| Lettlands kongress i Latgale | |
|---|---|
| Pirmais Latgales latviešu kongress | |
| lettiska kongressen i Latgale. Foto till minne 27 april 1917. | |
| datumet för | 26 april ( 9 maj ) - 27 april ( 10 maj ) 1917 |
| Plats _ |
Rezhitsa , Ryska republiken |
| Medlemmar | Latgaliska deputerade från präster, bönder och soldater |
| Övervägda frågor | enande av letter i Vidzeme , Kurzeme och Latgale |
| resultat | skapandet av den lettiska politiska nationen |
Congress of Latvians of Latgale , även den första kongressen för letterna i Latgale ( latg. Pyrmais Latgolys latvīšu kongress ), 26 april ( 9 maj ) - 27 april ( 10 maj ) , 1917 - den första demokratiskt valda församlingen av lettiska representanter för Latgale där det beslutades att letterna i Latgale , Vidzeme och Kurzeme är ett folk och Latgale kommer att förenas med andra regioner i den framtida lettiska staten på ett land. Kongressen hölls i Rezekne [1] .
Kongressens beslut, antaget på ett deklarativt sätt, förstärktes den 24 december 1917 ( 6 januari 1918 ) i Valka av exekutivkommittén för Lettlands råd för arbetare, soldater och jordlösa deputerade ( Iskolat ), som antog en förklaring om Lettlands självbestämmande som en del av Sovjetryssland och vände sig till Folkkommissariernas råd Sovjetryssland med en begäran om att överföra Latgale- distrikten i Vitebsk-provinsen till Lettland .
Idén att förena de baltiska och latgaliska letterna uppstod från en katolsk präst, lärare vid St. Petersburg Theological Seminary och Latgale-pedagogen Francis Trasun , och han började främja det på statlig nivå från 1904, när han började på ordförande för Rezekne Church of the Heart of Jesu , och valdes sedan till vice I statsduman i Ryssland från Vitebsk-provinsen, som vid det tillfället inkluderade Latgale.
"Vi tror att bara vi är riktiga letter, och alla andra är så. Den ena delen av folket såg på den andra som främlingar: för en Latgalian var en Kurzeme eller Vidzeme ingen mindre än en "chiul", och för Vidzeme verkade en Latgalian vara en "mörk pole", skrev Trasun 1907. "Båda sidor måste förstöra muren som byggdes längs Aiviekste" [2] .
Muren var inte bara en administrativ uppdelning mellan Livland-provinsen, där de "baltiska letterna" bodde (bortom Aiviekstefloden), och Inflyantia (en del av Samväldet , som skiljde sig från Ryssland 1772 och annekterades till Vitebsk-provinsen 1802). ). Kapitalismens utveckling påverkade Livland tidigare, jordlösa bönder försågs med arbete av industriella Riga , där tidningar redan vid 1800- och 1900-talets början gavs ut, det fanns lettiska skolor och bibliotek.
Skillnaderna mellan de baltiska och latgaliska letterna bottnade i själva sättet att leva [2] . Den förra hade ett system med gårdar, som ärvts av den äldste sonen, och köper upp tomter av de fattigaste med bildande av stora tomter. "Godsägarna klär av oss", ropade de jordlösa bönderna och tjänstgjorde som lantarbetare eller i städer, i fabriker. Åren 1850-70 började migrationen av letter till de ryska provinserna - Novgorod , Mogilev , Minsk , Ufa , Pskov , där mark fanns tillgänglig och betydande lettiska kolonier bildades.
I Latgale delades landet "efter huvudet" - varje man i familjen hade rätt till en tomt, med tiden blev de mindre, vilket också ledde till fattigdom - du kommer inte att bli rik på 4 hektar. Det fanns inga stora industristäder i Latgale, så de fattiga var tvungna att åka till S:t Petersburg eller tjäna som pråmskärare. Migrationen av bönder från Latgale började senare: vid sekelskiftet och de gick österut, till Sibirien , till de bördiga obebyggda länderna i Omsk-provinsen och dess omgivningar. De baltiska letterna började i den nya godshistorien 50 år tidigare: deras intelligentsia bildades av människor från det rika skiktet ( Krisjanis Baron var son till en godsägares hövding, Juris Alunans föräldrar hyrde en gård ). I början av 1900-talet hade en egen kulturtradition utvecklats. Prästplatserna i Vidzeme och Kurzeme var de baltiska tyskarnas monopol , medan det i Latgale var prestigefyllt att vara präst och gudstjänsten genomfördes på den lokala dialekten [3] .
Liksom ledarna för den lettiska Atmoda, fick Latgale katolska intellektuella sin utbildning och den första möjligheten att formulera sina idéer i imperiets huvudstad - St. Petersburg .
Den första tidningen på det latgaliska språket, Gaisma ( Sveta - Lat. ), började också dyka upp där. Den gavs ut av Francis Kemp 1905-1906, 26 nummer publicerades. Ännu tidigare organiserade han en illegal ungdomskrets Guņkurs ("Bål") i St. Petersburg, som gav ut tidningen Zvaigzne ("Stjärna") 1903. Några år tidigare publicerade Kemps alfabetet för latgaliska barn Lementars latwišu bārnim och böneboken Zalta altaris, dzīsmu un lyugšonu gromota. Alfabetet och böneboken krävde avsevärda medel, och F. Kemps sålde arvet från sin far för tre tusen guldrubel och tryckte böckerna i ett franskt tryckeri i St. Petersburg [4] . Man tror att hans initiativ fick latgalianerna som bodde i St. Petersburg, inklusive F. Trasun, att "glömma" lettiska och byta till latgaliska. Därefter fortsatte Kemp sin publiceringsverksamhet och publicerade tidningen "Ļiaužu Bolss" ( Folkets röst, - Lat. ) [2] .
De var väl bekanta med varandra: Trasun undervisade Kemp i seminariet. Kemp lämnade dock utan att fullfölja kursen. 1901 gick han med i Izmailovsky Life Guards Regiment , 1902 fick han en officersgrad och gick samtidigt in på Institutet för civilingenjörer .
St. Petersburgs gren av Russian Musical Society blev hjärncentrum för Latgale Atmoda , som omfattade nästan alla invandrare från Latgale som arbetade och studerade i huvudstaden.
Strax efter februarirevolutionen 1917 höll Latgale Society for Assistance to War Victims ( Latgalīšu bīdreibas paleiga kara upurem ) ett stort möte för den latgaliska intelligentsian, arbetare och soldater i S: t Petersburg den 12 mars, då Daugavpils utträde , Ludza och Rezekne från Vitebsk Governorate och annekteringen av dessa län diskuterades till de territorier som bebos av letter i Kurzeme och Vidzeme. Majoriteten av de närvarande delegaterna röstade för enande (43 mot 23), därför valdes en organisationskommitté för att sammankalla en enandekongress.
Den 6-7 april hölls ett möte för Latgale sociala aktivister i Rezekne, som skickade ett telegram till statsdumamedlemmen John (Janis) Goldmanis med ett förslag om att förena alla lettiska länder i en autonom region. Vid mötet beslöts att sammankalla en folkkongress i Rezekne, till vilken man skulle välja delegater, två från varje volost eller samhälle, 2-4 från bataljonerna av lettiska gevärsskyttar, en från de kompakt bosatta Latgaliska kolonierna i det ryska imperiet. Prästen Nikodemus Rantsan [5] valdes till ordförande i organisationskommittén . Ett 40 -tal lettiska gevärsskyttar togs in för att vakta kongressen i Rezekne under ledning av Janis Rubulis .
"Skjutarna vaktade kongressen, för i Rezekne var majoriteten av befolkningen inte alls latgalier, utan judar . Därför var anhängare av enande med Vidzeme och Kurzeme en minoritet, och deras idéer hade tillräckligt många illvilliga, - förklarar K.Strod, anställd på Latgale Cultural and Historical Museum. - Lokala judar var kopplade till släktingarna i Vitebsk-regionen och Vilna genom både traditioner och religion . För representanter för andra nationaliteter var idén om återförening främmande, med undantag för de gamla troende, som stödde detta beslut" [3] .
Kongressen inleddes den 26 april med ett masståg, där personer som också var kongressfientliga sågs. Början av kongressen föregicks av en högtidlig mässa i Rezekne Cathedral of the Heart of Jesu , som firades av dekanus för Rezekne Catholic Church N. Rancan . Den högtidliga sången "God bless Latvia" ( Dievs, svēti Latviju ), som redan antagits som en nationell symbol av de baltiska letterna, spelades där för första gången. På samma ställe vecklades för första gången officiellt upp en röd-vit-röd flagga med inskriptionen Brīva Latvija ( Fritt Lettland - lat. ), som specialgjord för kongressen av Lavize Putnina, lärare vid Mitava ( Jelgava) jordbruksskola, evakuerad i Rezekne på grund av kriget [6] .
I kongressen deltog 350 delegater, eller 232 av dem med rösträtt [7] , resten var gäster. Rösträtten beviljades endast latgalianer, representanter för andra nationaliteter fick den inte [3] . Det första mötet hölls på biografen "Diana". Kongressen nominerade framstående personer från den latgaliska väckelsen, publicisterna och förläggarna F. Trasun och F. Kemp till posten som ordförande .
Men snart lämnade F. Kemp och 38 av hans anhängare kongressen. Det finns flera versioner av varför de gjorde detta. En av versionerna är att Kemp inte gick med på att han inte fick tala igen från kongressens podium (i reglementet bestämdes att man bara fick tala en gång, men några delegater talade två gånger). En annan version säger att Kemp lämnade kongressen, eftersom hans förslag först avvisades för att skapa ett starkt självstyre av Latgale, och först därefter förenas på en gemensam grund med resten av Lettland. Hans begäran om att underteckna ett dokument avslogs också, vilket skulle garantera att de baltiska letterna inte inblandade i det latgaliska språket, religionen och skolans angelägenheter.
Hälsningarna följdes av J. Rancans huvudrapport om latgalernas situation i Ryssland och förbindelserna med letterna i Vidzeme och Kurzeme. I nästa debatt stödde de åsikten att letterna i Latgale, Vidzeme och Kurzeme är ett folk [8] .
Den andra dagen ägde debatterna rum i Rēzekne Trade Schools lokaler och följande beslut fattades som ett resultat:
För att genomföra detta beslut valde kongressen det provisoriska Zemstvo-rådet i Latgale med 60 platser, varav 24 var reserverade för de polska, ryska och judiska minoriteterna. Francis Trasun valdes till rådets ordförande.
Som ett svar på Lettlands kongress i Latgale anordnades ett möte för ryssar i Latgale i Rezekne den 2 juli (15), som beslutade att länen Latgale skulle förbli en del av Vitebsk-provinsen. [9] Trots de beslut som fattades vid kongressen tvekade Rysslands provisoriska regering att fatta ett beslut om sammanslagning av de lettiska befolkade distrikten, även om den den 30 mars (12 april 1917) utfärdade ett dekret om anslutning av de lettiska distrikten. Estniskt befolkade distrikt i provinsen Livland till provinsen Estland .
De två huvudsakliga ideologiska motståndarna, Francis Trasun och Francis Kemp, skilde sig åt i sina åsikter om framtiden för Latgales letter. Den första ville förena dem med letterna i Kurzeme och Vidzeme så snart som möjligt, den andra var rädd för förekomsten av mer avancerade regioner i nationell och kulturell mening, och hans farhågor besannades.
Kemp insisterade på att enandet skulle ske med skriftliga garantier och krävde detta från gäster från Vidzeme och Kurzeme (till exempel Siegfried Anna Meierovits (den framtida utrikesministern i Republiken Lettland) och Janis Zalitis , en sittande ställföreträdare för staten Rysslands duma ). "Muntliga garantier kommer att glömmas, och vi kommer att bli likadana som alla andra, och ingen kommer att vara intresserad av att latgalianerna vill ha sina egna skolor, att de vill göra en biskopssäte i Riga," varnade F. Kemp [3] .
Men eftersom Kemp var i opposition, försökte han inte smutskasta sina politiska motståndare, han gjorde sitt bästa för att bevara den latgaliska identiteten. I framtiden var båda Franciskus deputerade för Saeima i Lettland, deltog i utvecklingen av landets konstitution, kämpade tillsammans för Latgales rättigheter. I sin monografi "The Fates of Latgale" (Latgales likteņi), publicerad 1938, talar Francis Kemp lugnt, utan anstöt, om kongressen i Rezekne [1] .
På tröskeln till hundraårsjubileet av letternas kongress i Latgale och hundraårsminnet av lettisk statsbildning, lanserade tidningen "Nu" och informations- och nyhetsportalen www.grani.lv ett forskningsprojekt "Kongressen för lettiska i Latgale: historia och modernitet " [1] . Det stöddes av Lettlands kulturhuvudstadsstiftelse och Rēzekne kommunfullmäktige , ordern att organisera en arbetsgrupp undertecknades av premiärminister Laimdota Straujuma den 31 augusti 2015. Arbetsgruppen ledd av ordföranden för Rezekne-rådet Alexander Bartashevich inkluderade representanter för lokala myndigheter och kulturinstitutioner, vetenskapsmän, representanter för regionala och Latgale offentliga organisationer.
Vid hundraårsjubileet av kongressen restes ett monument i Rezekne till hans ära. Den 2 juni 2016 beslutade deputerade i Rezekne kommunfullmäktige att välja en inskription på lettiska som huvudinskription för det framtida monumentet - orden av Jan Rainis "I Kurzeme, i Vidzeme, i Latgale mūsu" ("Båda Kurzeme, och Vidzeme och Latgale är våra." - Lat .). Detta orsakade dock indignation hos det latgaliska Seimas-samhället ( Latgolys Saeima ) - kongressens arbetsspråk var latgaliska, kongressens resolution och beslutet om Lettlands enande skrevs på latgaliska. "Ett monument med en inskription på latgaliska kommer att vara som ett sekellångt brev från latgalianerna, en påminnelse om det latgaliska folkets beslut om deras självbestämmande, som låg till grund för skapandet av staten, och ett certifikat som resolutionen från kongressen var inte en tom fras och det latgaliska språket lever”, sa ordföranden för sällskapets styrelse Haris Bernans [10] .
Denna önskan hördes: istället för citatet av Rainis på monumentet finns det ett citat från arrangören och inspiratören av kongressen, Francis Trasun: "Varai pīdar laiceiba, taisneibai - myužeiba." "Makt tillhör ögonblicket, sanning tillhör evigheten." Den kompletterades med en förklaring på latgaliska: ”1917. goda 26. un 27. aprelī (pv st.) itymā vītā kinoteatrī „Diana“ nūtyka Pyrmais Latgolas kongress, kas lēme par apsavīnōšonu ar Kūrzemi un Vidzemi.” "Den 26 och 27 april 1917 ägde den första kongressen för letterna i Latgale rum på denna plats i biografen "Diana", som beslutade att förena sig med Kurzeme och Vidzeme.
Författaren till skissen av monumentet som vann tävlingen, Visvaldis Asaris , använde symboliken för treenigheten i Lettland och satte upp tre stenblock som representerade Kurzeme, Vidzeme och Latgale, omgjorda med ett bronsbälte med en nationell prydnad. I mitten av monumentet, som är "tänkt i enkla former" och på avstånd, enligt författaren, kan "likna en brunn eller en kvarnsten", reser sig Lettlands kontur över stenarna [11] .
Monumentet invigdes den 5 maj 2017 av Lettlands president, Raimonds Vejonis , och borgmästaren i Rezekne , Alexander Bartashevich [12] .
Med anledning av kongressens 100-årsjubileum publicerade Janis Urbanovich , en politiker av Latgale-ursprung , en monografi "Hur Lettland skapades. Kongress i Rezekne, från vilken republiken Lettlands historia började ” [13] , där han uttryckte tanken att det var Rezekne-kongressen som var det första steget mot skapandet av ett självständigt Lettland, och kongressens beslut att förena Latgale med Kurzeme och Vidzeme var grunden för det fortsatta byggandet av det lettiska statsskapet.