| Leotykider | |
|---|---|
| Far | Agis II eller Alcibiades |
| Mor | Timaeus |
Leotichid ( urgammal grekisk Λεωτυχίδης 500-talet f.Kr.) är son till den spartanska drottningen Timaea .
Mor till Leotichid Timaeus var gift med kungen av Sparta, Agis II av Euripontides . Enligt vissa forntida författare, under sin vistelse i Sparta, ingick Alcibiades Timaeus, som flydde från sitt hemland Aten , ett kärleksförhållande med honom. Agis låg på den tiden utanför staden. Enligt Plutarchus var Timaea kär i en atenare; densamma, "skrattande, sa att han inte gjorde det av oförskämd ofog och inte av lust, utan bara för att Sparta skulle styras av sina ättlingar." Drottningen hade en son, Leotichid, som hon dock i närvaro av pigor och vänner kallade Alcibiades. Agis själv, som nu blev en fiende till Alcibiades, som redan hade tvingats gömma sig för Sparta, visste att han inte hade legat med sin fru under befruktningen av Leotichid och kände igen honom först på sin dödsbädd, under inflytande av förfrågningar från den unge mannen själv och hans vänner, i närvaro av många vittnen.
Men ändå blev Timaeus son inte den avlidnes efterträdare 402 eller 401 f.Kr. e. kung - de visade sig vara med hjälp av Lysander , som hade stort inflytande i Sparta, den yngre brodern till Agis Agesilaus II . Samtidigt försökte den berömda spåmannen Diopif att motstå den lame Agesilaus, som tillskrev honom förutsägelsen att Sparta skulle uppleva många katastrofer under en sådan kung. Därför tog många spartaner först parti för Timaeus son. Men Lysander sa att Diopif misstolkar förutsägelsen: "Gud kommer inte att bli arg om Lacedaemon styrs av en kung som är halt i ett ben, men kunglig makt kommer att vara halt om inte Heraklid regerar , utan folk av låg börd och oäkta." Enligt Plutarchus, efter att ha tagit Agis egendom i besittning, berövade Agesilaus Leotichid denna rätt. Men när han såg att Leotykhidas släktingar var i stort behov, gav han dem hälften av den förmögenhet han hade fått, och förtjänade därigenom sig själv ännu större gunst från sina medborgare.
Men Pausanias påpekar att "någon ond ande inspirerade att i förekomsten av eforerna säga att Agis anser att Leotychis inte är hans son" och påminner om historien om Ariston och Demaratus .
I allmänhet, enligt vissa forskare, var anklagelsen om den olagliga födelsen av en spartansk kung eller pretender en ganska vanlig teknik.