| Biskop Macarius | ||
|---|---|---|
|
||
| 1927 - juli 1928 | ||
| Företrädare | Serafim (Velitsky) | |
|
||
| 4 april 1923 - 1927 | ||
| Namn vid födseln | Kuzma Vasilievich Vasiliev | |
| Födelse |
5 september (17) , 1871 Guba, Bolshegorsk Volost,Tikhvin Uyezd,Novgorod Governorate,Ryska imperiet |
|
| Död |
1 april 1944 (72 år) |
|
| begravd | ||
| Acceptans av klosterväsen | 1900 | |
| Kanoniserad | 1981 | |
| Helighetens ansikte | helig martyr | |
| Minnesdagen | 19 mars | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Schiebiskop Macarius (i manteln Kirill , i världen Kuzma Vasilievich Vasiliev ; 5 september [17], 1871 , byn Guba, Tikhvin-distriktet , Novgorod-provinsen [1] - 1 april 1944 , Pskov-Pechersky-klostret ) - Biskop av det ryska Ortodoxa kyrkan , biskop av Malovishersky, kyrkoherde i Novgorods stift .
Född i en bondfamilj. Hans mamma var från Ukraina (när han kom tillbaka från militärtjänsten tog hans far med sig sin fru). Familjen levde i fattigdom, så sonen skickades till Antoniev-Dymsky-klostret , där han arbetade som vattenbärare. Han hade en bra röst, så han började sjunga i kyrkokören. Munkarna lärde Kuzma att läsa och skriva. Han tog examen från den lokala skolan .
Från en ung ålder ville jag gå in i ett kloster, men jag kunde inte uppfylla min önskan direkt, eftersom tillstånden i alla stiftets kloster var fulla och nya noviser inte accepterades i dem. År 1894 etablerades ett missionskloster på platsen för det avskaffade Makariev-eremitaget och Kuzma Vasilyev rusade dit [2] . Där avlade han 1900 klosterlöften med namnet Cyril , och 1901 vigdes han till hieromonk [2] .
Efter att klostret omvandlats till ett cenobitiskt och den första rektorn, hegumen Arseny (Alekseev) , avsattes från ämbetet, valde bröderna enhälligt Hieromonk Kirill till rektor. Den 19 augusti 1906 godkände den heliga synoden brödernas beslut [2] .
Den 11 mars 1910 upphöjdes han till rang av hegumen [2] .
Klostrets berömmelse, antalet bröder och pilgrimer ökade gradvis. Människor från olika platser, särskilt från St. Petersburg , nådde ständigt ut till abbot Kirill på jakt efter andlig tröst [2] .
1919-1920 förvandlades klostret till en fungerande jordbruksartell "Land och Arbete". Liknande omvandlingar infördes i kloster överallt för att förhindra att de stängdes. Gudstjänster i templen fortsatte att utföras, och 30-40 munkar bodde i klostrets byggnader [2] .
Våren 1922, med starten av en kampanj för att "konfiskera kyrkliga värdesaker", uppmanade abbot Kirill de troende att försvara klostrets huvudhelgedom - helgedomen med relikerna från S:t Macarius - "till sista tillfälle, ända till blodsutgjutelsen." Det var möjligt att gömma många dyrbara kyrkoföremål och heliga föremål från konfiskeringen [2] .
Han reagerade skarpt negativt på splittringen som uppstod i maj 1922. Utan att erkänna Renovationist HCU, blev han en av ledarna för den "autocefala rörelsen" i Novgorods stift [2] .
Ärkebiskop Andrei (Ukhtomsky) föreslog att Hegumen Kirill skulle bli biskop, vilket han gick med på. Samtycke till denna invigning gavs av biskop Seraphim (Velitsky) av Krestets, tillfällig administratör av Novgorods autocefali, på uppdrag av ärkebiskop Andrei (Ukhtomsky) på begäran av de ortodoxa i Novgorods stift [2] .
Den 22 mars (4 april) 1923 invigdes han i hemlighet till biskop av Luban, kyrkoherde i Novgorods stift. Vigningen utfördes av Trofim (Yakobchuk) och biskop Joseph (Nevsky) av Valdai [3] . Invigningen genomfördes under husarrestperioden för patriark Tikhon för att motverka renoveringsaktivisterna. Efter invigningen förblev han öknens rektor.
Den 15 juli 1924 greps de tillsammans med femton munkar för att ha gömt klostervärdesaker. De fördes till Novgorod , där de ställdes inför rätta. Han dömdes till fem års fängelse med strikt isolering [4] .
Sedan 1927 - Biskop av Malovishersky, kyrkoherde i Novgorods stift . I juli 1928 gick han i pension. Sedan i Alexander Nevsky Lavra accepterade han schemat med namnet Macarius.
Den 17 februari 1932 arresterades han bland bröderna i Makaryevskaya-öknen. Dömd till 3 års exil i Kazakstan . Utgiven 1935.
Efter slutet av sin exil bosatte han sig i Chudov-regionen. Fram till början av det stora fosterländska kriget och ockupationen av dessa platser, med stora försiktighetsåtgärder och ständig oro, vandrade han till olika platser i de tidigare Novgorod- och Petrogradprovinserna , arbetade som herde för bönder på kollektiva gårdar, reste runt i städer och byar Han utförde i hemlighet gudstjänster och riter, förberedde sina andliga barn för prästvigning, tonsurerade munkar och vigdes. Sa skämtsamt att han hade ett eget teologiskt seminarium och akademi. Han hade många andliga barn - lekmän, hemliga munkar och hemliga präster. Han var nära Josephites [4] .
De tyska truppernas ankomst hittade biskop Macarius i Chudovo , varefter han gick till sitt kloster för att samla de överlevande invånarna och återuppliva klostret. Här fick han veta om avrättningen av ockupationstrupperna av patienterna i det handikappade hemmet, som låg i byggnaderna i den stängda Makarievskaya-öknen. Nazisterna tillät inte att återuppliva klostret. I slutet av 1941, efter Röda arméns Tikhvin-motoffensiv , befann sig Makaryevskaya Pustyn nära frontlinjen. Tyska trupper skapade ett mäktigt fäste i den tidigare Makaryeva-öknen, och ett högkvarter var utrustat i en av byggnaderna. Biskop Macarius, som motsatte sig detta, överfördes till Chudovo. Under fientligheterna förstördes Makaryevskaya Pustyn fullständigt [4] .
I början av 1942 överfördes biskop Macarius och hans cellskötare Hierodeacon Vukol (Nikolaev) av tyskarna till Pskov . Den 14 april 1942 bosatte de sig i Pskov-Grottornas kloster . Schiebiskop Macarius, som var 70 år gammal, bestämde sig för att stanna för alltid i Caves-klostret, där han slog sig ner i matsalen, på bottenvåningen. Han ledde ett strikt böneliv, besökte templet varje dag och tjänstgjorde ibland, efter att ha vunnit den universella kärleken hos invånarna i klostret. Den långe, magre, asketiske gubben verkade fortfarande stark och energisk [4] . Han deltog i Pskovmissionens verksamhet .
Den 28 augusti 1943, i Sretensky-kyrkan, deltog han i det ärkepastorala mötet för prästerskapet i Moskva-patriarkatet, som tjänstgjorde i de ockuperade områdena [5] .
Han dog under bombningen av klostret av sovjetiska flygplan natten mellan den 31 mars och den 1 april 1944. Under en räd av sovjetiska flygplan vägrade han att gå ner i ett bombskydd och dödades av ett bombfragment. Begravningsriten utfördes den 2 april 1944 i klostergrottorna. Begravd i grottor som skapats av Gud [4] .