"Till Shakespeares dag" ( tyska "Zum Schäkespears Tag") - ett tal av Johann Wolfgang Goethe , som han höll den 14 oktober 1771 med anledning av Shakespeares dag i sitt hem i Frankfurt am Main; i den hedrar han den engelske textförfattaren och dramatikern William Shakespeares arbete och uttrycker också sin personliga inställning till honom. Tillsammans med Herders programmatiska verk "Shakespeare" anses det vara ett av de viktiga dokumenten som illustrerar den allmänna entusiasmen hos " Sturm und Drang" (tyska: "Sturm und Drang") för Shakespeare [1] . Den trycktes först på grundval av ett påstått original av Goethe 1854 i Brunswick-månadsskriften "Allgemeine Monasschrift für Wissenschaft und Literatur" [2] .
Enligt Goethe kännetecknas Shakespeares verk av många drag som är typiska för Sturm und Drang. Därmed bryter Shakespeare med den klassiska teaterns gamla regler. Tre enheter , nämligen enheterna av plats, tid och handling, som enligt Aristoteles var principerna för att konstruera ett drama, kallar Goethe bara "tunga kedjor" som inte tillåter fri tolkning av verket. I Shakespeares dramer ignoreras de, som sig bör.
"Utan ett ögonblicks tvekan avsade jag mig teatern, med förbehåll för reglerna. Platsens enhet tycktes mig skrämmande, som en fängelsehåla, enheten av handling och tid - tunga kedjor som fängslar fantasin. Jag flydde ut i friska luften och kände för första gången att jag hade armar och ben. Och nu, när jag såg hur många orättvisor skaparna av dessa regler orsakade mig, sittande i deras hål, där - tyvärr! - många fler fria själar kramlar, - mitt hjärta skulle splittras i två om jag inte förklarade krig mot dem och dagligen inte förstörde deras intriger.
Goethe ser också i Shakespeares verk individens kamp med resten av världen, den egenskap som var ikonisk för Sturm und Drang. Begreppet geni kan appliceras på samma sätt på Shakespeare-dramer. Det kommer säkert att finnas en karaktär som har egenskaperna som ett "ursprungligt geni", en karaktär med absolut kreativ kraft. Vidare avslöjar Goethe i Shakespeares verk aspekten av den naturliga människan (tyska: Naturmensch). Den typiska Sturm und Drang-människan är ett med naturen, eller med vad som tillskrivs den idealiserade naturen; frihet från regler och icke-konformism är två av hans väsentliga motton i detta avseende.
Shakespeare och hans verk är omtänkta och erkända som exceptionella för sin tid, samt värdefulla för världslitteraturen i allmänhet, inte bara i Goethes tal.
Precis som Goethes motiveringar för hans vördnad av Shakespeare är olika, så är Shakespeares verk självt. Även om han skrev sådana historiska dramer som " Kung John ", lyckades han skapa pjäser på så eviga teman som kärlek, svartsjuka eller familjekonflikter. Det mest framträdande exemplet på den tragiska klanfejden är utan tvekan kärleksdramat Romeo och Julia , medan komedin En midsommarnattsdröm skildrar kärleksrelationernas labyrinter ganska humoristiskt, men väldigt realistiskt. Det är därför Goethe menar att Shakespeares verk är "en underbar låda med rariteter, här marscherar världshistorien, som längs en osynlig tråd av tid, framför våra ögon." Och just denna närhet till livet, denna autenticitet är det som mutade Goethes "Sturmer", eftersom det var människans natur, eller naturligheten i hennes karaktär, som var idealet för "Storm och angrepp" ("Och jag utbrister: naturen, natur! Vad kan vara mer av naturen än Shakespeares folk!").
Dessutom är hans illustration av relationer, mellanmänskliga problem, konflikter, etc. med allt detta en sann befrielse, eftersom Shakespeare enligt Goethe kunde visa på scenen vad, tyvärr, ingen filosof har ännu sett eller definierat . Detta är den dolda punkt som alla hans pjäser kretsar kring”; och om någon situation i livet förvirrar en person, så får den i Shakespeares pjäser omedelbart karaktären av klarhet och distinkthet. Goethe erkänner dock förstås det faktum att Shakespeare inte är den första som tar upp sådana teman på scenen ("Jag tvivlar på att äran för denna upptäckt tillhör Shakespeare"). Det är dock mycket viktigare att Shakespeare gjorde dem begripliga och begripliga, och inte att de gjorde debut i hans verk.
Med en detaljerad analys av texten är en kollision med den mycket "dolda punkt" som är inneboende i Shakespeares verk oundviklig. Frågan om dess definition kan besvaras på tre sätt, eftersom Goethe i den senares arbete erkände just de aspekter som också var relevanta för Sturm und Drangs era. Den viktigaste rollen för honom spelades av individens kamp med sin omgivning. Bourgeoisins lilla, hermetiska mikrokosmos var den kraft från vilken alla författare under en given epok, eller hjältarna i deras verk, strävade efter att bryta sig loss. Ofta lyckades de inte, eftersom det var lika svårt att övervinna "helhetens rörelse" som en stormig flodström. Det är detta motiv som Goethe upptäcker hos Shakespeare ("där all originaliteten hos vårt Jag och vår viljas djärva frihet kolliderar med helhetens oundvikliga förlopp"). Romeo och Julia är återigen ett välkänt exempel i detta fall: deras gränslösa men hopplösa kärlek kämpar båda mot de hårda fronterna i deras föräldrahem. Och de misslyckas.
Att övervinna det förflutna - vare sig det är i litterär form eller i det verkliga livet - är en annan viktig komponent i denna epokala ideologiska lära. "Utan ett ögonblicks tvekan avsade jag teatern under reglerna", så formulerade Goethe sin ståndpunkt efter att han läst Shakespeare, eftersom poeten till "Storm och angrepp" själv också skiljde sig fundamentalt från sina samtida klassiska författare både i sin stil. och valfritt ämne. Det vill säga, han var också en regelbrytare i Sturm und Drangs bästa traditioner.
Och ändå var hans roll som nonkonformist föremål för det som i grunden bestämde hans självidentifikation: Shakespeare var i första hand en skapare, en skapare som flätade samman både autentisk och fantastisk i sitt verk. Goethe konstaterar med vemod att Shakespeare ofta underskattades för detta. Ändå kopplar han naturligtvis detta faktum med det faktum att den senares storhet helt enkelt var obegriplig ("Ja, Shakespeare konkurrerade med Prometheus! Efter hans exempel, rad för rad, skapade han sitt folk, men i en kolossal skala - det är varför vi vi inte känner igen våra bröder - och sedan återupplivade dem med andedräkten av sitt geni; det är han som talar genom deras läppar, och vi ser ofrivilligt deras släktskap"). Men det förblir otvivelaktigt att Shakespeare personifierade konceptet om genialitet "Storm och Drang" och var därmed idealet för denna era.
I Goethes tal "To the Day of Shakespeare" manifesteras först och främst den höga graden av vördnad hos den engelske dramatikerns poet. Just det faktum att Goethe skriver ett tal till Shakespeares ära är ett bevis nog att han inte bara fascinerades av Shakespeare och hans verk, utan såg i dem något djupare och av oerhörd betydelse. Enligt Goethes egna ord kände han sig som "en man född blind, till vilken en mirakulös hand plötsligt gav syn" och vars "existens multiplicerad med oändligheten". I Shakespeares verk lärde han sig hittills okänt för honom ett sätt att skildra världen med alla dess växlingar och att klargöra mänsklighetens grundläggande frågor.
Dessutom personifierar Shakespeare för Goethe geniet, Sturm und Drangs ideal, eftersom han bryter med allt traditionellt, enligt reglerna, och skapar något nytt istället. Först genom detta övervinnande blir det möjligt att uppnå det verkliga geni som Shakespeare ägde och bli en skapare. Det tycktes Goethe att han hittade sin lärare i Shakespeare, som inte bara inspirerar honom, utan också bokstavligen upplyser honom.
Goethe gick till och med så långt att han kände inte bara vördnad för honom, utan också ödmjukhet, eftersom han med sitt uttalande "Jag är bara en fattig syndare", sedan han läst Shakespeare och skämdes över sin inbilskhet ("för det händer att jag kl. första anblicken tänker jag: jag skulle ha gjort det annorlunda”), fördömde Goethe allt sitt tidigare arbete och sin självsäkra läggning, som han utmärkte sig tidigare. Detta tal är slående: den store Goethe, som var mer än väl medveten om sin höga ställning som författare, böjde sig för de gångna årens mästare. Därmed bevisade han inte bara att hans inbilskhet ingalunda var absolut, utan visade sig också i det för Sturm und Drang typiska ljuset, ljuset av en entusiastisk och inspirerad Goethe.
Natur, genialitet, drama - Goethes bild av Shakespeare i dess extrema form kan reduceras till dessa tre modeller. Det är en sak att välja en lärare och hans system, och en annan sak att omsätta dessa exemplariska normer i sin helhet. Och ändå blir det uppenbart att Goethe bokstavligen vävde in Shakespeares ideal i hans liv. Drama och natur, uppfattad som den mänskliga karaktärens renhet, som existerar bortom gränserna för gott och ont och kontrolleras av känslor, är också vägledande i den unge Goethes liv. Trots att han i sitt arbete övergick till dramaturgin verkar det som att han ägnat sin vardag helt åt Storm och Onslaught. Han brydde sig inte om de värderingar som är allmänt erkända i hans samhälle, som går tillbaka till 1500-talet, och föll ofta i unåde på grund av hans till synes egensinniga beteende. Och därför är det inte förvånande att han ritade intrig för sina dramer, särskilt för kärlekshistorier, från sitt eget turbulenta liv. Full av handlingstörst reste Goethe ofta, gick med i kretsen av intellektuella och gav efter för inflytandet av olika litterära och filosofiska strömningar från eran.
Goethe personifierade, liksom Shakespeare själv i sin tolkning, också Sturm und Drang-tidens genialitet. Ett av hans mest kända verk, "The Suffering of Young Werther ", skrev han på fyra veckor, driven av sina känslor och inspirerad av en verklig händelse. Helt i "Storm and Drangs" anda. Sådant geni har inte gått obemärkt förbi; Johann Christian Kestner, en vän till Goethe, beskrev i ett av sina reportage Goethe som kvick och temperamentsfull, begåvad och fördomsfri, samt en kreativ person.