är det under jurisdiktionen av patriarkatet i Konstantinopel .
Invånarna i sketen bor i celler och i grottor . Cellerna byggdes på 1600-talet , det finns totalt 12. För närvarande bor 10 munkar i Karuli, deras bosättningar är encelliga (kalivs), samt hesychastiria (hesyhastiria).
Enligt legenden, i slutet av 1700-talet eller början av 1800-talet, grundades en av de första Hesychastirios i Karoulia av en lokal ångerfull rövare, som byggde en liten kaliva med en kyrka tillägnad St. George, och blev en munk vid namn Stamate [1] ]
Enligt "Orthodox Encyclopedia" finns hesychastiria (tystnadsplatser) och askitiriya (platser för askes) i öknen och svåråtkomliga områden i Karul, såväl som närliggande områden i Katunakia (i den officiella katalogen, Athos hänvisas till under ett dubbelnamn, som "Karulia-Katunakia"), Kapsalia och Kerasia, där eremiter asketiskt arbete i ensamhet eller med en broder-asket. Hit kommer vanligtvis munkar som har klarat testet av det kinoviala livet och försöker imitera de andliga bedrifterna från de uråldriga tysta hesykasterna. [2]
Men i eldsjälarnas eremitage i Kerasia och Katunakia, i motsats till Karulia, finns det nästan inga munkar av slaviskt ursprung.
Hieroschemamonk Theodosius (Kharitonov) Karulsky (1869-1937) - författaren till den "andliga dagboken" publicerad 1997, hans elev - Hieroschemamonk Nikodim (Mushkarin) Karulsky (+1984), Hieroschemamonk Seraphim Karulsky (1903-198) och även den grekiska Hieroschemamonk Ephraim av Katunaki (Papanikitas; 1912–1998) - lärjunge till äldste Joseph Hesykasten.
På gränsen mellan Karulia och Katunakia finns eremitaget Danilei (den grekiska versionen av namnet är Danileon), som grundades på 1800-talet av den äldre Daniel av Katunaksky. Enligt speleologer, på detta klosters territorium nära vägen till skissen av Katunakia, har en naturlig grotta bevarats, som tidigare användes som en hesyhastirion, bredvid vilken andra övergivna grottor av eremiter har bevarats (Mer detaljer: Dolotov Yu. // Caves, nummer 38. Perm, 2015, s. 85-116). Nu har denna plats status som en liten öken, och är känd som Danieleva Kaliva, med en verkstad för ikonmålning, där under första hälften av 1900-talet bodde den asketiska hieroschemamonken Nikon (Strandtman), som kom från Ryssland, känd som äldste Nikon Karulsky (1875–1963).
Även känd är Filaret Kaliva, där den grekiska asketen bodde och begravdes, en infödd i Istanbuls förorter, äldste Filaret Bosoy Karulsky (1872-1962).
På den inre (övre) Carouli finns det från botten till toppen längs vägen: Kristi födelsecell, Gregorius den Segerrikes cell, cellen i Guds moders iberiska ikon, den ryska munkens cell Seraphim ", som dog 1981, och samma cell av den grekiske äldste Arseny Karulsky, som dog 2018 G..
Med hjälp av ryska invånare och med ekonomiskt stöd från ryska medborgare återställdes enskilda celler som hade hamnat i ödeläggelse eller förstörelse. Så 2004-2005 i Yttre Karuli, hesychastirion St. Savva serbisk. [3] Denna hesychastirion brann ner 1999 på grund av försumligheten från den tidigare invånaren - den serbiske Schema-Archimandrite Stefan (Milkovich), som var benägen till dårskap och förklarade en anathema till Amerika, som omedelbart lämnade Athos av rädsla för ansvar. Det var på platsen för Stefans cell, såväl som på platsen för asketens angränsande förstörda cell på 1930-talet. under första hälften av 2000-talet påbörjades bygget av en ny, större privat byggnad. Byggaren och den nya invånaren var den ryske munken Athanasius Karulsky (Usenko Evgeny Anatolyevich, infödd i Primorsky-territoriet i Ryssland), en välkänd ortodox bloggare och publicist, författare till ett antal andliga och utvecklande böcker, som fram till 2004 ( flytta permanent till Grekland) var nära ultrahögergrupperna Moskva och St. Petersburg.
Den 23 maj 2004 deltog munken Athanasius (Usenko) i attacken mot det religiösa kontoret för Bogorodichny Center-sekten i St. Petersburg. Han, som anges i uttalandet från medlemmarna i sekten daterat den 8 november 2004, skickas till åklagarmyndigheten i Central District of St. kastas i Fontanka River. [4] År 2011 talade författaren Yuri Vorobyovsky om Athanasius vandringsresa från Vladivostok till Jerusalem, som ägde rum på 1990-talet, i en intervju förberedd av Evgeny Chernykh (Chernykh E. Under tusen och ett halvt år har en kvinnas fot inte sätta sin fot på Athos, den heligaste Guds moders rike på jorden // Tidningen "Komsomolskaya Pravda", 27 november 2011).
Nyligen har Athanasius varit känd för sitt stöd till UOC i Moskva-patriarkatet under ledning av Metropolitan Onuphry (Berezovsky), vilket han uttalade vid ett möte med Onuphry i Kiev den 21 september 2015 [5] Athanasius fördömde också återigen Putin för att tillskansa sig makt och för fel politik gentemot Ukraina [6] Stödet för Athanasius kyrkliga aktiviteter stöddes av Yuri Vorobyevsky, Pavel Troitsky, Viktor Sirotin, Mikhail Talalay (Talalay M. Russian Athos. Guide in historical essays. M., 2009 s. 119-121), och andra forskare från Athos. Under de senaste åren har författaren Alexander Gromov kritiserat Athanasius politiska verksamhet i sin bok Parakalo, eller åtta dagar på berget Athos (Moskva, 2017), journalisten Stanislav Senkin i sin roman Cardboard Sky. Confession of a Church Rebel (Moskva, 2018) [HISTORIA EN DEMON http://m-athanasios.livejournal.com/243875.html ], historikern Sergei Shumilo, och även en tidigare invånare i Athos-klostret Kutlumush - Hieromonk Seraphim (i världen - Andrey Aleksandrovich Zakharov, en examen från missionsfakulteten vid PSTGU, en före detta diakon för Guds moders förbön på Desna i byn Desenovskoye, Leninsky-distriktet, Moskva-regionen, bosatt i byn Vatutinki, Leninsky-distriktet, skaparen av platsen " Hesychasm") ["BLODIG PÅSK PÅ ATHO" ELLER SLUTET PÅ HESYCHASM POINT RU https://m-athanasios.livejournal.com/ 861165.html ]. Också akademiska religiösa forskare T. I. Bonkalo och M. N. Tsygankova kritiserade hårt artikeln av Afanasy Karulsky "Om vår Herre Jesu Kristi nationalitet", och anklagade den senare för "ortodox nyhedendom" (T. I. Bonkalo, M. N. Tsygankova. Neo-paganism som faktor av aktivering av nyfascistiska attityder bland medlemmar av ryska nationalistiska rörelser // Uchenye zapiski Rossiyskogo gosudarstvennogo sotsial'nogo universiteta 2016. V. 15. Nr 4 (137), s. 61-68.
Den pro-Kremlska religionsforskaren Roman Anatolyevich Silantyev uttalade sig särskilt hårt mot Athanasius , som uttalade följande: "Dessutom har många av ledarna och aktivisterna för sådana sekter erfarenhet av fängelse: Nikolai Romanov själv, den falske biskopen från Tjeljabinsk-regionen Sevastian Zhatkov, den falske biskopen från Kurgan Varukh Tishchenko, den populära falska munkbloggaren Athanasius Karulsky (Jevgeny Usenko) från Athos. Tack vare detta hittar de lätt kontakt med representanter för underjorden och börjar, efter att ha fått förtroende för dem, agera som garanter i tvivelaktiga transaktioner eller till och med innehavare av "den gemensamma fonden" - den organiserade kriminella gruppens kassadisk. [Jag har "fängelseerfarenhet", men om garanter i tvivelaktiga transaktioner eller till och med innehavare av en "gemensam fond" - förtal. - Munk Athanasius] (Silantiev R. A., Strekalova O. Yu. Economic model of para-ortodox sects // Bulletin of Social and Humanitarian Sciences 2021, vol. 2, nr 1, s. 19–22 [7]
År 1996-2000, en examen från Moskvas teologiska akademi 1989, Hieromonk Venedikt (Vladimir Khodchenkov), en före detta bosatt i Treenigheten-Sergius Lavra fram till 1990, författaren till avhandlingen "Eastern Fathers ascetics and Russian monasticism (XI - the Monasticism) mitten av 1600-talet .)" (Zagorsk, 1989), 1990-1994 - bosatt i det ryska St. Panteleimon-klostret på berget Athos, sedan 2000 var han äldste i cellen i Panagitsa, dog 2019, med rang av shiigumen. [åtta]
Invånarna i klostren i Karulia-Katunakia är kända som eldsjälar och antiekumenister. Mer än 40 kelioter och eremiter från Athos undertecknade i december 2006 en kollektiv vädjan till patriarken av Konstantinopel, riktad mot försöken med ekumenik och närmande mellan Konstantinopel och Vatikanen, efter mötet mellan patriarken Bartolomeus av Konstantinopel och påven av Konstantinopel. XVI. Bland dem satte munken Athanasius (Usenko) från Karoulia, munken Khariton (Lavriotis) från Karoulia, munken Nikodim (Bilalis) från Kapsalia och den äldre Gerasim från Katunakia sina signaturer. [9]
2014-2018 färdigställdes hesychastirion, som drabbades av en brand 2000, i namnet St. Innocent av Irkutsk och Rev. David av Thessalonika. 2014, med välsignelse av biskop Panteleimon (Shatov) av Orekhovo-Zuevsky och ärkebiskop Mikhail (Donskov) av Genève och Västeuropa (ROCOR), skapades ett brödraskap i namnet Schemamonk Innokenty Sibiryakov. Prästen i Barnauls stift, hegumen Alexy (Prosvirin), som fram till 2009 nämndes som chefredaktör för tidskriften Zealot of Orthodox Piety och medlem av redaktionen för tidningen Rus Pravoslavnaya, blev biktfader för broderskap, 2009-2011. var redaktör för tidningen för den synodala avdelningen i Moskva-patriarkatet för samarbete med armén "Mir"; bor sedan 2011 i Karoulia.
Brödraskapet överväger uppnåendet av personlig askes eller hesychia, och restaureringen på Athos (Karuli) av hesychastirion och kyrkan St. Innocentius av Irkutsk som brann ner på 2000-talet, samt glorifieringen av Innokenty (Sibiryakov) själv bland helgonen, som sin huvudsakliga verksamhet. [tio]
Ryska författare rapporterar om de extremt svåra livsvillkoren för asketerna i Karulia.
Författaren Boris Zaitsev, som besökte Karulia 1927, skrev senare: "Före kriget fick pilgrimer komma in i Karulya endast i undantagsfall, och de karuliska eremiterna själva lämnade sällan sin öken. B. Athos, Paris, 1928. Modernt nytryck - Moskva, 2019).
Enligt Yuri Vorobyevsky: "På Karula, som alltid kallades hård och hungrig, är kaktusar en hjälp i kosten för asketer, vars diet i århundraden bestod av oliver och kex" (Vorobevsky Yu. Way to Apocalypse: Omega Point. Moskva, 1999. s. 290).
Den ortodoxe författaren Kholodyuk Anatoly Gurevich rapporterar om en annan grottmansmunk från Karulia - Hieromonk Seraphim (Rostislav Shelkov), som bodde där från 2001 till 2002 under särskilt asketiska förhållanden, och tog hand om Schema-Archimandrite Raphael (Berestov). [elva]
| Athos kloster (efter tjänsteår) | ||
|---|---|---|