| Biskop Lazar | ||
|---|---|---|
|
||
| september 1935 - 9 mars 1936 | ||
| Kyrka | renoveringism | |
|
||
| 19 januari - september 1935 | ||
| Kyrka | renoveringism | |
|
||
| 1930 - 1932 | ||
| gemenskap | josephiter | |
| Namn vid födseln | Mikhail Ivanovich Lyubimov | |
| Födelse |
22 december 1897 Litvinovo by,Naro-Fominsky-distriktet,Moskva-provinsen |
|
| Död |
22 december 1937 (40 år) Butovo testplats,Moskva-regionen |
|
| begravd | ||
Lazar (i världen Mikhail Ivanovich Lyubimov ; 22 december 1897 , byn Litvinovo , Naro-Fominsk-distriktet , Moskva-provinsen - 22 december 1937 , Butovsky träningsplats , Moskva-regionen ) - Renoveringsbiskop av Morshansky, kyrkoherde i Moskva 1935 - hemlige biskop Joseph.
Född den 22 december 1897 i byn Litvinovo, Narofominsk-distriktet, Moskva-provinsen, i familjen till en "präst". Far - Ivan Ivanovich Lyubimov (1876-1915), präst, mor - Tatyana Ivanovna (1880-1922), bröderna var också präster - Nikolai Ivanovich (begravd i Penza-regionen), Vladimir Ivanovich (begravd i Orenburg-regionen), Alexander Ivanovich (skott), Viktor Ivanovich (1904-1938), Sergei Ivanovich och Veniamin Ivanovich (1905-1976), systrar - Maria (1901) och Catherine (1909-2002).
Utexaminerad från Teologiska seminariet. Sedan 1919 ordinerades han till prästadömet .
1922 tog han examen i frånvaro från Moskvas teologiska akademi , som då fungerade illegalt. Under sina studier tjänstgjorde han i kyrkan för Guds moders ikon i Klin, nära Moskva, där hans familj bodde efter sin fars död. Hans mor, Tatyana Ivanovna, är begravd nära templet.
Han fördömde förklaringen av den vice patriarkala Locum Tenens och den provisoriska patriarkaliska synoden under honom av den 29 juli 1927. Därefter separerade han från Metropolitan Sergius och gick med i Josephite-rörelsen . Han sa att "... inte i något fall bör troende erkänna den sergiska kyrkan , eftersom detta leder till en viss försoning med det befintliga systemet ..." [1] .
Från 1928 tjänstgjorde han i St. Nicholas the Big Cross-kyrkan på Ilyinka i Moskva.
Som är änka. 1930 blev han munk och, enligt vissa källor, invigdes han i hemlighet av Josephites som biskop av Bronnitsky.
Sedan maj 1931 - rektor för kyrkan St. Nicholas the Big Cross på Ilyinka [2] .
Hösten 1931 ledde han Josephites i Moskva [2] .
I december 1931 reste han till Krim till den Josephite biskopen Gabriel (Krasnovsky) [3] .
1932 arresterades han i fallet med "Moskva-grenen av TOC" och dömdes till 3 års fängelse, som ersattes av exil. Efter frigivningen bytte han till renovationism [4] .
Den 6 januari 1935 omordinerades han till biskop av renovationisterna, enligt hans uttalande att han tidigare hade vigts till biskop av den "anarkistiska" gamla kyrkans biskop Andrei (Ukhtomsky) med titeln biskop av Zagorsk, kyrkoherde i Moskva stift och ansåg denna invigning ogiltig.
Den 7 januari 1935, dagen efter invigningen, utnämndes han till rektor för Allhelgonakyrkan i Allhelgona i Moskva .
19 januari till september 1935 - Renovationsbiskop av Klin.
Sedan september 1935 - Renovationsbiskop av Morshansky, rektor för Trinity Cathedral i Morshansk, Tambov-regionen.
Den 9 mars 1936 avskedades han från staben. Han arbetade som revisor på ett café. Han hade en fru och en ung son. Liksom många av renoveringsmännen var han en hemlig informatör för GPU :n [4] .
Den 9 december 1937 utnämndes han till präst i Orenburg Dmitrov-kyrkan.
Den 15 december 1937 greps i fallet med professor Belolikov. Akten indikerade att han var "utan ett specifikt yrke och bostadsort", "gömde sig i en lägenhet" i Bolshoi Koptevsky passage . Det är sant att senare, när han fyllde i frågeformuläret för den arresterade personen, fastställde NKVD ändå att biskop Lazar arbetade som revisor på kafé nr 31, beläget på Pyatnitskaya Street. Biskop Lazar hade en 22-årig hustru och en 3 månader gamla son Oleg [5] . Han anklagades för att "vara organisatör av en grupp monarkistiska präster, kampanja mot val till Sovjetunionens högsta sovjet, prisa det monarkiska systemet, förbereda kyrkor för en olaglig existens om de senare skulle stängas, sprida provokativa rykten om påstådda existens. i Sovjetunionen förföljelse av religion och prästerskap, om kriget och den påstådda förestående döden av sovjetmakten, om den svåra ekonomiska situationen för arbetare i Sovjetunionen, etc., det vill säga i ett brott enligt artikel 58, punkt 10 och 11. i strafflagen för RSFSR. Utredningen genomfördes med den grovaste överträdelsen av processuella normer. Under utredningen uppträdde han modigt, erkände inte falska anklagelser [4] .
Den 20 december 1937 dömdes han av en trojka under UNKVD i Sovjetunionen i Moskvaregionen enligt art. Konst. 58-10 och 11 i RSFSR:s strafflag (organisation av en kontrarevolutionär monarkistisk grupp och spridning av provocerande rykten) till dödsstraff.
Den 22 december 1937 sköts han på Butovo träningsplats nära Moskva.