| teokratiska staten | |
| Khudanay erkhete balgaahan ( staten Kodun ) | |
|---|---|
| Khudanay erhete balgaahan | |
| ← → 23 april 1919 - 11 maj 1919 | |
| Huvudstad | soorhe |
| Språk) | Buryatiska språket |
| Officiellt språk | Buryatiska språket |
| Religion | Buddhism |
| Fyrkant | OK. 7000 kvm km |
| Befolkning | ca 10 000 personer |
| Regeringsform | Teokrati |
| Berättelse | |
| • 23 april 1919 | Självständighetsförklaring |
| • 11 maj 1919 | Inträde i den ryska staten |
Khudanay erkhete balgaahan ( Kodun - staten) är en teokratisk buryatstat som utropades på territoriet för det nuvarande Kizhinginsky-distriktet i Buryatia 1919 [1] . Buryatfolkets första och enda försök att upprätta en teokratisk stat efter Tibets exempel [2] .
Under inbördeskriget i Khorinsky aimag (som, enligt dåtidens administrativa uppdelning, innefattade Kizhinginsky-distriktet ), den så kallade " teokratiska balagatrörelsen" ledd av Lama L.-S. Tsydenov . [3] Det började i juni 1918, när Khori- buryaterna , som svar på den mobilisering som tillkännagavs av det militära revolutionära högkvarteret i Transbaikalia, vid deras aimak-kongress antog en resolution "om frigivningen av buryaterna från värnplikten i Ulan Tsagdy ( Röda ryttare ). ), som aldrig tidigare lockat till militärtjänst." Senare, av samma anledning, vägrade Khori-folket att gå till Tsagan Tsagdy ( vita ryttare ) av ataman Semyonov . Resten av buryaterna uppfattade också uppmaningen till mobilisering negativt, men reaktionen från Khori-buryaterna var den mest organiserade - Khori-folket agerade "... enligt förutsägelsen av den kontemplativa Lama Tsydenov " . [3]
Under striderna som bröt ut 1918 mellan bolsjevikerna och de upproriska Transbaikal-kosackerna, sommaren 1918, tog det vita gardets ataman Semyonov makten i Transbaikalia . [4] Efter tillfångatagandet av Verkhneudinsk utfärdade han ett dekret om mobilisering av buryaterna till den vita armén . Eftersom tidigare, under tsarregimen, de nomadiska buryaterna inte hade militärtjänst, började de aktivt undvika att bli inkallade till ataman Semyonovs armé . Som svar på dessa handlingar från de vita gardena började missnöjet växa bland Buryat-befolkningen, uttryckt i sabotage av värnplikten till den vita armén [2] .
Missnöjda med det lilla antalet Buryat-rekryter skickade Ataman Semyonovs vita gardes myndigheter meddelanden till klanernas äldste med hot om repressalier i händelse av ett sammanbrott i mobiliseringen av den buryatiska befolkningen. Hoten från Semenov-administrationen togs på allvar av befolkningen - Semenoviterna genomförde regelbundna straffräder mot civilbefolkningen. Kosackerna från Semenov- avdelningarna , ledda av generalerna A. I. Tirbakh, Baron von Ungern (den framtida diktatorn i Mongoliet), såväl som de straffande avdelningarna av Chistokhin och Filypin, utmärktes särskilt av sin grymhet . [5] I februari 1919 lämnade representanter för buddhisterna i Koduna- och Kizhinga-dalarna , som led av tvångsrekrytering till den vita rörelsens led, en skriftlig framställning om skydd mot trakasserier till sin religiösa ledare, Lubsan-Sandan Tsydenov [6] ] . Till detta L.-S. Tsydenov rekommenderade att Kizhinga-buryaterna skulle skapa sin egen stat.
Den 23 april 1919 (den 14:e dagen i den 5:e månaden av det 1:a året enligt balagatkalendern), på sluttningen av det heliga berget Chelsana, hölls en kongress (Constituent Great Suglan) med 102 delegater, som representerade en betydande del av befolkningen i Kodun-, Chesan- och Kizhingadalarna, Uldurga, Bulum och andra platser, på vilka Manifestet tillkännagavs om skapandet av den teokratiska staten "Khudanai erkhete balgahaan" "som Tibet " [6] [2] . Manifestet överlämnades till företrädarna för Burnardum och framför allt till Ataman Semyonov. Den statliga strukturen beskrevs i konstitutionen med 36 artiklar. Konstitutionen föreskrev inte någon militär styrka. Staten ockuperade territoriet för tre khoshuns - Tsagat, Bogoldun och Khalba. Lubsan-Sandan Tsydenov blev överhuvud för denna stat och tog titeln "Tsog-Tuguldur Dharma Raja Khan" ("Kung av de tre världarna, lärornas Herre"). Enligt S.Yu. territoriet för den nuvarande Khorinsky och Yeravninsky-distrikten" [2] . Statens centrum var säte för statschefen i området Soorkhe, nära byn. Ust-Orot (sedan hela denna tid avbröt inte Sandan Lama sin avskildhet och all kommunikation med hans undersåtar var skriftlig).
På tal om rollen för den teokratiska staten skapad av Tsydenov, noterar Yu. S. Lepekhov [7] :
Den teokratiska statens tillfälliga natur förstod väl av dess ledare, men dess existens, om än under en relativt kort tid, räddade dess "undersåtar" från att dras in i ett internt brodermordskrig. Dessutom (och detta, kanske inte mindre viktigt), hade dess skapelse, invigd av Lubsan-Sandans auktoritet, en symbolisk karaktär. Den satte i sina anhängares medvetande normen för attityd gentemot orättfärdig makt - att inte delta i dess angelägenheter, och detta gav styrka till andligt motstånd under de följande åren.
.
Tsydenov arresterades upprepade gånger. Han namngav sin efterträdare när han satt i fängelse. De blev pojken Bidia Dandaron , som då var 8 år gammal och som ansågs vara en reinkarnation av en av de tibetanska lamorna [1] .
Genom att utforska de nya statsbildningar som uppstod efter deklarationen av de mongoliska ländernas självständighet och deras avskiljande från Qing-riket , särskiljer experter det teokratiska statskapet "Khudanai Erkhete Balgahaan" i en separat modell av statskap [8] . Inom gränserna för den bildade staten likviderades khoshun- och soumadministrationerna i Burnardum , istället för soumer bildades toskhons , och istället för khoshuns, 11 balagat-samhällen ("Balagat-rörelsen"). Regeringschefer och ministrar valdes, med undantag för försvarsministern, eftersom delstaten Khudanay erkhete balgaahan inte var inblandad i bildandet av armén [2] [7] . Statschefen (shiretui) Dharma Raja Khan Tsydenov förbjöd sina undersåtar att gå med i både den vita och röda armén . Detta gav buryaterna ett formellt skäl att vägra befälhavarna för den vita rörelsen i tjänsten och hänvisade dem till den breda L.-S. Tsydenov som hans huvud. [6]
Ataman Semyonovs reaktion på en sådan demarch från Kizhinga-buryaterna var omedelbar - redan i mitten av maj anlände en avdelning av transbajkaliska kosacker till Khudanay erkhete balgahan för att återställa ordningen. Natten mellan den 10 och 11 maj 1919 vid L.-S:s högkvarter. Tsydenov, en avdelning av semenoviter, anlände till Soorkhe-området, ledd av överste Korvin-Piotrovsky (senare, i exil, blev han känd som poet, prosaförfattare och dramatiker). De arresterade Khudanai erkhete balgaahans regering, ledd av Dharma Raja Khan Tsydenov - totalt 14 (enligt andra källor - 29 [3] ) personer. På territoriet för det nuvarande Kizhinginsky-distriktet återställdes makten för White Guard-administrationen, och Kodun-statens territorium inkluderades i den ryska staten av den högsta härskaren Kolchak. De arresterade regeringsmedlemmarna placerades i Verkhneudinsk- fängelset [2] . 19 juni L.-S. Tsydenov släpptes som "galen". Men hans popularitet bland buryaterna ökade avsevärt. Under 1919 har L.-S. Tsydenov arresterades ytterligare två gånger av representanter för den vita rörelsen.
I mars 1920 föll ataman Semyonovs regim och republiken Fjärran Östern kom till makten , vilket kännetecknades av ännu mindre sympati för Dharma Raja Khan L.-S. Tsydenov. Nästan hela den återstående tiden före hans död har L.-S. Tsydenov tillbringade på platser för internering. I början av juli 1921, i Sholotsky datsan, enligt en skriftlig order från Sandan Lama Tsydenovs fängelse, höjdes hans efterträdare, som av honom erkändes som reinkarnationen av Gyayag Rinpoche, åttaåriga Bidiyadara Dandaron . [6] Firandet, som varade i 3 dagar, besöktes av "... ett stort antal troende. Det var högtidliga böner, hästkapplöpningar, brottning, godsaker osv.” . Den nya chefen för teokraterna "... presenteras med titeln tronföljare, ... Nanzan hadak, offrar genom en mandala, vilket ger honom hedersstolen "Tushelgetei sheree" [3] . 1922, Lama Tsydenov landsförvisades utanför Fjärran Östern till Novo-Nikolaevsk , där han dog i lungsäcksinflammation [6] Shan ulus i det nuvarande Kizhinginsky-distriktet är det så kallade "balagat-centret" etablerat, med egen polispersonal och interneringsanläggningar. tid, de teokratiska balagaterna höll ut i 9 månader. I mars 1922 arresterades 11 huvudledare, resten av lamorna i Sholotsky datsan skingrades. Som svar började något mot vilket idén om teokrati föddes vid ett tillfälle - en väpnad konfrontation, invånarna i byn Mogsokhon visade sig särskilt energiskt . De organiserade en avdelning på 150 ryttare och försökte befria de arresterade. Men de misslyckades, alla de arresterade utvisades Men motståndet fortsatte länge tid, och först i februari 1927 likviderades en särskild insatsstyrka av OGPU efter rester av balagatrörelsen. [3]
Tsyrempilov Nikolay Vladimirovich Kudunskaya-teokratin för Lubsan-Samdan Tsydenova: händelsernas ursprung, innehåll och kronologi // Bulletin of the Belarusian State University. Humanitära studier av inre Asien. 2014. Nr 2. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kudunskaya-teokratiya-lubsan-samdan-tsydenova-istoki-soderzhanie-i-hronologiya-sobytiy