| Valen simmar norrut | |
|---|---|
| Genre | filosofisk berättelse |
| Författare | Anastasia Strokina |
| Datum för första publicering | 2015 |
| förlag | Förlaget "CompassGid" |
Valen simmar norrut - en filosofisk berättelse av författaren och översättaren Anastasia Strokina .
Sagan berättar om ett litet fiktivt djur mamoru som reser på ryggen av en val på jakt efter sin ö. Under resan ser Mamoru drömmar - noveller där författaren återskapar legenderna om ett litet nordligt folk - aleuterna .
Boken tar upp teman som ensamhet, vänskap, kärlek, förlust och självbestämmande.
Ett mystiskt djur mamoru flyter på ryggen av en val över det ändlösa havet. Han har en svår uppgift: att hitta den enda ön som är avsedd för honom för att bli hans väktare. Om hjälten gör ett misstag kommer han att förvandlas till sten.
Berättelsen berättar om havet och öarna som lever i det, om fåglarna och djuren som bor på ön Bering och om det mystiska nordliga folket - aleuterna. Texten använder ord från det aleutiska språket, såväl som etnografiskt material från Peter den store museet för antropologi och etnografi vid den ryska vetenskapsakademin (MAE RAS). Verket består av noveller – drömmar om ön. Att se ön i drömmar måste hjälten känna igen den i verkligheten. [ett]
Trots genredefinitionen av boken ( saga ), berättar dess huvudperson om sitt uppdrag, ställer viktiga ontologiska frågor.
Anastasia Strokina kommenterar historien om skapandet av berättelsen på följande sätt: [2]
"Det var viktigt för mig att barnboken inte bara fängslar handlingen, utan också kommunicerar något nytt. "Valen simmar norrut" är ett försök att skapa aleutisk folklore, att på ett fantastiskt sätt berätta för barn om den avlägsna öns existens av Bering i Ryssland, som vuxna inte vet så mycket om."
Systemet av karaktärer i berättelsen inkluderar en traditionell förening: huvudpersonen - ett funktionellt barn (slav, avdelning, i det här fallet - en fantastisk varelse) - och en magisk assistent som tjänar hjälten som guide eller beskyddare - en val som uppträder funktionen att undervisa, överföra erfarenheter och ge stöd.
I kompositionsmässiga termer är verket en klassisk novellcykler, där tillsammans med handlingens huvudlinje framträder sidolinjer – infoga noveller som är mer eller mindre relaterade till den huvudsakliga, linjära handlingen, förverkligad som ett slags väg i tid och rum, vars passage är förknippad med att övervinna hinder. . [3]
Med hänsyn till verkets mytologiserade grund jämför experten från den allryska tävlingen om det bästa litterära verket för barn och ungdom Kniguru Kirill Zakharov i sin recension [4] historien med Tolkiens experiment för att skapa en saknad tradition i triptyken Sagan om ringen :
Tolkien var upprörd över att England inte hade sitt eget epos i Kalevalas eller Nibelungenlieds anda, och sedan bestämde han sig för att skapa det själv. passar inte in i ordet "roman." Det var eposet som väntade på läsaren, kapabla att konkurrera med fornminnen.
Det är inte känt om Anastasia Strokina tog professorns erfarenhet som modell, men hennes "The Whale Swims North" är också ett experiment för att skapa en frånvarande tradition. Det finns väldigt få ryska aleuter kvar (nästan ett fåtal personer), de har faktiskt ingen egen folklore, språket håller på att dö. Ingen studerar deras kultur. Situationen är mycket värre än i England – och Tolkiens tid, och idag.
Inspirerad av ett nästan bortglömt språks ord kom Strokina på hjältar och komponerade berättelser, ibland påminnande om fantasi, ibland filosofiska liknelser. Berättelserna är nyckfulla och poetiska. Låt oss lyssna på orden som ersätter den lilla mamors namn: "grön, som vingarna på en bronsbagge som är våt av regn, som lever fyrtioåtta steg söder om soluppgången. "
Vem är mamoru? Detta är ett fantastiskt djur med en mycket lång svans. Djuret måste hitta sin ö, annars förvandlas det till sten. Det är därför Mamoru seglar norrut, sadlar en enorm val, och på vägen ser han drömmar. Han är helt enkelt skyldig att se dem, eftersom han är förutspådd: han kommer att möta sin ö i en dröm, och sedan, redan i verkligheten, måste han känna igen honom.
De mirakulösa drömmarna om mamoru är aleuternas mycket "förlorade" legender. I dem kommer läsaren att möta andra hjältar - den slug Akchinuk, skogshuggaren Akiba, den farliga Svarta fisken, den gode Jätten ... Inskjutna drömsagor är en gudagåva; för det första effektiv, och för det andra förmedlar den till läsaren en viktig förståelse av myten. Inte som en vacker fabel, utan som bevis på en annan sanning, inte mindre än varje dag. När allt kommer omkring ser en mamoru-drömmare något som kommer att hjälpa honom i verkligheten.
Ett annat karaktäristiskt drag som förstärker verkets mytologiska grund är geografiska referenser: alla händelser i berättelsen "Valen simmar norrut" är inskrivna i ett visst rumsligt sammanhang som har en korrespondens i verklighetens värld. Överföringseffekten uppnås genom användning av geografiska realiteter, toponymer, etnonymer, antroponymer: [3]
"Människor arrangerade ofta spel: antingen gjorde de en stege av uppblåsta fiskbubblor - de mest skickliga och modiga fick gå igenom den, sedan tävlade de i noggrannhet och sköt från en båge, sedan mätte de sin styrka."
"Själva ön bär namnet Bering - en navigatör, kapten-befälhavare, som trots stormar och faror lyckades ta sig till ön, och inte med flyg eller ett enormt snabbt skepp, utan med en paketbåt från 1700-talet!"
"En gång var Agugum - den himmelske skaparen - trött på att jorden under honom var rastlös, att öarna kolliderar och svär, täckta av sprickor av ilska. Då sa han att varje kontinent, varje ö - även den minsta - måste hitta en lämplig plats för sig själv och stanna en oändlig tid."
"Det bodde en gång en säl Akiba på min ö. Och han var väldigt stor och väldigt klumpig. Han hade ingenting, och han visste inte hur han skulle göra något, utan låg bara på stranden och drömde. "