Lebenson, Micha Joseph

Micha Joseph Lebenson
jiddisch  _ _
Födelsedatum 22 februari 1828( 22-02-1828 )
Födelseort Vilna , ryska imperiet
Dödsdatum 17 februari 1852 (23 år gammal)( 1852-02-17 )
En plats för döden Vilna , ryska imperiet
Medborgarskap  ryska imperiet
Ockupation poet , författare , författare , översättare
Riktning Poesi
Verkens språk hebreiska
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Mikha Iosif Lebenson ( jiddisch  מיכה יוסף לעבענזאהן ) är en framstående rysk judisk poet , son till Abraham Lebenson , född i Vilna 1828, död där 1852.

Biografi

Medan han fortfarande var tonåring studerade Lebenson, förutom judiska, som han var flytande i, ryska, franska, polska och tyska. När Lebenson träffade många framstående judiska författare i sin fars hus visade han tidigt ett intresse för litteratur.

Vid tolv års ålder började han skriva poesi, först försökte han sig på översättningar. Vid sexton års ålder skrev han sin första originaldikt "Ha-Achwah", som redan visade den begynnende poetens otvivelaktiga talang. Vid samma tidpunkt visade Lebenson de första symptomen på en dödlig sjukdom - konsumtion , och tre år senare hade den unge mannen redan kommit till insikten att "sjukdomen leder honom med snabba steg in i skuggornas rike", och han utbrister med fasa: "hur hemsk döden är och hur charmigt livet är." "(Lebensons meddelande till K. Shulman). Vid denna tidpunkt översatte Lebenson III och IV böckerna i Virgils Aeneid (Harisat Trojah) (från Schillers tyska översättning). Översättningen var en stor framgång hos västerlandets judiska forskare och väckte stor beröm från dem för den unge poeten.

År 1849 åkte Lebenson, på inrådan av läkare, utomlands. Efter att ha tillbringat hela vintern i Berlin lyssnade Lebenson på Schellings föreläsningar om filosofi vid universitetet och blev nära bekant med vetenskapsmännen Senior Sachs och Leopold Zunz . När Lebenson presenterade den senare sin översättning av Aeneiden, rådde Zuntz, som uppskattade den unge mannens talang, honom att "lämna någon annans musa och sjunga Sions sånger". Under inflytande av Zunz och S. D. Luzzatto, som stod i vänlig korrespondens med poeten, skrev Lebenson 1850 boken "Schire Bat Zion" som förhärligade honom (återutgiven 1869 ), bestående av sex bibliska dikter (Solomon, Kogelet, Revenge Samson , Jael och Sisra, Moses på berget Abarim, Yehuda Halevi).

Den rörande kärleken och vördnaden för Bibelns språk, så karakteristisk för den tidens maskilim , förenades hos den unge påverkbara poeten med samma ömma kärlek till det bibliska landet, där, enligt Lebenson, "varje sten är en bok, varje sten är en surfplatta." Det antika landet och dess bördiga natur vaknar till liv i förtrollande färger under poetens pensel, och antikens majestätiska bilder är fulla av plasticitet och liv i Lebenson. Poetens personliga erfarenheter, ekon av hans andliga drama hörs särskilt tydligt i "Schelomoh" och "Kohelet", som utgör två delar av en dikt, där den unge Salomo, berusad av kärlek och livsglädje, är motståndare till samme kung, som under sina vikande år blev en skeptiker-pessimist, tro på livet. Den sista dikten i samlingen, "Jenudah ha-Lewi", är Lebensons mest perfekta skapelse. Bönande patos av stämning, rörande lyrik, fantastisk ömhet och musikalitet i versen - smälter samman till en harmonisk, mycket konstnärlig helhet. I Berlin skrev Lebenson en cykel av lyriska dikter anmärkningsvärda i styrka och konstnärlig fullständighet (Ahubah Azubah, Jom Huledet Ahubati, Achot Lanu, Chag ha-Abib, etc.). Dessa disparata dikter är en hel dikt, som med stor kraft förmedlar den tjugotvååriga poetens smärtsamma andliga dramatik, decimerad av en dödlig sjukdom, i vilken en outtömlig törst efter liv, ljus och lycka sjuder och brister över kant. Brännande och levande beskrivningar av kärlek i alla dess nyanser och sinnesstämningar är sammanflätade med en olycksbådande medvetenhet om att döden följer i hälarna och dagarna är räknade; det bullriga glädjelivet i en enorm stad står i motsats till "ökentystnaden och kyrkogårdsfriden" i ens egen själ.

Med förvärringen av sjukdomen återvände Lebenson till Vilna. Dödens närmande försonade den olyckliga poeten med hans öde, och hans sista dikt (Ha-Tefilah) är tillägnad "Bön, hjärtans dotter", som han välsignar eftersom hon "är som dagg som sänker sig från himlen över stäppen" , "mättar hjärtat med livgivande fukt människan och helar hans själ.

Lebensons tidiga död, där stor talang kombinerades med exceptionell adel och charmen hos en öm själ, gjorde ett stort intryck. Av de många elegier tillägnade Lebensons minne är de största: "Michal Dimah" av fadern Lebenson (Schire Sefat Kodesch II), "Hoi Och" av L. Gordon, som var förbunden med Lebenson genom ömma vänskapsband, och budskapet från S. D. Luzzato till fader Lebenson (Schire Sefat Kodesch, II, 244-47). År 1870 publicerade Lebensons fader Kinnor Bat Zion, som innehöll små dikter av Lebenson, översatta och original. Förblev opublicerad: översättning av Alfieris tragedi "Acharith Schaul", prosaartiklar.

Lebenson intar en mycket framträdande plats i den moderna judiska litteraturens historia. Både till innehåll och form är Lebensons verk anmärkningsvärt för sin obestridliga originalitet och fängslande fräschör. Under honom nådde hebreisk vers en oöverträffad flexibilitet och melodiös melodi. Lebenson hade ett stort inflytande på alla poeter som följde honom (inklusive L. Gordon) och på hela den dåvarande judiska ungdomen. 1895 publicerades den fullständiga samlingen av Lebensons dikter.

Från Lebensons verk översatta: "Solomon" och "Kogelet" - till franska, "Yehuda Halevi" - till ryska ("rysk jude", 1881 ), och författaren O. Steinberg översatte ( 1859 ) till tyska alla dikter inkluderade i " Schire Bat Zion. År 1902 , på 50-årsdagen av Lebensons död, återutgavs den tyska översättningen tillsammans med originalet.

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk