Fästning Usyshkin Heb. מצודות אוסישקין מצודות אוסישקין är namnet på en grupp judiska bosättningar i övre Galileen som grundades under den arabiska revolten 1936-1939 . Syftet med deras skapelse var att stärka den judiska närvaron i den nordligaste delen av övre Galileen, i den övre Jordanfloden och i Huladalen . Totalt skapades sex bosättningar under detta program:
Menachem Usyshkin , ordförande för den judiska nationella fonden , var känd för sin orimliga önskan att föreviga sitt namn i landets historia . I enlighet med Usyshkins plan, i regionen i övre Galileen nära den norra gränsen, skulle bosättningar grundas där representanter för alla fraktioner av den sionistiska rörelsen skulle bo. Det var tänkt att bygga sex bosättningar för sex samhällen [1] , [2] . Usyshkin krävde att alla bosättningar skulle kallas "Usyshkins fästningar" och skiljer sig endast i antal. Men invånarna själva vägrade detta och föredrar att ge sina bosättningar andra, historiska namn, till exempel Daphne och Dan [3] .
Minnet av det ursprungliga namnet som de ville ge till bosättningarna bevarades endast i namnet "fästningskorsning" ( hebreiska צומת מצודות ) i den nordöstra utkanten av staden Kiryat Shmona (korsningen av motorväg nr 90 och motorvägen ) nr 99 ).
Den 4 maj 1939 etablerades de två första bosättningarna: Kibbutz Daphne, som tillhörde Ha-Kibbutz ha-Meuhad- rörelsen” (“Usyshkins fästning nr 1”), och Kibbutz Dan, som tillhörde Ha-Kibutz Ha-Artzi-rörelsen”, (”Usyshkins fästning nr 2”). En dag tidigare, nybyggare som tillhörde moshavrörelsen, självständigt ockuperade de länder som utsågs till "Usyshkins fästning nr 5", och som, som de fruktade, konkurrenter kunde ta bort. I ett halvår, medan konflikten löstes, bodde de tillsammans med andra nybyggare, och slutligen, i januari 1940, flyttade de till "sitt" territorium, där de skapade en "gemensam gård" och en bosättning. Moshavimrörelsen hade en speciell syn på organisationen av jordbruksproduktionen. Därför skapades inte en kibbutz, det vill säga en kommun, utan en kollektivgård (relativt sett, en kollektivgård) i "Usyshkin-fästningen nr 5", där endast mark och produktionsmedel generaliserades, men inte en hushåll. Av denna anledning betraktades "Usyshkins fästning nr. 5", trots namnet, inte alltid som sådan [4] [5] . I april 1941 döpte invånarna av denna bosättning om den till Beit Hillel för att hedra den berömda läkaren Hillel Yaffe .
I januari-februari 1940 grundades "Usyshkin-fästningen nr 3". Invånarna i denna bosättning tillhörde den sionistiska ungdomsrörelsen .. För närvarande heter denna bosättning Shaar Yeshuv..
I oktober 1944 grundade medlemmar av Jerusalems religiösa sionistiska organisation Hapoel Ha-Mizrahi moshav Nakhalim , som de kallade "Usyshkin Fortress No. 4". Under frihetskriget evakuerades Moshav Nahalim till mitten av landet. Senare uppstod Kibbutz HaGoshrim i dess ställe.
Efter sexdagarskriget organiserades Kibbutz Snir här, på den plats som utsetts till "Usyshkins fästning nr 6"., som ursprungligen var en arméutpost för Nahalbrigaden [6] .
Fördelningen av mark mellan bosättningarna orsakade flera konflikter. Dessa konflikter berodde på bristen på land, såväl som ideologiska skillnader mellan bosättarna samlade i ett territorium enligt Usyshkins plan.
Redan innan bosättningarna organiserades, representanter för moshavrörelsenförklarade att de utlovade marktomterna i anslutning till gränsen, samt vattenkällor, överfördes utan deras samtycke till kibbutzim Dan och Daphne. Rörelsen har sagt att genom att göra det diskrimineras dess medlemmar eftersom de inte anses vara pionjärer . På tröskeln till landningen på platserna för organisation av bosättningar, ockuperade ledarna för moshavrörelsen, och i synnerhet Shmuel Dayan , självständigt platsen där bosättningen var tänkt att organiseras av krafterna i den "kollektiva ekonomin" grupp. De förklarade denna "landning" med att ledningen försökte dölja det exakta datumet för avvecklingen för dem. För att lösa tvisten delades medlemmarna i gruppen "kollektivgård" mellan kibbutzim Dan och Daphne. De bodde där i sex månader tills ett separat stycke mark tilldelades dem [7] .
Även om medlemmarna i Kibbutz Dan i februari 1942 krävde att det skulle skapas nya bosättningar i området för "Usyshkin-fästningarna" [8] , motsatte de sig i mitten av 1943 att en bosättning här skulle organiseras, som borde ha tillhört religiös organisation "Irgun Yerushalayim", samtidigt som man hävdar att marken för den nya bosättningen är en integrerad del av marken i Kibbutz Daphne, för vilken inte ens de tillgängliga markerna räcker för att driva en fullfjädrad ekonomi. Enligt invånarna i befintliga bosättningar nåddes en muntlig överenskommelse med medlemmar av Jerusalem-organisationen att de skulle vägra att bosätta sig nära dem [9] . Invånare i befintliga bosättningar varnade för att om de försökte tränga in i sina landområden skulle de vidta alla skyddsåtgärder och till och med göra väpnat motstånd. Och faktiskt, under flera år, fram till frihetskriget , bevakade de sina länder från intrång med vapen i händerna.
Jemenitiska judars Talmonbosättningsorganisation hävdade att de land som Irgun Yerushalayim-organisationen gjorde anspråk på lovades Talmon, eftersom Usyshkins citadell ursprungligen var tänkt att ge utrymme åt alla judiska samhällen. Talmon-medlemmarna anklagade ledarskapet för den judiska nationella fonden för att försena organisationen av Talmon-bosättningen på alla möjliga sätt så att Irgun Yerushalayim kunde ockupera de länder som inte tilldelats dem [10] . Till slut organiserades bosättningen i Talmon på en annan plats och vid en annan tidpunkt.