Uppgifter om den första stadskyrkogården vid stadsfästningen har inte bevarats [1] . De första dokumenten som rapporterar om Voronezh-kyrkogårdar går tillbaka till Peter I :s regeringstid. Så 1723 beordrade tsaren några invånare att begrava de döda i Trinity Church i bosättningen Chizhovka, och andra - i Intercession Church i Devichy-klostret. Förmodligen, i början av 1700-talet , under byggandet av flottan i Voronezh, uppstod den första kyrkogården för katoliker, protestanter etc. [1] Enligt lagen av den 20 februari 1800de var tänkta att ligga nära kyrkogårdar bredvid ortodoxa kyrkor. På grund av att stadskyrkogårdarna låg långt från stadsbornas bostadsorter, efter Peter I:s död, upphörde hans förbud mot att begrava nära kyrkor att iakttas [1] . I slutet av 1771, genom dekret av kejsarinnan Katarina II , bekräftades detta förbud. Men på 1800-talet tillät myndigheterna att en person begravdes på templets territorium om han gav materiell hjälp till kyrkan. Det var nödvändigt att inhämta tillstånd från den lokala landshövdingen och samtycke från stiftsmyndigheterna för detta.
I slutet av 1800-talet och början av 1900-talet fanns det tre huvudkyrkogårdar i Voronezh [1] : Chugunnoye, Novo-Mitrofanovskoye och Ternovoe. Ordningen i dem upprätthölls av kyrkogårdskyrkornas präster och kyrkliga äldste . Enligt ett efterlevande brev skrivet 1874 av arkitekten D.S. Maksimov till Voronezhs stadsduma , hade dessa kyrkogårdar inga regler för placeringen av gravar och deras stängsel, gravstenarna var nästan inte bevakade, redovisning av begravningar (plats, namn) av den avlidne) var så dålig att den ledde till att begravas på samma plats. Från 1880-talet började situationen rusa till det bättre. Enligt lokalpressen var förtjänsten i detta två representanter för handelsklassen N.N. Novo-Mitrofanovskoye-kyrkogården). Det fanns även icke-kristna kyrkogårdar [1] : judiska och lutherska, som drevs av religiösa samfund.
Dekretet från Folkkommissariernas råd av den 7 december 1918 gav lokala sovjeter rätten att öppna kyrkogårdar och underhålla dem [1] . De gamla kyrkogårdarna förblev under kyrkans jurisdiktion. Den 5 maj 1919 började Pig-Iron, Novo-Mitrofanovskoye, Bratskoye, lutherska och judiska kyrkogårdarna att underkastas avdelningen för kommunala tjänster (Gorkommunotdel), skapad under Voronezh City Executive Committee. 1922 kom stadskyrkogårdarna under Gubkommunotdel, som Gorkommunotdel blev en del av. Gubkommunotdel hade en stab av begravningsskötare: lastare, grävare, bärare och städare. Samtidigt, för att minska kostnaderna, överfördes den judiska kyrkogården av Gubkommunotdel till gemenskapen av troende, och Ternovoe - till den verkställande kommittén för Troitskaya Sloboda.
I början av 1930-talet började gravstenar på kyrkogårdar förstöras [1] : metallstängsel smältes ner, gravstenar användes i stenläggningsgator. Lutherska, gammaltroende och armeniska kyrkogårdar stängdes och förstördes [2] . Gravstenar från 1800- och början av 1900-talet överfördes från de gamla kyrkogårdarna till Kominterns kyrkogård och många gravstenar användes för nya begravningar. Detta fortsatte även efter den 22 juli 1936 , när kommunfullmäktiges presidium beslutade att bevara och förbättra stadens kyrkogårdar, nämligen att öppna den tidigare stängda kyrkogården på Monastyrshchenka (nu territoriet bredvid Assumption Seminary Church på Leninsky Prospekt ), att inhägna alla kyrkogårdar. På de befintliga kyrkogårdarna (nybyggda, Predtechensky på Chizhovka, Pridachensky, Chugunny och Monastyrshchensky), såväl som på Ternovoe, installera porthus. Byggande på slutna kyrkogårdar var förbjudet i 30 år, om detta krävde att jorden grävdes mer än 20 cm. Men dessa åtgärder i allmänhet deklarerades bara.
I Voronezhs moderna historia är skyddet av kyrkogårdar inte heller idealiskt [1] . På 1980-talet, med godkännande av arkitektur- och planeringsavdelningen i Voronezh, förstördes de överlevande förrevolutionära kyrkogårdarna. 1987-1988 - kyrkogården på Monastyrshchenko, och 1990-1992 byggdes byggnader på den överlevande delen av Predtechensky-kyrkogården på Chizhovka. Enligt tidningen "Voronezh Telegraph" (tillägg till tidningen " Voronezh Courier ", vars grundare är den regionala administrationen), 1992, med godkännande av chefsarkitekten för staden Voronezh, tomter på den stängda Ternovoe-kyrkogården gavs över för byggandet av privata hus. Samtidigt, enligt de välkända Voronezh lokalhistorikerna Pavel Popov och Biris Firsov, beslutet från den femte sessionen i kommunfullmäktige den 15 februari 1991 "På kyrkogårdar i Voronezh", som förbjöd "hel eller partiell rivning och utveckling” av någon stadskyrkogård, kränktes . [3] I början av 2000-talet tilldelades mark på den tidigare Chugunovsky-kyrkogårdens territorium för byggandet av en flervåningsbyggnad, och ett köpcentrum byggdes på territoriet för den tidigare nybyggda kyrkogården, trots protester från invånare [4] .
Det finns nio kyrkogårdar i moderna Voronezh [5] [6] :
Nära cirkusen finns den litterära nekropolen bevarad - gravarna av A. V. Koltsov, hans släktingar, I. S. Nikitin och författaren E. M. Militsyna (Moiseeva Street, bredvid cirkusen). På territoriet för barnparken " Eaglet" (St. Friedrich Engels) finns Necropolis [8] bevarad , som dök upp här under inbördeskriget. Begravningsplatsen på Akatov-klostrets territorium skapades i början av 1990-talet för att ersätta kyrkogården som revs under sovjettiden. [9] Begravningsplatsen omfattar symboliska gravstenar av ett antal ortodoxa hierarker, bredvid vilka den välsignade gamla kvinnan Theoktista också är begravd, samt gravstenen över M. S. Tsveta .
De mest framstående invånarna i staden är begravda på Kominterns kyrkogård [10]
Det ligger på den höga stranden av Voronezh-reservoaren nära ravinen, mellan gatorna Malo-Ternovaya och Dzinkovsky (det tidigare "Bakom Ternovoy-staketet"). Ternovoye Cemetery fick sitt namn från området Ternovaya Polyana, där den låg.
Ternovoe kyrkogård är skyddad av staten som ett historiskt monument. [11] . Deltagare i kriget 1812, en deltagare i Suvorov-kampanjen begravs på denna kyrkogård . Denna kyrkogård var inte prestigefylld; rika och kända personer begravdes på Cast Iron Cemetery. Tillståndet på kyrkogården var 2008 en försummad plats med få gravstenar kvar. Några gravar ställdes i ordning, det fanns kors, nya tavlor gjordes med de avlidnas namn [12] . En del av kyrkogården upptas av skolans fotbollsplan.
År 2008 började återuppbyggnaden av kyrkogården enligt projektet av arkitekten V. G. Frolov, det är planerat att skapa ett fullfjädrat minneskomplex. I mitten av 2013 slutfördes återuppbyggnaden av kyrkogården. En obelisk restes på den, för att hedra 200-årsdagen av Rysslands seger i det patriotiska kriget 1812, till minne av Voronezh-medborgarna som begravdes på Ternovo-kyrkogården, som försvarade sitt fosterland på slagfälten och arbetade för dess bästa i fredstid.
I ett av hörnen av Orlyonok-barnparken, i skuggan av träd, finns en liten kyrkogård. Fram till 1918 kallades ett stort område på platsen för den nuvarande parken för kadettparadplatsen. På den var studenter från Cadet Corps engagerade i fysisk utbildning och övningsträning. Strax efter revolutionen likviderades kadettkåren, och den tidigare paradplatsen fick ett revolutionärt namn - det tredje internationella torget. Det blev stadens största torg - det var demonstrationer, parader, demonstrationer. Den första begravningen ägde rum den 15 september 1919. De begravde stadens försvarare, som dog i strider med general Mamontovs kavallerikår i norra och nordvästra utkanten av Voronezh. Tidningen Izvestia från försvarsrådet i den befästa regionen Voronezh publicerade i sitt nummer av den 15 september 1919 en rapport om sorgehändelser: "Det finns 5 kistor i en grav - kamraterna Smirnov, Lapin, Korolev, Dmitriev, Protsek och 16 okända lik.” I slutet av 1920 dök sex gravar upp på torget samtidigt. Den 14 december 1920, begravningen av N. E. Alekseevsky, ordförande för Cheka, F. M. Modovtsev, chef för Cheka, V. B. Bakharev, detektiv B. M. Rozin, provinspolis B. V. Polyakov, auktoriserad livsmedelskommitté V. N Perekrestova. Alla dog i södra provinsen och hamnade i ett bakhåll organiserat av I. S. Kolesnikovs rebeller. Den 30 juni 1930 ägde begravningen av sju piloter, besättningen på bombplanet TB-3, som kraschade nära Saratov den 27 juni, rum: befälhavaren för flygbrigaden Osadchy A.M. Sivoglazov S. M. (1897), flygingenjören Spevakov K. A. (1892), pilotobservatör Novozonov P. N. (1905), ml. pilot-observatör Ivakin K. P. (1906), flygingenjör Shmakin S. A. (1905). År 1931 begravdes den regionala åklagaren för övervakning av OGPU-organen F. A. Sporynin (1888-1931). Under det stora fosterländska kriget dök flera fler begravningar upp. I januari 1942, generallöjtnant Pshennikov P.S. (1895-1941), generalmajor Smirnov V.S. (1897-1942), befälhavare för Voronezhs volontärregemente, överste M.E. överstelöjtnant M. N. Sorokolet (1905-194. Feb. Gubin, menig P. 194. Feb. Gubin). . Den sista begravningen ägde rum 1948. Den 13 juli, efter en svår sjukdom, dog sekreteraren i den regionala partikommittén, I. A. Tsedilin (18 februari 1913-13 juli 1948).
Gravstenar från 1800-talet - början av 1900-talet överfördes hit från de gamla kyrkogårdarna. Många gravstenar användes för nya begravningar. Så "sarkofager" togs från Chugunovsky-kyrkogården från gravarna av borgmästaren S. L. Kryazhov och hans fru G. I. Kryazhova (används på gravarna av N. och G. Petrovsky, kvartal 3) och andra medlemmar av denna familj (på graven) av E. O Motovilova, fjärdedel 4). Dessa unika monument gjordes i mitten av 1800-talet av polerad svart svensk granit. Numera görs begravningar på Kominterns kyrkogård endast på hedersmedborgarnas gränd.
Denna pylon restes runt 1800-talet . Detta historiska monument ligger bredvid profeten Samuels kyrka (nu Karl Marx Street , 114a) inte långt från Yubileiny Sports Palace. Köpmannen Samuil Nikitich Meshcheryakov donerade pengar för byggandet av denna kyrka 1808-1816. För sin stora fysiska styrka fick han smeknamnet Cast Iron, så kyrkogården på denna plats började kallas Cast Iron. 1928 togs de bort. Själva tackjärnskyrkogården revs, på dess plats står nu Yubileiny Sports Palace och ett höghus i grannskapet.
2007 , under byggandet av ett bostadshus på den tidigare kyrkogårdens territorium, hittades en ära för soldaterna från det patriotiska kriget 1812, vars kvarlevor begravdes igen den 25 januari 2007, dagen då Voronezh var befriad under andra världskriget, på profeten Samuels kyrkas territorium. [13]
Inskriptionen på tavlan lyder: Från början av 1800-talet fann tusentals värdiga söner och döttrar i Ryssland sin sista viloplats på denna plats, tills ättlingarna i mitten av 1900-talet skändade och förstörde resterna av deras förfäder.
Må de döda förlåta de levande, må de levande inte tillåta en upprepning.
Må Herren vila de dödas själar.