Det liberala frimureriet är ett av fackförbunden i världens frimureri , som förenar loger och storloger (stora östern) på grundval av principen om absolut samvetsfrihet . Detta nya koncept av frimureriet föddes vid konventet i Grand Orient of France 1877 [1] .
Enligt den berömda propagandisten för frimuraridéer Tony Pope, är idéerna om liberalt frimureri nära förknippade med idén om humanism och upplysning, med idén om rätten till naturlig utveckling, och stadgarna för dagens liberala storloger betonar. och utvidga dessa principer, såsom: frihet, i synnerhet, mötesfrihet och religionsfrihet och sociala mänskliga rättigheter, såsom självbestämmande, jämställdhet mellan män och kvinnor, och kontroll över makten genom ett system av kontroller och avvägningar [2 ] .
År 1877, på konventet av Grand Orient of France, på initiativ av den kalvinistiske prästen och medlemmen av WWF Frederic Desmond , uteslöts trons landmärke på det högsta väsendet ( Gud ) från det obligatoriska kravet för medlemskap i WWF - vilket gjorde det möjligt för OVLA och relaterade loger att betrakta detta beslut WWF som bristande efterlevnad av landmärken och ett försök att gå bort från frimurartraditioner [3] .
När det gäller tron på Gud som landmärke för att logera representanter, talar Desmond om formuleringen av artikel 1 i WWF-konstitutionen från 1849, som kommer att gå till historien och få det brinnande stödet av de flesta av de ärevördiga WWF-logemästarna [4] . I synnerhet sa han upprepade gånger:
"(...) Vi ber om att denna formel tas bort, eftersom den generar de ärevördiga logemästarna, och den är inte mindre viktig för många profana människor som inspirerade av en uppriktig önskan att bli en del av vårt stora och ädla samhälle , som med rätta representeras som en bred och progressiv organisation som plötsligt har satt upp denna dogmatiska barriär som deras samvete inte tillåter dem att passera.
Vi kräver att denna formel avskaffas eftersom den verkar helt onödig och främmande för frimureriets syfte. När ett sällskap av vetenskapsmän träffas för att överväga en vetenskaplig fråga, tvingas det av någon anledning använda teologiska formler som grund för sin stadga? "De måste ge upp sina vetenskapliga mål på grund av det, eller hur?" "De studerar vetenskap oavsett idé eller religiös dogm. "Borde det inte vara frimureriets sanning?" Dess rike är inte tillräckligt stort, så frimureriet bör inte trampa på mark som inte tillhör det.
Nej. Låt teologerna diskutera dogmer. Låt auktoritära kyrkor formulera dogmer i sina predikningar. - Låt frimureriet vara vad det borde vara, det vill säga ett organ öppet för framsteg, alla moraliska idéer och höga strävanden, brett och liberalt (...)"
Det var detta beslut som orsakade splittringen mellan den stora öst (och logerna som följde den) och resten av frimureriet. Denna splittring inom frimureriet fortsätter än i dag. Medlemmar av WWF har hävdat att definitionen är tvetydig, att Andersons landmärken är hans egna samlade och tolkade historiska landmärken och att förändringar i både tolkning och praxis har ägt rum före och sedan.
Grand Orient of France skapade " adoptivritualen " 1774 [5] där loger systrar, fruar och döttrar till frimurare gick med som adoptivmedlemmar i dessa loger [6] .
Den 14 januari 1882 invigdes Maria Dereham, en välkänd humanist , feminist, författare, lärare och politiker, i Fritänkarlogen. Logen utvisades snart från Scottish Symbolic Grand Lodge för denna kränkning , och Durham själv tvingades lämna den logen.
År 1890 meddelade den skotska Jerusalemlogen, som också tillhör den skotska stora symboliska logen, de andra HCSL-logerna om grundandet av en ny frimurarordning som skulle ta emot både män och kvinnor. Den här gången föreslog logen att man inte skulle börja prästviga kvinnor, utan att skapa en ny ordning som skulle fungera parallellt. Den främsta initiativtagaren till detta var Dr. Georges Martin , en fransk senator, en kämpe för kvinnors rättigheter och även medlem i Fritänkarnas loge.
Den 14 mars 1893 grundade Mary Dereham, Georges Martin och flera andra frimurare the Right of Man Lodge i Paris. De tillägnade och upphöjde till graden av mästare på en dag 16 franska kvinnor.
Kort därefter, den 4 april samma år, grundades den första storslagna blandlogen, Grand Symbolic Scottish Mixed Lodge of France ( franska: Grande Loge Symbolique Écossaise Mixte de France ). Detta var ett radikalt avsteg från andra former av frimureri: ordningen krävde inte bara att man inte trodde på en Högsta Varelse , utan öppnade också dörrar för kvinnor på lika villkor som män.