Lafito, Joseph Francois
Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 16 mars 2021; kontroller kräver 4 redigeringar .| Joseph Francois Lafito | |
|---|---|
| fr. Joseph Francois Lafitau | |
| Födelsedatum | 1681 |
| Födelseort | Bordeaux |
| Dödsdatum | 1746 |
| En plats för döden | Bordeaux |
| Land | |
| Ockupation | antropolog , botaniker , missionär , katolsk präst |
| Autograf | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Joseph-François Lafitau ( franska Joseph-François Lafitau , 1681 - 3 juli 1746 ) - Fransk jesuit , grundare av jämförande antropologi [1] [2] .
Lafito krediteras med upptäckten av ginseng för Europa (1718) [3] .
Som missionär levde han i fem år bland Iroquois och Huronerna i Kanada , och som ett resultat av noggrann observation av alla aspekter av deras liv blev han övertygad om att deras kulturella nivå inte alls var så låg som man trodde överallt i Europa . Författaren slogs av likheten mellan många av hans iakttagelser med det som, med utgångspunkt från Herodotos , berättades om barbarerna i Thrakien och Mindre Asien, såväl som i allmänhet om gamla seder och med det som stod i Bibeln. Baserat på direkt observation av de primitiva folken i Amerika gjorde han ett försök att jämföra deras religiösa idéer, seder och institutioner med rapporter från antika författare om det naturliga tillståndet för folken i Grekland och Mindre Asien under den äldsta perioden [4] .
Resultatet blev ett stort verk, "The seder of the wild tribes of America in comparison with the seder of the primitive era" (" Moeurs Sauvages Amériquains comparées aux moeurs des premiers temps ", 1724 ). Lafiteau var kanske den första som upptäckte det utbredda matriarkatet , som han kallade gynekokrati ( franska ginécocratie ), i alla kända delar av världen, så långt som i Afrika.
Men ännu större tjänst gjordes av Lafitos ofta använda arbete för tidens framväxande behov i den exakta kunskapen om mänskligheten, som den en gång var i sin natur, i inre kontakt med den. Lafito ritade inte, som Rousseau senare gjorde , ett förlorat paradis - för detta var han för nykter och objektiv. Men tack vare honom upphöjdes den naturliga människan , fick respekt och framstod som ägare av säregna dygder, försvagad till följd av Europas humanisering. Och det var han som påpekade att passionen för att jämföra människors och mänskliga institutioners karaktärer med varandra måste övergå från det primitiva stadiet av oordnade mentala insikter till ackumuleringen av ett stort empiriskt material. Således tjänade jesuiternas bok både upplysningens historia och den kommande historicismen .
Herder uppskattade denna bok och karakteriserade den som "ett kompendium över vildarnas etik och poetik".
Anteckningar
- ↑ Taylor E. Primitiv kultur . — Directmedia, 2013-03-14. — 599 sid. — ISBN 9785446071715 . Arkiverad 18 april 2018 på Wayback Machine
- ↑ Shakhnovich M. M. Religiösa studier: [för universitet i riktning mot förberedelse 031800 "Religiösa studier" . - Förlaget "Peter", 2012. - 449 sid. — ISBN 9785459008845 . Arkiverad 18 april 2018 på Wayback Machine
- ↑ P. A. Chikhachev, V. V. Tsybulsky. Resa till östra Altai . - Förlaget "Science", chef. ed. Östlig litteratur, 1974. - 368 sid. Arkiverad 18 april 2018 på Wayback Machine
- ↑ V. N. Kharuzina, A. F. Nekrylova. Etnografi: Föreläsningar . - "Trojanovs väg", 2007. - 530 s. Arkiverad 18 april 2018 på Wayback Machine
Litteratur
- Friedrich Meinecke . Historismens uppkomst. M., 2004, sid. 56-58.
 Ordböcker och uppslagsverk | ||||
|---|---|---|---|---|
| Släktforskning och nekropol | ||||
| ||||