By | |
Sologubovka | |
---|---|
59°42′01″ s. sh. 31°07′26″ in. e. | |
Land | Ryssland |
Förbundets ämne | Leningrad regionen |
Kommunalt område | Kirovsky |
tätortsbebyggelse | Mginskoye |
Historia och geografi | |
Första omnämnandet | 1784 |
Tidigare namn | Lezinskaya, Salagubova, Salagubovka, Uspenskoye, Blagoveshchenskoye, Salogubovka |
Tidszon | UTC+3:00 |
Befolkning | |
Befolkning | ▲ 395 [1] personer ( 2017 ) |
Digitala ID | |
Telefonkod | +7 81362 |
Postnummer | 187315 |
OKATO-kod | 41225830001 |
OKTMO-kod | 41625154176 |
Övrig | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Sologubovka är en by i Mginsky stadsbosättning i Kirovsky-distriktet i Leningrad-regionen [2] .
Nära byn finns en stor tysk militärkyrkogård , liksom den ortodoxa jungfruns antagandekyrka .
Byn Sologubovka har sitt namn att tacka greve Ivan Antonovich Sollogub . Den polska adeln gjorde en militär karriär i Ryssland och blev generalmajor . År 1784 fick han av Katarina den andra som gåva det stora Uspenskoye-godset i Shlisselburg uyezd , där han flyttade sina bönder från Polen och Litauen. En av byarna fick namnet Sologubovka .
Uspenskaja herrgård nämns på kartan över Ingermanland av A. Rostovtsev 1727 [3] .
Som en Lezinskaya herrgård anges Uspenskoye- godset på kartan över St. Petersburg-provinsen 1792 av A. M. Wilbrecht [4] .
På kartan över S:t Petersburg-provinsen F. F. Schubert från 1834 nämns byn Salagubovka , bestående av 50 bondehushåll [ 5] .
Sedan ägdes det av köpmännen Kusovnikovs, kända i hela Ryssland för sin rikedom och excentriciteter, och från 1837 till revolutionen 1917 fortsatte Yusupov- prinsarnas Sologub-period . Det var storhetstid för Uspenskoye-godset, som de döpte om till Blagoveshchenskoye.
USPENSKOE (SOLOGUBOVKA) - byn tillhör den verkliga Privy Councilor prinsessan Tatyana Yusupova , antalet invånare enligt revideringen: 181 m.p., 225 f. n.
I den: en träkyrka i den heliga Jungfru Marias namn . (1838) [6]
Prins Boris Nikolaevich Yusupov inledde 1849 byggandet av en stenkyrka av Guds moders antagande på den höga stranden av floden Mga , som skiljer byarna Sologubovka och Lezier åt. Projektet av den berömda St. Petersburg-arkitekten Vasily Morgan fungerade som grund . 1852 byggdes kyrkan. Templets täthet, krönt med traditionella fem kupoler, nödvändiggjorde dock dess expansion och byggandet av ett klocktorn, vilket genomfördes 1880 av kyrkvärden Dmitrij Bychkov och rektorn för Assumption Church, ärkeprästen Nikolai Lebedev. Från början var det meningen att templet skulle ägnas åt den heliga jungfruns bebådelse, men planerna ändrades och kyrkan invigdes för att hedra Guds moders antagande.
På kartan över professor S. S. Kutorga 1852 är den betecknad som byn Salagubova (Uspenskoe) [7] .
USPENSKOE (SOLOGUBOVKA) - byn Prins Yusupov, längs postvägen och en landsväg, antalet hushåll - 118, antalet själar - 208 m.p. (1856) [8]
Antalet bybor enligt X:te revisionen 1857: 228 m.p., 298 f. punkt [9] .
USPENSKOE (SOLOGUBOVKA) - en ägarby nära Mga-floden och brunnar, antalet hushåll - 119, antalet invånare: 229 m. p., 297 kvinnor. P.; Ortodox kyrka. Skola. (1862) [10]
Enligt hushållsfolkräkningen 1882 bodde 93 familjer i byn; P.; kategorin bönder - tillfälligt ansvariga , samt den främmande befolkningen 1 familj, i dem: 4 m.p., 4 f. n. [9] [11] .
SOLOGUBOVKA - byn för den tidigare ägaren av Lezya volost nära floden Mge, hushåll - 82, invånare - 493; Ett schismatiskt bönhus , tre butiker. (1885) [12] .
Enligt den första folkräkningen av befolkningen i det ryska imperiet :
SALOGUBOVKA - en by, ortodoxa - 75, gamla troende ( bespopovtsy ) - 418, män - 232, kvinnor - 261, båda könen - 493. (1897) [13]
Under 1800- och början av 1900-talet tillhörde byn administrativt Leziensky volost i det första lägret i Shlisselburg-distriktet i St. Petersburg-provinsen.
Plan för byn Sologubovka. 1913
Kyrkan av antagandet av den välsignade jungfrun i Lezier-Sologubovka. 2004
År 1913 ökade antalet hushåll i byn till 90 [14] .
Templet invigdes 1881 och behöll sin form en tid efter revolutionen, även om det sedan 30-talet av förra seklet inte längre användes för religiösa ändamål [15] . Det inrymde klubben, sedan lagret. Templets siste rektor, ärkeprästen Alexander Vishnyakov, sköts på 10-årsdagen av den stora socialistiska oktoberrevolutionen den 8 november 1927 [16] .
Från 1917 till 1923 var byn Sologubovka en del av Leziensky volost i Shlisselburg-distriktet.
Sedan 1924, som en del av Leziensky byråd i Leningrad-distriktet .
Sedan februari 1927, som en del av Mginsk volost. Sedan augusti 1927, som en del av Mginsky-distriktet [17] .
Enligt 1933 hette byn Sologubovka och var en del av Leziensky byråd i Mginsky-distriktet [18] .
Byn befriades från de nazistiska inkräktarna den 22 januari 1944.
1958 var befolkningen i byn Sologubovka 330 personer.
Sedan 1960, som en del av Tosnensky-distriktet [17] .
Enligt uppgifterna från 1966 och 1973 var byn Sologubovka det administrativa centrumet för Leziensky byråd i Tosnensky-distriktet, den centrala egendomen för Mginsky-statsgården låg i byn [19] [20] .
Enligt uppgifter från 1990 bodde 441 personer i byn Sologubovka . Byn var det administrativa centret för Leziensky byråd i Kirovsky-distriktet, som inkluderade 11 bosättningar: byarna Voytolovo, Ivanovo , Kirsino, Lezier, Muya , Petrovo, Pukholovo, Sologubovka , Turyshkino; byn Molodtsovo; en bosättning vid Sologubovka-stationen, med en total befolkning på 2206 personer [21] .
1997 bodde 421 personer i byn Sologubovka , Leziensky volost, 2002 - 361 personer (ryssar - 92%) [22] [23] .
År 2007 fanns det 385 personer i byn Sologubovka , Mginsky State Enterprise [24] .
Byn ligger i den sydvästra delen av distriktet på motorväg 41A-004 ( Pavlovo - Luga ).
Avståndet till bosättningens administrativa centrum är 11 km [24] .
Avståndet till stadsdelens centrum är 26 km [21] .
Avståndet till närmaste järnvägsstation Mga är 10 km [19] .
Byn ligger på högra stranden av floden Mga . Mittemot, på andra sidan floden, ligger byn Lezier .
Befolkning | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
1838 | 1862 | 1885 | 1897 | 1990 | 1997 | 2007 [25] |
406 | ↗ 527 | ↘ 493 | → 493 | ↘ 441 | ↘ 421 | ↘ 385 |
2010 [26] | 2017 [27] | |||||
↘ 381 | ↗ 395 |
I slutet av kriget förstördes alla tyska kyrkogårdar genom Stalins order utfärdad 1945 [15] .
1992 träffades en rysk-tysk militäröverenskommelse, enligt vilken den tyska sidan fick officiellt tillstånd från den ryska regeringen att söka efter tyska soldaters gravar och resa minnesmärken. Det tyska folkförbundet för vård av krigsgravar , en frivillig offentlig organisation vars budget består av medlemsavgifter och donationer, gav betydande hjälp i detta .
1994 tilldelade regeringen i Leningradregionen 5 hektar mark i byn Sologubovka för byggandet av en tysk kyrkogård.
Nu har omkring 22 000 soldater från den tyska försvarsmakten begravts där igen. I slutet av sökarbetet kommer kvarlevorna av cirka 80 000 före detta Wehrmacht-soldater att finna sin vila här.
Ett monument över sovjetiska soldater var också tänkt att resas här.
Den största tyska militärkyrkogården. 2006
Minnesplakett på militärkyrkogården i Lezier-Sologubovka. 2006
Minneskors. 2004
Själva kyrkan, med frontens närmande, förvandlades till ett idealiskt landmärke för sovjetiskt långdistansartilleri, enligt vilket målen justerades i området för järnvägsknuten som ockuperades av tyskarna i Mga .
I högkvarteret för den 18:e armén i Wehrmacht beslutades det att demontera kyrkans kupoler, som var synliga i många kilometer. På grund av att kyrkobyggnaden fortsatte att användas för olika ändamål sprängdes inte kupolerna, och de tyska sapperna från 21:a bataljonen avlägsnade dem med ingenjörsmässiga och tekniska medel inom en vecka. Från 26 mars till 1 april 1943 lyckades sapperna slutföra demonteringen genom att vika kupolerna bredvid templet. Hela denna tid fortsatte den tyska posttjänsten att arbeta i kyrkan, och ett av uthusen tjänade den lokala ryska kyrkogemenskapen som en plats för religiösa riter. I källaren, som skyddade från bomber och granater, fanns ett Wehrmachts fältsjukhus. Kupolernas vidare öde förblev okänt [28] .
Den 21 januari 1944 befriades Mga, och sedan Sologubovka, av sovjetiska trupper. Kyrkan, utan kupoler, var en ruin. Under de långa efterkrigsåren förvandlades det till ett magasin, och i och med statliga gårdars kollaps blev det onödigt för dessa ändamål. En skog växte över ruinerna, vägen till templet var också igenvuxen.
Efter att ha valt en plats nära kyrkan för byggandet av världens största gravplats för tyska soldater, var det ursprungligen planerat att spränga ruinerna av templet och bana väg till kyrkogården längs den lediga platsen. Detta motsatte sig det lokala ortodoxa samfundet, invånare och myndigheter, såväl som veteraner och fredsbevarande offentliga organisationer.
Den ortodoxa församlingen, som var prästen Vyacheslav Kharinovs flock [29] , beslutade på hans initiativ att restaurera templet inte bara som ett arkitektoniskt monument från 1800-talet, utan också som ett monument över försoningen mellan ryssarna och tyskarna. människors. Väggarna bevarades och ett tillfälligt tak restes, som skyddade byggnaden från ytterligare förstörelse, men dess restaurering var omöjlig på grund av bristen på medel från den regionala administrationen. Situationen förändrades efter antagandet av det gemensamma tysk-sovjetiska avtalet. Folkförbundet [16] fungerade som huvudsponsor .
Folkförbundet i Tyskland för vård av militära gravar stödde aktivt och aktivt kyrkosamfundets initiativ för att återställa den förstörda byggnaden tillsammans, vilket gjorde det till ett Memorial Temple , en tydlig symbol för försoningen av de en gång krigförande folken. Folkförbundet i Tyskland agerade generalsponsor , och efter tillkännagivandet i den västerländska pressen började medel flöda från både Europa och Amerika. Templet invigdes efter restaurering den 20 september 2003. En av dess gångar är tillägnad den ryska arméns skyddshelgon , den store martyren George den segerrike . I samma gång hålls synodikoner med namnen på de döda och försvunna ryska soldater, som tjänar till deras kyrkliga minne. Material tillägnat minnet av offren för belägringen av Leningrad placeras i kyrkans krypta [ 16] .
Den 23 december 1998, på initiativ av den amerikanske filmregissören, tysken Norbert Lucius, som gjorde filmen om försoning "Krig och kärlek", restes ett kors på kyrkogården med stöd av Folkförbundet i Tyskland, Center for German Culture and Reconciliation of Larisa Knoll, liksom Center "Reconciliation" .
Nu, på territoriet intill templet och kyrkogården, fortsätter skapandet av den första rysk-tyska fredsparken. Detta blir en unik arkitektonisk och parkminneszon, som förutom Assumption Church och den tyska militärbegravningen kommer att innehålla Skulpturernas gränd, exempel på landskapsarkitektur och en välutrustad källvattenkälla som funnits i århundraden kl. foten av Guds berg och vördades av lokala invånare. I Assumptionskyrkans källare finns ett gemensamt ryskt-tyskt museum för templets historia, och i sidokapellet i St. George samlas material om minnet av krigets offer, tillägnat idén om försoning över gravarna på de döda soldaterna i Ryssland och Tyskland. Templet finns nu med i listorna över kulturminnesmärken.
Kyrkans ikonostas är unik genom att dess ikoner målades av den tyske soldaten Andreas Blok, som skadades nära Stalingrad och förlorade sitt ben. Strax före sin död vände han sig till fader Vyacheslav med en begäran om att placera dessa ikoner i templet. "Detta är min ånger och offer till alla krigets offer", skrev han [16] .
Idag kan man inte undgå att notera det enastående bidraget från Folkförbundet i Tyskland till genomförandet av detta anmärkningsvärda projekt, som lovar att bli ytterligare ett exempel på vänskapligt samarbete, kulturellt utbyte och ytterligare närmande mellan de en gång krigförande folken. Det är oväntat och värdefullt att ett så stort kulturellt och fredsskapande projekt uppstod på initiativ av den ryska ortodoxa kyrkan och genomfördes, först och främst, tack vare den outtröttliga energin och uthålligheten från rektorn för Assumption Church, prästen Vyacheslav Kharinov.
— Lebedev, Yuri Mikhailovich (ordförande för försoningscentret)Assumption Church och monument över sovjetiska soldater
väletablerad källa. 2006
Field, River [30] .
Mginsky stadsbosättning | Bosättningar i||
---|---|---|
avräkningar |
| |
Byar vid stationen | ||
byar | ||
Avskaffas | Lodwa |