Kerzhentsev Boris

Kerzhentsev Boris

Boris Kerzhentsev
Födelsedatum 31 oktober 1973 (48 år)( 1973-10-31 )
Födelseort Moskva , Sovjetunionen
Medborgarskap  Ryssland
Ockupation publicist , författare , konstnär offentlig person

Boris Kerzhentsev (riktigt namn: Boris Yuryevich Tarasov), samtida rysk historiker, författare , publicist , konstnär .

Biografi

Födelsedatum: 31 oktober 1973, Moskva. Utexaminerad från Russian State University for the Humanities (RGGU); doktorand vid fakulteten för historia vid Moscow State University , kandidat för historiska vetenskaper . Han fick en regi och konstnärlig utbildning. Medlem av Internationella konstfonden.

Bland författarens huvudsakliga vetenskapliga och litterära intressen: ursprunget och utvecklingen av den ryska konservatismen, historien om de gamla troende, historien om sociala och religiösa konflikter i Ryssland.

Religion - gammal tro .

Kreativa och sociala aktiviteter

Boris Kerzhentsev (Tarasov) är författare till ett stort antal publikationer som ägnas åt akuta historiska och sociopolitiska problem. Hans artiklar publicerades vid olika tidpunkter i publikationerna "Version", " Literaturnaya gazeta ", " Moscow news ", " Vechernyaya Moskva ", " Trud " och många andra tryckta och elektroniska medier. De är ägnade åt sådana ämnen som: splittringen i den ryska kyrkan, utvecklingen av livegenskap, omständigheterna och orsakerna till det ryska imperiets död, den ryska emigrationens historia, såväl som problemet med sovjetisk samverkan och antikommunistisk protest under andra världskriget.

Författaren blev berömd för sin tuffa ställning i förhållande till problemet med livegenskap och kravet på att omvärdera, utifrån denna grund, hela den ryska historien under imperiets period [1] . Allmänhetens uppmärksamhet väcktes av hans bok "Fortified Russia. Historia om folkets slaveri. I den, baserat på dokumentära källor, framställs livegenskap som ett system av konsekvent och meningslöst undertryckande av människors självmedvetenhet och frihet. Boris Kerzhentsev är skaparen av Internetprojektet Serfdom in Russia ,  vars syfte är att ge en heltäckande täckning av problemet med det ryska folkets rättslösa och förtryckta ställning i det ryska imperiet.

B. Kerzhentsevs bok "Förbannad tid", tillägnad eran av reformer i Ryssland i mitten av 1600-1700-talen, blev en fortsättning och utveckling av temat för en kritisk omvärdering av det förflutna. Den undersöker i detalj vändpunkten i rysk historia, 1650 - 1750 , "då det ryska imperiet föddes på ruinerna av den moskovitiska staten." Det var under dessa hundra år som det skedde ett brott med hela den tidigare ryska statstraditionen och bildandet av ett nytt statssystem, en ny social moral, som inte hade något successivt samband med det förflutna. Enligt författaren uppstod ett statsskap, vars huvuddrag var social orättvisa och sekulariseringen av kulturen. När det gäller dess tragiska konsekvenser överträffar denna omvälvning i det sociala livet vida betydelsen av alla efterföljande händelser i rysk historia, inklusive revolutionerna under det tidiga 1900-talet, som i sig själva endast i slutändan var en oundviklig konsekvens av Peters revolution och kyrkliga reformer.

Beslutsamheten i forskarens slutsatser orsakar en tvetydig reaktion. Samtidigt är Boris Kerzhentsevs position en av de nuvarande riktningarna i utvecklingen av modern rysk traditionalism .

Hans anhängare kännetecknas av en negativ inställning till hela den ryska historiens efterreformsperiod under 1700- och 1900-talen, inklusive den kejserliga och sovjetiska perioden. De ser orsaken till de månghundraåriga problemen med rysk statsbildning i förstörelsen av den traditionella typen av ryskt samhälle baserat på strikt religiositet och social rättvisa.

Denna position kan också definieras som "konsekvent nationalism" eller " konsekvent traditionalism ". Till skillnad från "vita" eller "röda" patrioter, som tvingas stå ut med tydliga bevis på den totalitära och repressiva karaktären hos imperialistisk eller kommunistisk stat, eller till och med tysta ner dessa fakta, tillåter inte "konsekvent traditionalism" sådana kompromisser. Det är just i hård kritik och erkännande av uppenbara avvikelser från det ryska samhällets traditionella utvecklingsväg som han ser det enda sättet att stoppa den slutliga degraderingen av både folket och staten. Den mest tydliga kritiken av rysk historia ur synvinkeln "konsekvent traditionalism" presenteras i artikeln av Boris Kerzhentsev (Tarasov) "Hur man blir ett folk" (men utan att nämna själva termen "konsekvent traditionalism").

Målning

Temat för återupplivandet av den ursprungliga ryska civilisationen och vädjan till folkkulturens djupa, arkaiska skikt är de viktigaste för Boris Kerzhentsevs konstnärliga arbete. Konstnären letar efter sätt att harmoniskt interagera mellan den orubbliga traditionen och den snabbt föränderliga moderniteten. Hans sökningar sker både inom området för tekniskt utförande av verk och inom området för konstnärlig formgivning, ofta i föreningspunkten mellan olika genrer och stilar. Ett exempel är konstprojektet "Ancient and Eternal", där ett försök att kombinera inslag av fotorealistisk teknik och en klassisk handling märks. Målningen av Boris Kerzhentsev, enligt kritiker, "förkroppsligar traditionerna för flera realistiska trender inom bildkonsten på en gång, har distinkta individuella drag." B. Kerzhentsev är medlem i Moskvas gren av konstnärer i International Art Fund.

Böcker och artiklar

Anteckningar

  1. ↑ Konferens vid den ryska vetenskapsakademin "Historiskt minne: människor och epoker" . Arkiverad från originalet den 6 februari 2013.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  I sociala nätverk
I bibliografiska kataloger