Kloskowska, Antonina

Antonina Kloskowska
putsa Antonina Kloskowska
Födelsedatum 11 juli 1919( 1919-07-11 ) eller 7 november 1919( 1919-11-07 )
Födelseort
Dödsdatum 12 juli 2001( 2001-07-12 )
En plats för döden
Land
Arbetsplats
Alma mater
Utmärkelser och priser
Hedrad kulturarbetare i Polen Staden Łódź Award [d]

Antonina Kloskowska ( 7 november 1919 , Piotrkow-Trybunalski  - 12 juli 2001 , Warszawa ) - fullvärdig medlem av Polska vetenskapsakademin , professor i sociologi vid Lodz och Warszawas universitet, professor vid Institutet för politiska studier av PAN, redaktör av "Culture and Society" och "Sociological Review", en av de viktigaste gestalterna i polsk sociologi under andra hälften av 1900-talet.

Processen för intellektuell bildning av Antonina Kloskovskaya började under andra världskriget , först i form av underjordiska kurser, sedan - intensiv självutbildning. En fortsättning var studiet i sociologi vid universitetet i Lodz 1945-48. Mycket snart, redan 1946, började Kloskovskaya sitt vetenskapliga och didaktiska arbete som assistent vid humanistiska fakulteten vid detta universitet. Hennes universitetslektorer och lärare var två framstående polska sociologer från den perioden: Józef Chalasinski och Stanisław Ossowski . Vid tiden för skapandet av universitetet i Lodz (UL) arbetade även de välkända polska sociologerna Maria Ossowska , Jozef Obrembski, Nina Assorodobray och Florian Znanieckis sista doktorand i förkrigstidens Polen, Jan Szczepanski , i Lodz . Inom relaterade discipliner var aktiva då: Tadeusz Kotarbinski , Helena Radlińska, Sergiusz Gessen, Marianne Henryk Serejski. Allt detta hade en betydande inverkan på bildandet av den sociologiska kretsen i Lodz, i vilken A. Kloskowska tog en betydande och växande del med åren.

Lärarnas inflytande, liksom deras egna intressen, böjde K. till det sociologiska kulturstudiet. Inriktningen för hennes forskning som handlade om problemen med individens sociokulturella bildning och kulturens internalisering skisserades först. Dessa nummer ägnades åt verket "The Problem of the Personality of Primitive Man in Modern American Ethnosociology", för vilket 1950. K. doktorerade i humaniora. Under den perioden, och även lite senare, utkom många publikationer om typen av personlighet i antropologi och nationell karaktär, såväl som den amerikanska skolan för "personlighet och kultur" och dess enastående representanter. Dessa studier utvecklade K. också i samarbete med en internationell grupp av forskare som arbetar på UNESCO under ledning av Otto Klineberg om problemet med spänningskällor i internationella relationer, och senare - i gruppen för tillämpad socialpsykologi (GPSA). Hon fungerade också som expert i gruppen skapad av UNESCO för utarbetandet av rapporten "The Concepts of Race, Identity and Dignity", publicerad i juli 1972.

Perioden som föregick dessa prestationer var full av förhållanden som hindrade arbete och vetenskaplig utveckling. 1950-1956, i samband med nedläggningen av sociologin av politiska skäl som akademisk disciplin, tvingades K., liksom andra medlemmar av Khalasinsky-gruppen, gå från sociologisk forskning till studiet av kulturhistoria och socialt tänkande. Under perioden av historisk forskning och intensiva intellektuella kontakter med historikergemenskapen framträder verket "Machiavelli som humanist mot den italienska renässansens bakgrund", på grundval av detta 1954. K. erhöll docentexamen. Men kort efter oktoberförändringarna 1956 gjorde ett Ford-stipendium det möjligt för henne att resa till Paris 1958 för specialstudier i kultursociologi. Sociologins återgång i Polen till status som en akademisk disciplin gjorde det möjligt att bedriva empirisk forskning i vissa riktningar och intensifiera den teoretiska reflektionen, vilket också återspeglades i K.s verk 1964-1981. Först och främst bör man peka på en serie publikationer relaterade till universitetsundervisning i det sociala tänkandets historia och klassiska sociologiska teorier. K. företog en grundlig analys av försöken att konstituera sociologin som en nomotetisk vetenskap och formulerade allmänna lagar om de exakta vetenskapernas exempel. Detta arbete återspeglades i arbetet Sketching the Image of the Development of Social Thought, som blev utvecklingen av de metodologiska implikationerna av avhandlingen om omöjligheten att ignorera sociala fenomens historiska och kulturella variation.

Ett annat uttrycksfullt område av K.s arbete var forskning om modern masskultur. De presenteras i många publikationer om fenomenet masskultur, processen för dess bildande och specifika egenskaper i västländer och Polen. Samtidigt sedan 1960-talet. K. sysslar med teoretisk forskning om skillnaderna i kulturbegreppet inom sociologi och antropologi, kulturbegreppets historia och sambanden mellan vardaglig och akademisk kulturförståelse. Syntesen av forskning i verk som ägnas åt detta forskningsområde är boken " Masskultur. Kritik och försvar " (1964). Denna publikation (utgiven många gånger, inklusive fyra gånger utomlands), hade en grundläggande inverkan på sättet att förstå och forska om kultur i Polen. Förutom att rekonstruera masskulturens bildningsprocess tog K. upp två viktiga frågor i sitt arbete. Den första - bland annat betraktad i samband med kulturdemokratiseringsprocesserna - gällde grunderna för att formulera bedömningar av masskultur som en egenartad form av kreativitet och cirkulation av verk. Den andra hängde samman med de problem som under de kommande två decennierna blev en del av K:s vetenskapliga intressen. I den mest allmänna formen kan de beskrivas som en önskan att formulera de teoretiska och metodologiska grunderna för sociologins fulla rättigheter. kultur som en separat sociologisk disciplin.

Kommenterar användningen av begreppet "kultur" och konstaterar att det finns en långsiktig trend att gå bort från globala antropologiska förhållningssätt till kultur mot selektiva sådana (observerat t.ex. i M. Webers, M. Schelers verk , A. Weber, K. Mannheim, R. McIver), K. föreslog tilldelningen av kulturens integritet relativt autonom sektor, som hon kallade kultur i snäv mening, eller symbolisk kultur. Denna sektor - kultursociologins forskningsfält - kännetecknas av att den innehåller element av kultur, som är tecken som inte har direkta instrumentella korrelationer. Det följde av denna bestämmelse att kultursociologin växte fram från scenen av ett intuitivt formulerat forskningsfält, om vilket det fanns en uppfattning att den omfattar relaterade ämnen på något obestämt sätt (till exempel en ram som impliceras genom begreppet " andlig kultur"). Den gjorde det också möjligt att betrakta de företeelser som finns i ett så avgränsat fält ur ett socialt kommunikationsperspektiv och skissade samtidigt grundforskningsproblem med uttrycksfulla empiriska överensstämmelser.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet