Konstantinopel-eran , Bysantinsk era, gammal rysk era [1] , "från Adam ", marsstil - kronologisystemet "Från världens skapelse ", som ortodoxa teologer hänvisade till fredagen - den sjätte dagen av skapelsen , beräknat enligt Septuaginta som 1 mars 5508 f.Kr. e. och därefter som lördagen den 1 september 5509 f.Kr. e. ( September stil ). Från och med 700-talet blev det gradvis det nuvarande kronologiska systemet i Bysans och i hela den ortodoxa världen, till exempel i Serbien och Bulgarien . Det användes i synnerhet i ryska krönikor (med några fel på 1-2 år i samband med datumen för den första dagen på det nya året och andra problem), såväl som i allmänhet i Ryssland före kalenderreformen av Peter I år 1700. I Peters dekret föreskrevs dagen efter den 31 december 7208 från "världens skapelse" att betraktas som den 1 januari 1700 från "julen".
Den kristna eran från "världens skapelse" togs som utgångspunkt för kronologin, och det fanns cirka 200 olika alternativ, varav den viktigaste är den bysantinska eran, skapad 353. Många epoker baserades på förhållandet mellan antalet "dagar av världens skapelse" och varaktigheten av dess existens. Detta förhållande togs från Bibeln: "Och Gud skapade människan till sin avbild <...> Och det blev kväll och det blev morgon: den sjätte dagen" ( 1 Mos 1:27-31 ), "med Herren är en dag som tusen år och tusen år som en dag” ( 2 Pet. 3:8 ). Baserat på dessa bibliska uttalanden har kristna teologer dragit slutsatsen att sedan "Adam skapades i mitten av den sjätte skapelsens dag", så "kom Kristus till jorden i mitten av det sjätte årtusendet", det vill säga omkring 5500 år från "världens skapelse" [2] .
”Under kejsaren Constantius ( 353 ) skapades en era, vars beräkning genomfördes från lördagen den 1 september 5504 f.Kr. e. Men Constantius var inte en "konsekvent kristen", så hans namn och eran sammanställd under honom nämndes mycket motvilligt. Den tidiga bysantinska eran av "den inkonsekvente kristna", kättaren Constantius på 600-talet klargjordes, och i Bysans började en annan era från "världens skapelse" användas med erans epok fredagen den 1 mars, 5508 f.Kr. e. (Det bör understrykas att patriarkatet i Konstantinopel alltid inledde kyrkoåret den 1 september)” [3] .
Det finns en åsikt att detta sjätte ekumeniska råd fastställde datumet för kronologin: från den bibliska "världens skapelse" med början av den 1 september 5509 f.Kr. e. [4] [5] . Bland de 102 reglerna i detta råd finns det dock ingen särskild regel angående början av räkningen. I samband med den 3:e kanonen finns det ett omnämnande av året: "i enlighet därmed bestämmer vi att de som har kontaktat genom ett andra äktenskap, och till och med den femtonde dagen i den senaste januari månaden, den senaste fjärde indikationen , sex tusen etthundranittionio, som förblev i slaveri av synden och inte ville nyktra upp från den, blev föremål för kanoniskt utbrott från sin rang” [6] .
”Under kejsar Diocletianus i Romarriket genomfördes en omvärdering av egendom vart 15:e år för att fastställa skattebeloppet. Ordinaltal av år i varje 15-årsintervall kallades åtal . År 312 , under kejsar Konstantin, infördes denna beräkning officiellt, och räkningen började den 23 september. I Bysans, år 462 , sköts av praktiska skäl början av året och räkningen av åtal upp till den 1 september. Skaparna av den bysantinska eran beslutade att under det första året från världens skapelse skulle alla tre cyklerna börja på en gång: 19-åriga mån-, 28-åriga sol- och 15-åriga indikativa cykler” [4] .
Två datum för början av året användes, periodvis parallellt:
Katolska Rom erkände inte dessa beräkningar, med hjälp av Vatikanens era : i den latinska översättningen - Vulgata , - till skillnad från Septuaginta , är den förväntade livslängden för de gamla patriarkerna, kungarnas regering, etc., mindre än i den grekiska översättningen, så datumet var annorlunda - 4713 eller 4000 år [7] . Den kallades Anno Mundi - "från världens skapelse." Bede den ärevördiga publicerade år 3952, det fanns andra datum. Västerländska kyrkor bytte till kronologin från Kristi födelse efter att den beräknades på 600-talet av munken Dionysius den Lille .
Forskare noterar att i många krönikor, särskilt i " Tale of Bygone Years ", används flera dejtingalternativ samtidigt, inte nödvändigtvis Konstantinopel-eran [8] . Finns även där:
Datum kan också falla på grund av skillnaden i början av året - i september eller mars. Forskare noterar: "på grund av översättningen av datumen för det bysantinska septemberåret till den slaviska mars, är fel för ett år möjliga" ( Mars och Ultra -Mars stilar) [9] .
Man tror att i Ryssland har detta system använts sedan slutet av 1000-talet. Det slutliga valet till förmån för septembereran gjordes 1492.
Den sista dagen enligt denna beräkning var den 31 december 7208 ; genom dekret av Peter I , var nästa dag redan officiellt ansett enligt den nya kronologin från Kristi födelse - 1 januari 1700 .
... vi kommer att göra det mer troligt: och siffrorna är: ꙗ ꙗ ѿ ѿ ѿ Adam till översvämningen , det är mycket : en ѿ översvämning för att värdera det är ҂a҃ och p҃v , och ѿ Avrama till den grad av ytterligheten : en ѿ Podikhenya Moisova till David , A҃ : A ѿ David och ѿ början av Salomos rike ѧ före fångenskapen ꙗ ꙗ rusalimlѧ låt um҃i : en ѿ fångenskap ꙗ före ѡlexandra ѿandra födelse: Gud , låt dig ...
Ett fel uppstod dock och siffran 640 reducerades till 601, och om du summerar dessa siffror genom att ersätta 601 med 640 får du 5493.