Andligt konsistorium

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 26 juni 2022; kontroller kräver 2 redigeringar .

Det andliga konsistoriet  är ett organ för stiftsförvaltningen i den ryska ortodoxa kyrkan under synodperioden , som administrerades av den regerande biskopen och fungerade under hans överinseende som en rådgivande och verkställande institution. Det andliga konsistoriet bestod av närvaron och ämbetet. Enligt artikel 1 i stadgan, publicerad 1843 : "Det andliga konsistoriet är en regeringsplats genom vilken, under direkt övervakning av stiftsbiskopen, administration och andlig domstol utförs i den ortodoxa ryska kyrkans lokala gräns, kallad stiftet" [1] .

Historik

De första konsistorierna etablerades på moderna stifts territorium : Novgorod  - 1725 ; Astrakhan  - år 1728 ; Tambov , Nizhny Novgorod , Pskov  - år 1730 ; Vladimir , Tobolsk  - år 1731 ; Irkutsk  - år 1732 [2] .

Fram till 1744 hette de andliga konsistorierna annorlunda. De kallades inte bara konsistorier, utan också andliga ordnar, dicasterier, ämbeten, andliga styrelser. Dessa institutioners befogenheter och förfarandet för deras verksamhet skilde sig också åt. Det enhetliga namnet - "The Spiritual Consistory" fastställdes genom dekretet från den heliga synoden den 9 juli 1744 .

Fram till 1768 kunde endast klosterpersoner av presbyterrang delta i det andliga konsistoriet - arkimandriter , abbotar och hieromonker , det vill säga det så kallade " svarta prästerskapet ".

Efter 1768 kunde även personer från det vita prästerskapet bli medlemmar av det andliga konsistoriet. Kejsar Paul I :s dekret från 1797 föreskrev att ena hälften av medlemmarna i det andliga konsistoriet var svarta präster och den andra hälften var vita präster. Så småningom började det vita prästerskapet utgöra den övervägande delen av sammansättningen av de andliga konsistorierna.

Med tiden märkte myndigheterna vid den heliga synoden olika övergrepp mot stiftsbiskopar, till exempel tonsuret av personer under den ålder som fastställts av det ryska imperiets lagar, etc. År 1803 var därför den heliga synodens chefsprokurator, Alexander Yakovlev , föreslog att man skulle införa ställningen som en åklagare som var underställd det andliga konsistoriet uteslutande till den synodala överåklagaren, och som till skillnad från konsistoriets sekreterare inte skulle vara beroende av den regerande biskopen.

Kejsar Alexander I godkände Jakovlevs förslag, men eftersom den heliga synoden presenterade motargument baserade på kanoniska normer som ger biskopens fulla makt i hans stift, sköts införandet av åklagartjänsten i det kyrkliga konsistoriet upp, och uppfylldes aldrig senare.

Stadgar för konsistorier

Stadgan för andliga konsistorier, godkänd av den heliga synoden, undertecknades av kejsar Nicholas I den 27 mars 1841 . Grunden för stadgan var den " andliga förordningen " - huvudakten i Peter I :s lagstiftning om kyrkan [3] och några tidigare utfärdade dekret om stiftsförvaltning. Stadgan reviderades när den trycktes om 1883 , men det skedde inga grundläggande förändringar i status, sammansättning och förfarande för de andliga konsistoriernas verksamhet i den nya upplagan.

Stadgan innehåller 364 artiklar, organiserade i 4 sektioner:

1:a avdelningen - innebörden av konsistorier och de rättsliga grunderna för stiftsförvaltning och domstolar; 2: a sektionen - konsistoriernas uppgifter för skydd och spridning av den ortodoxa tron, gudstjänst, byggande och förbättring av kyrkor och kyrkans ekonomi; 3:e avdelningen - stiftsdomstol; 4:e avdelningen - konsistoriernas tillstånd och bestämmelserna för deras kontorsarbete.

Närvaro

Närvaron vid olika tidpunkter bestod av olika antal personer, heltid, och vid behov övertaliga (utan lön). Antalet medlemmar i andliga konsistorier berodde på stiftets territoriella storlek, storleken på den ortodoxa befolkningen i det, antalet församlingar och präster och andra omständigheter.

Medlemmar av de andliga konsistorierna utsågs på förslag av den regerande biskopen av den heliga synoden, och var i rang av presbyteri , det vill säga de var ärkepräster, präster, arkimandriter, abbotar, hieromonker. På liknande sätt avskedades medlemmarna i det andliga konsistoriet.

Varje medlem av de andliga konsistorierna tilldelades sitt eget "bord" [4] , vilket innebar övervakning och kontroll av medlemmar av de andliga konsistorierna av en speciell rad stiftsärenden. Emellertid behandlades fall inte individuellt, utan kollektivt, med lika deltagande av alla medlemmar i det andliga konsistoriet. Samtidigt var närvaron av den regerande biskopen frivillig, och ordföranden var i regel den äldsta ledamoten i det andliga konsistoriet.

Office

Utförde tillverkning av konsistoriefall. Den bestod av tjänstemän och präster, chefen var en sekreterare, en tjänsteman av medelgrad, i rang av titulär till statsråd . Teologiska konsistoriets sekreterare var i dubbel underordning: under stiftsbiskopen och kyrkomötets överprokurator. Sekreteraren utsågs och entledigades av kyrkomötet på förslag av överåklagaren, överenskommet med den regerande biskopen. Behandlingen av ärenden genomfördes kollektivt i närvaro, varefter beslut av den regerande biskopen fattades om dem.

Vanliga, rutinmässiga ärenden löstes av kansliet på egen hand, utan vidare diskussion i närvaro och utan godkännande av den regerande biskopen. Till exempel delade kansliet ut sök- och församlingsböcker till församlingar, sammanställde listor över kloster och kloster, församlingar och församlingspräster samt en inventering av egendomen i biskopshuset och gjorde lämpliga ändringar i den [ 2] .

Konsistoriet hade som styrande en viss självständighet. I händelse av en vakans som ordförande för den regerande biskopen fattade sålunda det teologiska konsistoriet självt beslut som fördes in i de av alla konsistoriets medlemmar undertecknade tidskrifterna och verkställdes.

Konsistoriets ledamöter var inte heller skyldiga att lyda biskopens slutsats och hade rätt att själv fatta beslut i ärendet. Material om fallet som orsakade oenighet skickades med nödvändighet till den heliga synoden, som fattade det slutgiltiga beslutet om det.

I vissa fall skickade synoden dekret direkt till konsistoriet och i närvaro av en regerande biskop i stiftet. Rapporter om verkställandet av sådana förordningar skickades till synoden undertecknade av alla konsistoriets medlemmar. I händelse av död, pensionering eller omplacering av den regerande biskopen tog konsistoriet hand om alla medel i biskopshuset och övertog ansvaret för deras utgifter fram till den nya regerande biskopens ankomst till stiftet [2] .

Avskaffande av andliga konsistorier

Den andliga konsistorien avskaffades 1918 i samband med förändringen av det politiska systemet och separationen av kyrkan från staten.

Sekulära befogenheter försvann naturligtvis och kyrkliga befogenheter överfördes till de nya kollegiala organen för stiftsförvaltningen som inrättades av den ryska ortodoxa kyrkans lokalråd 1917-1918, nämligen till stiftsförsamlingar och stiftsråd med motsvarande kansli.

Galleri

Anteckningar

  1. ↑ Stadga över andliga konsistorier. S:t Petersburg, synodala tryckeriet, 1843;
  2. ↑ 1 2 3 ANDLIG KONSISTORIA . © 1998 - 2014 Church-Scientific Center "Orthodox Encyclopedia". Hämtad 23 oktober 2014. Arkiverad från originalet 24 september 2015.
  3. ↑ Myakotin V. A. Andliga föreskrifter // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.
  4. ↑ Vasiliev P. P. Spiritual Consistory // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.

Källor

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk