Chretien, Jean-Pierre

Jean Pierre Chretien
fr.  Jean-Pierre Chretien
Födelsedatum 18 september 1937 (85 år)( 1937-09-18 )
Födelseort Lille
Land  Frankrike
Akademisk examen Filosofie doktor (PhD) i historia
Utmärkelser och priser Lysenko-priset ( 1995 ) Grand prix des Rendez-vous de l'histoire [d] ( 2000 ) Luc Durand-Reville-priset [d] ( 2016 )

Jean-Pierre Chrétien ( franska  Jean-Pierre Chrétien , 18 september 1937 , Lille , Frankrike ) är en fransk afrikansk historiker , etnograf , specialist i området kring de stora sjöarna i Afrika . Författare till ett antal verk om regionens historia, inklusive L'Afrique des grands lacs, markerade som grundläggande. Deux mille ans d'histoire (från  franska  -  "De stora sjöarna i Afrika: Två tusen år av historia"), för vilken han år 2000 fick Grand Prix för festivalen " Les Rendez-vous de l'histoire " .

Chevalier av Order of the Legion of Honor och pristagare av det franska litterära priset "Luc Durand-Reville" . Medlem av "Burundian-French Historical School" . Medlem av den internationella tribunalen för Rwanda och ett antal andra organisationer som utredde folkmordet 1994 . Författare till en bok beställd av Reportrar utan gränser och UNESCO om medias roll i detta evenemang .

Författaren till den vetenskapliga teorin att före européernas ankomst existerade inte nationell splittring i Rwanda de facto. Denna teori accepteras inte av alla representanter för det vetenskapliga samfundet och kritiseras av ett antal andra afrikanska historiker. I synnerhet, som en "belöning" för hennes "uppfinning", fick Chrétien ett parodipris uppkallat efter den sovjetiske pseudovetenskapsmannen Trofim Lysenko .

Biografi

Jean-Pierre föddes den 18 september 1937 i Lille , Frankrike [1] . Till en början ville han bli specialist på Weimarrepubliken och skriva en grundläggande studie av denna stat, men 1964 skrev Chrétien upp som volontär för att arbeta i Demokratiska republiken Kongo . Men politisk oro ändrade slutligen hans planer. Från 1964 till 1968 undervisade Chrétien i historia vid universitetet i Bujumbura , Burundi , grundat under UNESCO :s överinseende . Där övervakade han utbildningen av den första gruppen lärare i den unga staten. Till en början, i landet, studerade Jean-Pierre tyskspråkiga dokument från arkiven som blivit över från kolonialisterna , men sedan "genomsyrade han regionen" och bestämde sig för att ta det på allvar. I en intervju sa han att denna kontinent fängslade honom och att han skulle vilja berätta för hela världen om det [2] .

När han återvände till Frankrike, från 1969 till 1972, arbetade Chrétien vid universitetet i Lille-III , men under folkmordet 1994 var Jean-Pierre i Rwanda . Senare, som expert och vittne till massakrerna, var han medlem av den internationella tribunalen för Rwanda [3] . Dessutom pratade Chrétien med tre organisationer som var involverade i utredningen av omständigheterna kring tragedin:

Chrétien var grundaren av den då enda franskspråkiga vetenskapliga tidskriften om Afrikas historia - Afrique & Histoire , som fanns från 2003 till 2007 och gavs ut av Verdier . Hela denna tid agerade vetenskapsmannen som dess chefredaktör [2] [4] . 2012 presenterade Frankrikes ministerium för högre utbildning och vetenskaplig forskning Chrétien för att ta emot hederslegionens orden [1] .

Vetenskaplig verksamhet och dess utvärderingar

Tidigt arbete

Jean-Pierre Chrétien följde utvecklingen i Rwanda särskilt noga som expert på området kring de stora sjöarna i Afrika, som han studerade mycket när han arbetade i Burundi. Han har skrivit två böcker, Les médias du génocide och Le défi de l'éthnisme, som främst handlar om folkmordet 1994. Den första av dem ägnades åt användningen av media under den senare och skrevs och publicerades med stöd av den franska internationella organisationen för skydd av informationsfriheten och pressen " Reportrar utan gränser ". Studien genomfördes på begäran av UNESCO, vars verkställande styrelse "uttryckte oro över missbruket av media i syfte att direkt och offentligt uppmuntra folkmord" [5] .

Den andra boken är det sammanfattande arbetet i Chrétiens redogörelse för huvudtemat för hans forskning. I den ifrågasätter vetenskapsmannen den tidigare etno-sociala analysen av samhället i Burundi och Rwanda . I synnerhet hävdar han, i motsats till andra forskare, att vad de anser vara "etniska grupper" inte uppfyller denna definition och bara är en produkt av kolonisatörernas politik i dessa länder. Den här boken samlar och arrangerar föreläsningar som hålls av Chrétien om detta ämne från 1990 till 1996 [2] .

"De stora sjöarna i Afrika: två tusen år av historia"

År 2000 skrev Jean-Pierre Chrétien sin mest kända och igenkännliga bok, L'Afrique des grands lacs. Deux mille ans d'histoire (från  franska  -  "Afrikas stora sjöar: Två tusen år av historia"). Samma år vann hon Grand Prix av den historiska festivalen Les Rendez-vous de l'histoire [6] .

År 2003 översatte den afrikanske forskaren Scott Strauss Chrétiens arbete till engelska . I en recension av denna publikation skrev tidigare USA :s ambassadör i Tjeckien och den världsberömde människorättsspecialisten John Shattuck att, till skillnad från de som befinner sig i en liknande kris (med etnisk rensning och blodiga militära konflikter) i södra Europa och på Balkan , " Svart Afrika " förblir en "tom plats" i engelsktalande vetenskap, trots att konflikterna där är "häpnadsväckande i sin omfattning." Chrétien, å andra sidan, "belyser" etniska motsättningar och regionens månghundraåriga historia. I sin bok säger han att uppfattningen av folkmord som "den oundvikliga produkten av forntida hat" är fundamentalt felaktig. En lång rad människor är ansvariga för det, såväl som för andra problem i regionen: från kolonisatörer och kungar till grymma militärer och oansvariga journalister. Chrétien nämner belgierna som en av huvudbovarna , vars vetenskapliga etnism i alla kolonier ledde till en förvärring av motsägelser och blodiga händelser före självständigheten själv eller omedelbart efter den i Kongo , Rwanda och Burundi [7] . I slutet av recensionen kommer Shattuck till följande slutsats:

Således förstördes Rwanda inte av forntida, utan av modernt hat. Denna destruktiva fientlighet är på intet sätt en "medfödd sjukdom" i landets uråldriga sociala strukturer. Det har sitt ursprung i sitt senaste koloniala förflutna. Och även då krävdes manipulation av den etniska identiteten av de nya eliterna för att skapa en atmosfär av rädsla och anklagelser som spred sig över landsbygden och sedan över det stora Kongo under kriget och folkmorden som uppslukade regionen i nästan ett decennium .[7 ]

Originaltext  (engelska) : Således förstörde moderna hat, inte antika, Rwanda. Långt ifrån att vara inavlade i landets uråldriga sociala strukturer, skapades dessa destruktiva fiendskap under dess senaste koloniala förflutna. Redan då krävdes manipulation av den etniska identiteten av landets nya eliter för att skapa en atmosfär av rädsla och anklagelser som expanderade genom den rwandiska landsbygden och senare till stora delar av Kongo i det folkmordskriget som har gripit regionen i nästan ett decennium

Shattuck kallar denna forskning fundamental [7] . En liknande uppfattning delas av den franske historikern och, liksom Chrétien, en specialist i området kring de stora sjöarna i Afrika, Gerard Alexandre Philippe Prunier . I sin recension skriver han att före publiceringen av Two Thousand Years of History fanns det bara en föråldrad grundläggande studie av regionens historia av Emil Mvoroch . Från resten av Afrika är de stora afrikanska sjöarna väldigt olika på grund av närvaron av relativt utvecklade stater byggda enligt systemet med "två nationer: en med makten och den andra i slavar." De hade stabila gränser och ett utvecklat politiskt system, som liknade ett feodalt system med landbelöningar för lojalitet mot kungen . Men kolonialisterna, särskilt belgarna, ändrade den traditionella ordningen och tvingade de två folken att verkligen hata varandra. Prunier kallade Chrétiens arbete för "mental prevention", som berättar vad som behöver göras för att detta inte ska hända igen i framtiden [8] . Gale Gerhart från Columbia University skriver också om liknande problem i regionen . Han noterar att européerna inte kunde tro att sådana utvecklade samhällen kunde vara baserade i Svarta Afrika, så de kom med teori om invasionen av hamiterna norr, som påstås ha erövrat de outvecklade folken. I den första delen av boken skriver Chrétien om "tvåtusen år av förkolonial och kolonial historia", och i den andra delen berättar han om de processer som ledde till att våldet bröt ut i länderna i regionen den 20:e. århundradet [9] .

Burundisk-fransk historisk skola

1990 kritiserade en specialist på etniska konflikter i Afrika, professor René Lemarchand , skarpt Jean-Pierre Chrétiens arbete och ett antal andra forskare, inklusive sociologen André Guicheau och historikern Gabriel Le Jeune , associerad med "burundiskan". -Fransk" historisk skola. Han skrev att Chrétiens problem är att i hans arbete:

”Man vet aldrig var propagandan slutar och var den vetenskapliga analysen börjar; var finns de ogrundade lärorna, förföljelserna och försäkringarna (...) och var är början på den historiska och politiska diskursen” [10]

Originaltext  (fr.) : “on ne sait jamais très bien où finit le plaidoyer et où påbörja l'analys scientifique; où se situe l'exhortation, la vindicte ou l'afffirmation gratuite (...) et où s'amorce le discours de l'historien-politiste"

Chrétien svarade att vissa afrikanska historiker hade gjort liknande påståenden tidigare, men varken de eller Lemarchand gav någonsin några konkreta exempel [ 11] Alain Ricard , specialist i afrikansk sociologi och chefredaktör för den vetenskapliga tidskriften Politique africaine , noterade att det verkligen finns en kontrovers i Kanada om den så kallade "burundisk-franska historiska skolan", där skrifterna av Franska historiker ifrågasätts på grund av att de påstås överensstämma med Bujumbas myndigheters ideologi. Han krediterade Chrétien och hans skola, som varnade för möjligheten av en blodig massaker i framtiden, och kallade för första gången händelserna i Burundi 1972 för ett folkmord [12] . Senare började Lemarchand citera Chrétiens verk och kallade dem professionella, men tog fortfarande avstånd från honom [13] .

Kontrovers kring frågan om nationalism och etnicitet i Rwanda

1995 vann Chrétien ett parodipris uppkallat efter den sovjetiske pseudovetenskapsmannen Trofim Lysenko med formuleringen:

Jean-Pierre Chrétien, Lysenko-priset 1995 för sin analys av afrikanska etniska grupper, beskrev som om de var en föreställning om kolonisationstider [14]

Originaltext  (fr.) : JEAN-PIERRE CHRETIEN, PRIX LYSSENKO EN 1995 pour son analys des ethnies africaines, decrites comme un fantasme inventé par la colonization

Detta pris delas ut av Carrefour de l'Horloge , en organisation som främjar idéerna om etno-nationalism , och dess uppdrag ledd av den afrikanske historikern Bernard Lugan [15] . Som Bernard skriver har Afrika alltid varit uppdelat i nationaliteter, men Chrétien, tillsammans med sina medarbetare, som kontrollerade de vetenskapliga tidskrifterna i Frankrike, introducerade idén att nationell splittring uppträdde först med européernas tillkomst. Enligt honom framför Chrétien två postulat i alla sina böcker . Den första av dem är att de blodiga sammandrabbningarna mellan hutuerna och tutsierna , som har ägt rum sedan 1959 (denna artikel publicerades 1995, året efter folkmordet ), har historiska och ras-etniska skäl som utvecklades endast i kolonialtiden. epok. Det andra postulatet är att före koloniseringen var skillnaderna sociala, inte etnorasliga. Chrétien upprepar ständigt dessa teser i sina verk. Lugan anser dock att båda postulaten är "fullständigt nonsens" [14] .

Lugan och Chrétien har varit i konflikt med varandra under lång tid. Tio år efter denna publicering, 2005, publicerade en grupp vetenskapsmän - historiker, etnografer och geografer - ledda av Jean-Pierre Chretien en detaljerad kritisk artikel om Bernards "vetenskapliga arbete" [16] . Den senares verk kritiseras både av Chrétien, som anklagar historikern för nazism och rasism, såväl som för överdriven kärlek till "det gamla och stora Europa" [16] :196-198 , och av andra forskare som kallar dem "romaner" ", snarare än seriöst vetenskapligt arbete [17] . De förebrår också Lugan för det partiska urvalet av material, i synnerhet för att ha citerat koloniala propagandakällor, såväl som för önskan att presentera de europeiska kolonialisterna som en otvetydig välsignelse för Afrika [16] :200-201 .

Visningar

Chrétien menar att många av världens humanitära kriser kunde ha förhindrats. Han konstaterade att varje vetenskapsmans uppgift inte är så mycket att studera ett problems historia som att förklara dess orsaker och göra allt möjligt så att det aldrig händer igen. Enligt hans åsikt är de mest fruktansvärda sidorna i mänsklighetens historia folkmord och slaveri , och de bör till varje pris förhindras och undvikas [16] :183-185 .

Bibliografi

Författare Bidragsgivare eller redaktör

Utmärkelser

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 Jean-Pierre Chrétien . Historien, spécialiste de l'Afrique des Grands Lacs  (franska) . Frankrike Inter . Paris: Radio France (2014) . Hämtad 14 augusti 2021. Arkiverad från originalet 13 augusti 2021.
  2. ↑ 1 2 3 Bertrand Jordane. Jean-Pierre Chrétien . Historien, spécialiste de l'Afrique des Grands Lacs  (fr.)  (otillgänglig länk) . Jeune Africa . Paris: Jeune Afrique Media Group (22 januari 2006) . Hämtad 14 augusti 2021. Arkiverad från originalet 30 september 2007.
  3. ↑ 1 2 3 4 Audoin-Rouzeau, Stephane ; Dumas, Hélène ; Chretien, Jean-Pierre. Un historien face au génocide des Tutsi: Entretien avec Jean-Pierre Chrétien  (franska)  // Vingtième Siècle. Revue d'histoire. - P. : Sciences Po University Press, 2014. - Avril-juin ( nr o 122 ). - S. 23-35 . — ISSN 0294-1759 . Arkiverad från originalet den 13 augusti 2021.
  4. ↑ Afrique & Histoire  (franska) . Cairn.info . Hämtad 14 augusti 2021. Arkiverad från originalet 13 augusti 2021.
  5. ↑ Chretien, Jean-Pierre. la Préface // Rwanda: les médias du folkmord  (franska) / Reportrar utan gränser & UNESCO. - P .: Éditions Karthala , 1995. - 397 sid. — (Hommes et societes). - ISBN 2-865-37621-4 . - ISBN 978-28-6537-621-6 . Arkiverad 13 augusti 2021 på Wayback Machine
  6. ↑ 1 2 Les Rendez-vous de l'histoire  (franska) . Rdv-historia . Hämtad 14 augusti 2021. Arkiverad från originalet 13 augusti 2021.
  7. ↑ 1 2 3 Shattuck, John. Tidens böcker;  En djup kris, grunda rötter . New York Times . N. Y .: The New York Times Company (2 mars 2003). Hämtad 14 augusti 2021. Arkiverad från originalet 13 augusti 2021.
  8. ↑ Prunier Gerard. L'Afrique des grands lacs  (fr.)  (inte tillgänglig länk) . http://www.african-geopolitics.org (2003). Hämtad 14 augusti 2021. Arkiverad från originalet 27 september 2007.
  9. ↑ Gerhart, Gail M. Recension //  Utrikes angelägenheter  . - N. Y .: Council on Foreign Relations , 2004. - Januari-februar ( vol. 83 , utgåva 1 ). - S. 186 . — ISSN 2327-7793 0015-7120 2327-7793 . - doi : 10.2307/20033882 .
  10. ↑ Lemarchand, Rene. L'école historique burundo-française: Une école pas comme les autres  (franska)  // Revue Canadienne des Études Africaines. - Toronto: Taylor & Francis , 1990. - Vol. 24 , livr. 2 . - S. 235-248 . — ISSN 0008-3968 . - doi : 10.1080/00083968.1990.10803859 . Arkiverad från originalet den 15 augusti 2021.
  11. ↑ Pontzeele, Sophie. Burundi 1972/Rwanda 1994: den dramatiska "effektiviteten" av en ideologisk återuppbyggnad av det förflutna av pressen  (fr.) . CLERSÉ - Centre Lillois d'Études et de Recherches Sociologiques et Économiques - UMR 8019 (21 juni 2006). Hämtad 15 augusti 2021. Arkiverad från originalet 27 februari 2021.
  12. ↑ Ricard Alain. Necessité du travail de la memoire  (franska)  // Politique africaine. P .: Editions Karthala . — Vol. Speciellt Rwanda . - S. 111-115 . — ISSN 0244-7827 . Arkiverad från originalet den 15 augusti 2021.
  13. ↑ Lemarchand, Rene. Le génocide de 1972 au Burundi: Les silences de l'Histoire  (franska)  // Cahiers d'Études Africaines. - Editions EHESS, 2002. - Vol. 42 , livr. 167 . — ISSN (tryck) 1777-5353 (webb) 0008-0055 (tryck) 1777-5353 (webb) . - doi : 10.2307/4393236 . Arkiverad från originalet den 24 januari 2022.
  14. ↑ 1 2 3 Lugan, Bernard. Prix ​​​​Lyssenko 1995  (fr.) . Carrefour de l'Horloge (7 december 1995). Hämtad 15 augusti 2021. Arkiverad från originalet 24 juli 2021.
  15. ↑ Camus, Jean-Yves; Lebourg, Nicolas. Högerextrema politik i Europa  . - Cambridge, MA: Harvard University Press , 2017. - S. 42, 122. - 320 s. — ISBN 0-674-97843-9 . - ISBN 978-0-674-97843-0 . Arkiverad 14 augusti 2021 på Wayback Machine
  16. ↑ 1 2 3 4 Chrétien, Jean-Pierre; Boilley, Pierre ; Brunel, Sylvie ; Gruzinski, Serge ; Kabanda, Marcel; Levallois, Michel Misères de l'afro-pessimisme  (franska)  // Afrique & Historie. - Lagrasse: Éditions Verdier, 2005. - Janvier ( vol. 3 ). - S. 183-211 . — ISSN (tryck) 1776-2766 (webb) 1764-1977 (tryck) 1776-2766 (webb) . Arkiverad från originalet den 27 september 2007.
  17. ↑ Pélissier, René Bernard Lugan och Arnaud de Lagrange. Le safari du Kaiser  (franska)  // Politique étrangère. - 1988. - Vol. 53 , livr. 3 . - s. 777-788 . — ISSN 0032-342X . Arkiverad 1 oktober 2021.
  18. ↑ Prix Luc DURAND-REVILLE  (fr.) . Académie des sciences d'outre-mer. Hämtad 15 augusti 2021. Arkiverad från originalet 24 juli 2021.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet