| Mausoleum | |
| Kasym Sheikhs mausoleum | |
|---|---|
| uzbekiska Qosim Shayx maqbarasi | |
| 40°07′59″ s. sh. 65°22′03″ E e. | |
| Land | Uzbekistan |
| Stad | Navoi |
| bekännelse | Islam |
| byggnadstyp | mausoleum |
| Arkitektonisk stil | Centralasiatisk arkitektur |
| Första omnämnandet | 1571 |
| Stiftelsedatum | andra hälften av 1500-talet |
| Status | bevakad |
Kasim-sheikhs mausoleum ( Uzb. Qosim Shayx maqbarasi ) är ett historiskt komplex som ligger i staden Navoi (den gamla staden, byn Karmana). Den gamla staden Karmana nämns i historiska källor redan på 300-talet e.Kr. e.
Vid den tiden rådde kaos och politisk fragmentering i landet: Sheibanikhans ättlingar förde en hård kamp sinsemellan och ville ta härskarens tron. Som ett resultat av en blodig kamp ockuperades khanens tron av Abdullakhan II (1534-1598), son till Sheibanid Sultan Iskander. Abdullakhan fick stort stöd i denna kamp av inflytelserika shejker, och bland dem var Kasim-sheikh. Som en militär ledare av naturen tillbringar Abdullakhan II större delen av sitt liv i militära kampanjer, annekterar nya städer och länder, utökar sin stat. I slutet av 1500-talet förvandlades Bukhara-khanatet till en enorm centraliserad stat, och Abdullakhan II från 1583 började kallas "alla uzbekers Khan".
Karmana hade betydelsen av huvudstaden i den mellersta delen av Zarafshandalen. På den tiden rann Kasoba-kanalen genom staden och omringade den befästa fästningen - Ark. Vägen som leder till fästningens massiva portar markeras i källorna av en brant stigning. Vattnet i Kasoba-kanalen satte kvarnstenarna i en stor kvarn i rörelse. I centrum av staden, framför Arken, som sig bör i städerna i öst, fanns ett marknadstorg, där livet alltid var i full gång. Inte långt från torget fanns ett badhus [1] .
Det fullständiga namnet på Kasym-sheikh är Kasym-sheikh Azizan Karminagi (1500/1578-79). Enligt de bevarade historiska krönikorna var Kasim-sheikh en religiös och politisk figur som var populär i Centralasien, chefen för Yassawiyya Sufi-orden. Kasim-sheikh blev känd tack vare sin fredsbevarande verksamhet under den inbördes kampen om makten i Maverannahr. Han hjälpte den framtida härskaren Abdullakhan II i kampen mot de förenade trupperna i Samarkand, Tasjkent och Turkestan. Kassym-sheikh deltog i de militära operationerna för försvaret av fästningen Karman. Sheiken räddade livet på Abdullakhan II genom att försiktigt gömma honom, tillsammans med hans familj och tjänare, i djupet av stadsbågen.
Datumet för början av byggandet av mausoleet anses vara 1571. Enligt vissa uttalanden uppfördes den första byggnaden på det nuvarande mausoleets territorium av Kasim-sheikh själv och fungerade fram till hans död som en madrasah (muslimsk utbildningsinstitution). Det finns ett antagande att denna byggnad fungerade som en moské.
Men enligt andra studier byggdes en dakhma först över Kasym Sheikhs begravningsplats. Ett år senare besökte Abdullakhan II sin gravplats. Det var han som, efter att ha hållit minnesevenemang, beordrade att börja bygga en khana (ett kloster för pilgrimer) bredvid shejkens grav. Senare begravdes även hans anhängare här. I slutet av 1500-talet byggdes en moské.
Den arkitektoniska ensemblen av mausoleet inkluderar en moské, en khanaka och två khazirs (friluftsgravar). Brända tegelstenar användes vid konstruktionen av moskén. Huvudfasaden kännetecknas av en högre portal, dekorerad med en genomgående båge. En turkos kupol reser sig över moskén, vilande på en trumma dekorerad med flerfärgat majolikafoder. I det inre av moskén är vita väggar dekorerade med snidade ganch.
Själva byggnaden är i princip fyrkantig. Tre av moskéns fyra sidor är fasader: välvda portaler, karakteristiska för muslimsk medeltida arkitektur, är markerade på dem. Byggnaden behöll dock inte sin ursprungliga form. Under mer än femhundra år av existens har den genomgått många förändringar och har restaurerats många gånger.
1910, när härskaren över Emiratet Bukhara, Seyid Abdulahad-khan (född 1885), dog, begravdes han nära Kasim-sheikhs mausoleum i en tegelsagan ĸ väster om Khazir Kasim-sheikh. Senare installerades en gravsten i marmor. Byggnadsarbeten pågick under hela året. Under denna tid byggdes mausoleets innergård ut. Dessutom byggdes en mihrab och ingångar till hujras på huvudfasaden av Khazir Seyid Abdulahad Khan .
För närvarande innehåller det historiska och arkitektoniska komplexet "Mausoleum of Kasim-Sheikh" ett museum, vars samling innehåller mer än 2 000 artefakter. Moskéns centrala fasad är krönt med en hög portal med många dekorativt komplexa valv och inskriptioner på arabiska [2] . Avkodningen av epigrafin kan hittas i serien av album "Architectural epigraphy of Uzbekistan" [3] .
Moskéns södra sida gränsar till en rymlig innergård belagd med sten, som kan ta emot mer än tusen gudstjänstbesökare på helgdagar. Sådana dagar låter den skanderade recitationen av Koranen i hela distriktet. Ibland hålls regionala muezzintävlingar . I en av imam al-Bukharis hadither sägs det att profeten Muhammed själv välsignade sången av koranens verser: "Dekorera Koranen med en vacker röst" [4] .
Efter att Uzbekistan blev självständigt anlades mausoleumets territorium och runt det, och snart förvandlades detta flerkompositionsobjekt till en av huvudattraktionerna i staden Navoi. För närvarande utförs relevant arbete för att förbereda dokument om kulturarvsplatserna i Navoi-regionen, inklusive Kasym-Sheikh-komplexet, för att inkludera dem på Unescos världsarvslista. Som ett resultat kommer det att vara möjligt att inte bara bevara kulturarv, utan också att skapa en turistbild av Navoi-regionen, utveckla den befintliga infrastrukturen och öka regionens turismpotential [5] .
Enligt legenden levde Kasim-sheikh och begravdes i staden Karmana, nära moderna Navoi. Men i Bukhara, i ett av stadskvarteren, fanns en mazar av detta helgon.