Magnum Crimen ( Magnum Crimen ; fullständigt namn Magnum crimen - pola vijeka klerikalizma u Hrvatskoj - "Det stora brottet - ett halvt sekel av klerikalism i Kroatien ") är en bok om klerikalismen i Kroatien från slutet av 1800-talet till världens slut Andra kriget . Boken skrevs av en före detta katolsk präst, professor och historiker vid universitetet i Belgrad , Dr Viktor Novak (1889-1977) [1] . Boken publicerades första gången i Zagreb 1948 [ 2] .
Omedelbart efter publiceringen av boken inkluderade Vatikanen den i indexet över förbjudna böcker [3] [4] [5] .
Dr. Novak tillbringade över fyrtio år med att samla in dokument och böcker som förberedelse för att skriva sin uppsats. Han började leta efter material när han var gymnasieelev, fortsatte sedan som universitets- och seminariestudent i Rom och senare som universitetsprofessor i Belgrad . Han skrev en trilogi där "Magnum Crimen" var den sista delen (de första 2 delarna är "Magnum Tempus" [6] och "Magnum Sakerdos" [7] ). 1941 , efter förstörelsen och ockupationen av kungariket Jugoslavien, tvingades Dr. Novak att förstöra allt material han hade samlat in av rädsla för att bli arresterad och dödad av de tyska inkräktarna och deras kollaboratörer i Belgrad. Han var bland de första 10 personer som arresterades i Belgrad av tyskarna. Han lyckades fortsätta arbeta med den här boken efter Belgrads befrielse i oktober 1944. Efter att ha observerat den romersk-katolska kyrkans verksamhet i Jugoslavien i mer än 50 år, drar författaren slutsatsen att denna kyrka ersatte idén om att tjäna Gud med att tjäna den romerska kurian, det vill säga det romerska pontificatets regering i rollen som världsledare. Som ett resultat etablerade den romersk-katolska kyrkan romersk-katolicismen i kungariket Jugoslavien som grundreligionen för det kroatiska folket och omvandlade mycket av sitt prästerskap till ivriga anhängare av Ustaše [8] .
Boken beskriver det romersk-katolska prästerskapets verksamhet i kungariket Jugoslavien, inklusive deras avsikter och försök att höja sig över staterna, kontrollera dem och, som ett resultat, kontrollera vanliga människors vardag. Boken består av två distinkta delar. Den första delen består av femton kapitel och beskriver romersk-katolsk klerikalism från slutet av artonhundratalet och början av 1900-talet i Österrike-Ungern och därefter i kungariket Jugoslavien. Den andra delen, de fyra sista kapitlen i denna bok, beskriver uppkomsten och fallet för den oberoende staten Kroatien och det aktiva stödet från den kroatiska Ustaše av det romersk-katolska prästerskapet.
Huvuddoktrinen för den romersk-katolska kyrkan i kungariket Jugoslavien bestod av följande punkter:
Josef Juraj Strosmeier predikade idéer, varav den viktigaste var att tjäna Gud är detsamma som att tjäna folket [10] och försökte skapa nära relationer mellan kroater och serber genom att införa gammalkyrkoslaviska som språket i den romersk-katolska liturgin. Kyrka på Balkan [ 11] . Hans aktiviteter undertrycktes aggressivt av det romersk-katolska prästerskapet i Kroatien och Slavonien.
Den andra delen av denna bok fokuserar på grundandet av den oberoende staten Kroatien, dess aktiva stöd från det romersk-katolska prästerskapet, och deras inblandning och stöd i utrotningen och/eller effektiv omvändelse av serber och utrotningen av judar och zigenare. Boken talar om det katolska prästerskapets aktiva inblandning i utrotningen av serber, judar och zigenare i kungariket Jugoslavien.
Ärkebiskop Aloysius Stepinac presenteras i den här boken som en ivrig romersk-katolsk korsfarare som offentligt stödde upprättandet av en "oberoende kroatisk stat" [12] , karakteriserade Ustaše som kroatiska patrioter [13] , försvarade dem inför påven [14] och var ansvarig för den rasistiska inriktningen och hans prästerskaps beteende [15]
Efter kriget försvarade samma katolska präster sig med att hävda att de aktivt motsatte sig tvångsdop och utrotning av serber, med hänvisning till brev och instruktioner som skickats till den katolska kyrkan till toppen av dess prästerskap. Novak menar dock att dessa brev skickades när arbetet med förintelse och tvångsdop redan i stort sett var avslutat och själva brevet inte var offentligt och instruktionerna inte var bindande. Dessutom, i en artikel publicerad i Novi list (17 mars 1942), motsätter sig det katolska prästerskapet kristnandet av judar för att undvika att de utrotas [16] .
De tidigaste recensionerna av denna bok är de av Prof. S. Troitsky (1949 - se länken Magnum Crimen - i fortsättning på ämnet ... ) och svensken O. Neumann [17] . Neumann påpekar två saker i sin recension: rollen som prof. Novak i spridningen och försvaret av idén om Jugoslavien och överflöd av dokumentation som samlats in av prof. Novak använde som material för denna bok.
William Bundy beskrev denna bok [18] på följande sätt:
Denna långa anklagelse om klerikalism i Kroatien under det senaste halvseklet är skriven av en jugoslavisk historiker. Den andra halvan av boken, som täcker perioden av Ante Pavelićs "Oberoende kroatiska stat", är baserad på rikt material från många källor och drar viss uppmärksamhet till rollen som ärkebiskop Stepinac.
Den brittiske journalisten Robin Haris gav en något annorlunda bedömning av boken och noterade att Novaks teori om kroatisk klerofascism är en överdrift av grymheter som gjorts av politiska skäl [19] .
Boken har 6 fullständiga upplagor [20] och en förkortad [21] .