| Lars Levi Laestadius | |
|---|---|
| Svensk. Lars Levi Laestadius | |
| Födelsedatum | 10 januari 1800 [1] [2] |
| Födelseort | Arjeplog kommun , Norrbottens län , Sverige |
| Dödsdatum | 21 februari 1861 [1] [3] (61 år) |
| En plats för döden | Pajala , Sverige |
| Land | |
| Vetenskaplig sfär | botanik , etnografi |
| Alma mater | Uppsala universitet |
| Känd som | luthersk predikant, lästadianismens grundare ; botaniker , forskare av samisk kultur |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Lars (Lavrenty) Levi (Levy) Laestadius ( svenska: Lars Levi Læstadius ; 10 januari 1800 - 21 februari 1861 ) var en svensk predikant, grundaren av lästadianismen , väckelserörelsen för återupplivande av kristen etik och moral, en av de pietistiska riktningarna inom lutherdomen . Hans verksamhet som predikant var till stor del kopplad till den samiska befolkningen i norra Sverige.
Laestadius är också känd som en botaniker som gjort ett stort bidrag till studiet av Nordeuropas flora .
Laestadius föddes i Svenska Lappland , nära Arjeplog i de västra bergiga delarna av Norrbottens län , Sveriges nordligaste län. Hans far livnärde sig på att jaga, fiska och samla tjära. Familjen levde i fattigdom, men med hjälp av en halvbror som var kyrkoherde i Kvikjokk kom Lars Levy 1820 in på Uppsala universitet , där han visade utmärkta akademiska resultat. Laestadius visade ett stort intresse för botanik och utnämndes till assistent vid institutionen för botanik under fortsatta studier i teologi. 1825 vigdes han till luthersk pastor av Erik Abraham Almqvist , biskop i Härnösand .
Hans första församling var i Arjeplog , där han blev regional missionär för Piteau County . 1826-1849 var han kyrkoherde i Karesuando socken i Swedish Lapland, och tjänstgjorde sedan i Pajala socken i Norrbotten från 1849 till slutet av sitt liv . Laestadius modersmål var svenska , men han talade även lulesamiska (dialekt) . Efter ett års boende i Karesuando lärde han sig finska och nordsamiska . Han predikade vanligtvis på finska, eftersom det var det mest talade språket i regionen, men använde nordsamiska och svenska för att predika när det behövdes.
Innan han flyttade till Karesuando gifte han sig med Brita Kaisa Alstadius, en samisk kvinna. Tillsammans uppfostrade de tolv barn.
Utöver sina pastorala uppgifter fortsatte han att intressera sig för botanik och skrev ett stort antal artiklar om Lapplands växter . Han deltog också som botaniker i en fransk undersökningsexpedition till samernas land (1838-1840). På expeditionens begäran forskade han också i samisk mytologi , men detta verk publicerades inte bland expeditionens verk, och under många år trodde man att Laestadius manuskript var förlorat. Den sista delen av manuskriptet upptäcktes först 2001.
1844 träffade Laestadius en same vid namn Milla Klementsdotter Völlinge i Jämtland, i Kruks kommun , under en inspektionsresa i Åsele . Hon tillhörde väckelserörelsen ledd av pastor Per Brandel i Nura socken i Kramfors kommun i Ångermanland . Hon berättade för Laestadius om sin omvändelse till den levande tron. Detta gjorde starkt intryck på Laestadius. Efter det fick han en andlig upplevelse av att få förlåtelse för sina synder, vilket blev en inspiration för hans pastorala arbete.
När Laestadius anlände till Karesuando ställdes han inför problemet med skenande alkoholism bland lokalbefolkningen. I sina predikningar började pastorn tala hårt om alkoholismens synd. Hans predikningar var början på väckelsen i Lappland. Det hände att lokala destillatörer efter dem välte sina kar med mäsk och ångrade sig. Än i dag är laestadianerna radikala avhållare.
För att stärka sin ställning bestämde sig Laestadius för att bli prost i Payala- distriktet . För att få denna tjänst var han tvungen att klara ytterligare prov i Hernösand , vilket han gjorde. Därmed blev han 1849 prost i Pajala och inspektor i Lapplandsförsamlingarna.
Laestadius radikala förkunnelse av kristen etik och moral, tillsammans med hans sätt att avslöja församlingsbornas synder, väckte dock motstånd i Pajala, varför biskopen 1853 beslutade att två olika möten skulle hållas där - ett för anhängarna av Laestadius och den andra för resten av bygdens invånare. Man kan säga att lästadianismen i detta ögonblick blev en självständig rörelse. Men till skillnad från många andra väckelserörelser skiljde sig lästadianismen aldrig från Svenska kyrkan . En liknande situation består än i dag: de ultrakonservativa laestadianska samfunden ingår formellt i de liberala lutherska kyrkosamfunden i Skandinavien.
Laestadius dog 1861 . Hans anhängare leddes till en början av Laestadius lärjunge Juhan Raattamaa .
För närvarande följs lästadianismen av cirka 200 tusen människor i Finland, Sverige, Norge, USA och andra länder.
| Systematiker av vilda djur | |
|---|---|
|
Författare till namnen på ett antal botaniska taxa . I botanisk ( binär ) nomenklatur kompletteras dessa namn med förkortningen " Laest. » . Lista över sådana taxa på IPNI- webbplatsen Personlig sida på IPNI- webbplatsen |
Laestadius gjorde sin första botaniska resa medan han fortfarande var student. Senare gav Kungliga Vetenskapsakademien honom medel för att resa till Skåne och Swedish Lapland för att studera och göra ritningar av växter som skulle användas i hans arbete med Sveriges flora .
Hans landvinningar inom botanik var internationellt erkända: han var medlem av Edinburgh Botanical Society och Uppsala Royal Scientific Society .
Följande botaniska taxa är uppkallade efter Laestadius:
Laestadius är en av karaktärerna i den norska filmen Kautokeino-upproret från 2008 , spelad av skådespelaren Mikael Nykvist . Laestadius är huvudpersonen i boken Cooking the Bear av författaren Mikael Niemi.