Japa-mala

Japa-mala ( Skt. जप माला - " japa  girlander " [1] ) är ett radband som används i hinduismens andliga utövningar . Japa mala består vanligtvis av 108 korn. I vaishnavism används malas från tulasiträdet , i shaivismen  - från fröna av rudraksha .

Tulasi Mala i Vaishnavism

Det heliga radbandet i tulasi som används i Vaishnavism har traditionellt en grovt skuren yta snarare än en slät, men många radband har en väl färdig yta. Pärlorna har olika diameter och placeras på tråden i fallande storleksordning. Varje pärla knyts med knutar, så att även om radbandet går sönder, kommer pärlorna inte att gå förlorade. Nedräkningen startar från den stora pärlan och slutar vid den minsta, varefter den lilla vrider sig medurs och nästa cirkel går i riktning mot ökande pärlor. I Bengali Vaishnavism och några andra traditioner av Krishnaism symboliserar 108 pärlor 108 gopis , en stor pärla med en svans symboliserar Radha-Krishna . Att "kliva" över denna pärla anses vara respektlöst. Omkastningen symboliserar också att samsaras hjul går sönder, medan "övergången" genom Radha-Krishnas pärla och vidare läsning i en cirkel utan omkastning betyder att fortsätta att röra sig längs den räfflade: födelse, uppväxt, sjukdom, död, etc. De första åtta pärlorna är separerade från den nionde ett märke, som regel är det en kort tråd, rep eller band med ändar 1-3 centimeter, som symboliserar 8 huvudgopis ( ashta-sakhis ). Radbandet bärs i en påse med hål för pekfingret. De upprepar mantrat (namnen på Krishna) på radbandet med bara höger hand. Pärlorna måste hållas rena.

Rudraksha Mala i Shaivism

Inom shaivismen är rudraksha mala ett radband gjord av rudraksha och har som regel 108 pärlor. Rosaries skiljer sig åt i antalet "ansikten" av Rudraksha. Det spelar också roll vilken typ av rudraksha som användes. Det finns en speciell typ av radband som kallas mahamala, i detta radband finns det 14 pärlor av olika rudrakshas (som börjar från en ensidig rudraksha och slutar med en fjorton ansikten. Sådana radband anses vara mycket sällsynta och värdefulla. Enligt Shaivists kanoner , rudraksha ger stora fördelar, särskilt radbandet från det, i " Shiva Purana "Det sägs:" En person som bär en rudraksha med hur många ansikten som helst blir lika med mig "( Shiva ). Det finns dock en hel uppsättning regler om vad som bör och inte bör göras med rudraksha. Till exempel kan du inte gå på toaletten eller badrummet med rudraksha, du kan inte röra den med smutsiga händer, du kan inte låta den röra golvet, du kan inte röra det med ditt pekfinger, du måste behandla det som en gudom.

Anteckningar

1. ↑ Apte, 1965 , sid. 758.

Litteratur

• Apte VSDen praktiska sanskritordboken. - Delhi: Motilal Banarsidass Publishers, 1965. - ISBN 81-208-0567-4 .
• Dubin, L.S. (2009). Radband. I C. Kenney (Ed.), The History of Beads: From 100.000 BC to the Present (Revised and Expanded Edition) (s. 79-92). New York: Abrams Publishing.
• Henry, G., & Marriott, S. (2008). Trons pärlor: vägar till meditation och andlighet med hjälp av radband, bönpärlor och heliga ord. Fons Vitae Publishing.
• Untracht, O. (2008). Indiens radband. I H. Whelchel (Ed.), Traditional Jewelry of India (s. 69-73). New York: Thames & Hudson, Inc.
• Wiley, E., & Shannon, MO (2002). Ett snöre och en bön: Hur man gör och använder bönpärlor. Red Wheel/Weiser, LLC.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk