Shiva | |
---|---|
Skt. शिव | |
förstörelsens gud | |
Mytologi | indiska |
Sorts | högsta gudom |
Golv | manlig |
Make | Durga ( Parvati och Sati ) |
Barn | Ganesha , Skanda , Ayyappa och Ashokasundari |
Attribut | Tredje ögat , treudd, orm på axeln |
Veckodag | måndag |
Wahana | Nandi |
Mantra | Om Namah Shivaya |
Identifikationer | Rudra |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Shiva ( Skt. शिव , IAST : śiva , "god", "barmhärtig") är en hinduisk gudom, den högsta guden inom shaivismen , tillsammans med Brahma , Vishnu är en del av den gudomliga trimurti- triaden . Ursprunget till kulten av Shiva går tillbaka till de pre-vediska och vediska perioderna [1] .
Shiva personifierar det kosmiska medvetandet, universums statiska maskulina princip ( Purusha ), den oppositionella Shakti ( Prakriti ), universums dynamiska feminina princip.
I den sena perioden av utvecklingen av Indiens mytologiska världsbild ( Puranas period , cirka 300-1200), förenade Shiva med skaparen Brahma och anhängaren Vishnu i den högsta triaden ( trimurti ) [2] som den destruktiva principen av universum. Samtidigt, i vissa traditioner i Indien, till exempel Kashmir Shaivism , är Shiva en absolut gudom som utför funktionerna både skapande och förstörelse.
I Mahabharata (1.1.20) kallas Ishana (ett av namnen på Shiva) "den ursprungliga mannen ( adya purusha ), den enda oförgängliga och eviga" och identifieras med Brahma och Vishnu-Hari [3] .
Enligt Shiva Purana är han skaparen av både Vishnu och Brahma. Den personifierar både destruktiva och kreativa principer. I hinduismen har den epitetet Mahadev, som översätts som den störste av gudarna (devaerna). Shivas fem gudomliga roller: skapande, stöd, upplösning, döljande och skänkande av nåd. Traditionen att dyrka Shiva kallas Shaivism . Känd som Rudra , Shankara [4] , Shambhu [5] , Mahadeva , Maheshvara. Huvudmantrat för Shiva " Om namah Shivaya ", för första gången i Vedas , finns i hymnen av "Yajur Veda" " Shatarudriya " eller "Hymn of a hundred Rudras".
Shiva (Siva) är avbildad i den buddhistiska Tipitaka , där han är en av de mindre himmelska devaputtas. Rudra (Isana) är en av de fyra härskarna i Tavatimsa -världen , tillsammans med den buddhistiska Indra (Sakka), Varuna och Pajapati [6] [7] [8] [9] [10] .
R. N. Dandekar , Mircea Eliade och ett antal andra vetenskapsmän anser att artefakter från Mohenjo-Daro , Harappa och andra arkeologiska platser i nordvästra Indien och Pakistan är bevis på en tidig form av kulten av Shiva och Shakti. Dessa artefakter inkluderar lingams och " Seal of Pashupati " som beskrivs i en mängd olika studier. R. N. Dandekar tror att shaivismen är den äldsta av de existerande religionerna i den civiliserade världen [11] . Hypotesen om shaivismens "proto-indiska" ursprung har inte fått allmänt erkännande bland forskare [12] .
Å ena sidan, i den äldsta av Veda, Rigveda, nämns tillbedjare av lingam i ett negativt sammanhang: "Låt medlemmarnas dyrkare inte sippra in i vår rit!" [13] , "När han, utan motstånd, i en förändrad form, tog hundratals egendom i besittning och dödade medlemmarna av de tillbedjare" [14] . Å andra sidan hänvisar Rigveda till Rudra cirka 75 gånger i olika psalmer [15] ; 3 (eller 4 [16] ) psalmer riktade direkt till honom :
I Yajurveda är ett betydande antal psalmer redan adresserade till Rudra och maha-mantrat " Om Namah Shivaya " hittas för första gången. Ett betydande antal psalmer kan också hittas i Atharva Veda .
Under bildandet av den vediska religionen går många delar av shaivismen in i en inofficiell miljö - Shramana , vilket innebär någon form av opposition mot vedisk brahminism, som är starkt ritualiserad utåt. I den vediska brahminismen dyrkas inte Rudra-Shiva, utan ombeds att lämna och inte skada [18] [19] .
Ett attribut i vissa strömningar av shaivismen är skallen på den mördade Brahmanen (vedisk präst) [20] .
Den vediska religionen förlorar sitt monopol under angrepp av olika faktorer. Människors missnöje med komplexa brahminritualer, kastisolering, avsaknaden av möjligheten att uppnå frälsning av en person av icke-brahminskt ursprung, orsakar djupgående reformer inom hinduismen. Det finns strömningar som har brutit med vedismen (buddhismen, Ajivikas), men en del börjar etablera sig inom ramen för den vediska filosofin, i form av upanishader – kommentarer till veda.
Enligt forskare är Shvetashvatara Upanishad [21] den äldsta texten där shaivismens filosofi förklarades. [22] Enligt Gavin Flood presenterar texten i denna Upanishad :
Enligt Dandekar är Shvetashvatara Upanishad densamma för Shaiviter som Bhagavad Gita är för Krishnaism , även om Shvetashvatara Upanishad är äldre, och det var hennes idéer som låg till grund och fann vidare utveckling i Bhagavad Gita [24] .
Under Guptas regeringstid (320-500 e.Kr.) utvecklades den puranska religionen och shaivismen spreds snabbt över hela den indiska subkontinenten [25] .
Avbildad oftast sittande i lotusställning , med vit hud, med blå hals, med tovigt eller vridet till en bulle vid kronan ( jata ), bärande en orm på halsen, huvudet, armarna och benen (som armband), på hans bälte och kastas över axeln (som en analog av den heliga sladden). Klädd i ett tiger- eller elefantskinn, sitter på ett tigerskinn. På pannan finns ett tredje öga, samt en tripundra av helig aska ( bhasma eller vibhuti ), som erhålls från dynga från kor eller brända lik. En av de populära bilderna av Shiva är Ardhanari eller Ardhanarishvara, när han framträder som en hermafrodit. Den vänstra sidan representerar hans kvinnliga hypostas (maka, Parvati ). Den högra är man.
Attribut av Shiva i hans olika former (både bra och rasande):
namn | Devanagari, translitteration, översättning | Mening, symbolik |
---|---|---|
Agni | Skt. अग्नि IAST : agni | Brand. |
Ajagawa | Skt. अजगव IAST : ajagava | Korrekt namn på Shivas båge. |
Akshamala | Skt. अक्षमाला IAST : akṣamālā , "roskrans" | Rosenkrans från frukten av Rudraksha- trädet . |
Ankusha | Skt. अङ्कुश IAST : aṅkuśa , "krok" | Skönt att kontrollera elefanten. Symbolen för Shiva som jagar sadhaken i sadhana . |
Ardhachandra | Skt. अर्धचन्द्र IAST : ardhacandra , "halvmåne" | Måne i Shivas hår. Ett av Shivas namn är "Chandrashekhara" - med Chandra i håret. Chandra på Jyotish förknippas med sinnet, denna symbol indikerar att Shiva, som en perfekt yogi, styr sinnet på ett perfekt sätt. |
bhasma | Skt. विभूति IAST : vibhūti , "aska" | En symbol för avskildhet från världen. Se även Vibhuti . |
Bhinipala | Skt. भिन्दिपाल IAST : bhindipāla , "spjut" | En typ av kort spjut eller pil som kastas för hand eller avfyras genom ett rör. |
vibhuti | Skt. विभूति IAST : vibhūti , "aska" | En symbol för avskildhet från världen. Se även Bhasma . |
Skuld | Skt. वीणा IAST : vīṇā | Musikinstrument, typ av lut . Se även Rudra-vina (eng.) |
Gada | Skt. गदा IAST : gadā | mace trollstav |
ganga | Skt. गंगा IAST : gaṅgā | En himmelsk flod som hotade att förstöra jorden med dess lopp. Shiva lade sitt huvud under hennes bäck och trasslade in henne med sitt hår, och pacificerade därigenom strömmen. |
Damaru | Skt. डमरु IAST : ḍamaru , "trumma" | En liten trumma som symboliserar universums ursprungliga ljud. Symbolen för det ursprungliga ljudet eller primärvibrationen från vilken alla andra vibrationer som utgör skapelsen härleds. Vissa traditioner använder det som en symbol för att Gud befaller skapelsen att bli till. Här väcker Shiva skapelsen för att dyka upp på sin trumma, religiöst symboliserad som ljudet "lady dama dama dama". Detta ljud reflekteras för evigt i rymden och manifesterar skapelsen. |
Danda | Skt. दण्ड IAST : daṇḍa , "personal", "käpp" | Personalen i en av Shivas högra händer är en speciell anordning som yogis använder i praktiken (inklusive för att byta swara ). |
Jata | Skt. जट IAST : jaṭa | Hårstil: Tvinnad till en bulle vid kronan. Därav namnet på Shiva - Jatadhara ( Skt. जटाधर IAST : jaTaadhara , "bär jata") |
Kapala | Skt. कपाल IAST : kapala | Skalle skål. En av askesens symboler. |
Kapalamala | Skt. कपालमाला IAST : kapālamālā | Ett halsband av dödskallar eller ben som förvandlas till formen av dödskallar; radband i form av dödskallar. Det finns flera typer: tre skallar symboliserar Trimurti ; åtta skallar - Lokapala ; femtio dödskallar är sanskritbokstäver (konsonanter). |
Caparda | Skt. कपर्द IAST : kaparda | Hårstil: Tvinnad till en bulle vid kronan. Se även Jata . Därav namnet Shiva - Kapardin ( Skt. कपर्दिन् IAST : kapardin , "bär en capard") |
Kaumudi | Skt. कौमुदी IAST : kaumudī , "halvmåne" | Ett kärl med soma , odödlighetens nektar. Symboliserar kontroll över sinnet. |
Krishnamriga | Skt. कृष्णमृग IAST : kṛṣṇamṛga "svart antilop" | Antilopen eller doe är en symbol för det mänskliga sinnets ständiga rörelse. Shiva håller den i en av sina högra händer, vilket symboliserar det mänskliga sinnets lugnande. |
kunda | Skt. कुण्ड IAST : kuṇḍa , "jar" | Kanna med vatten. Amrita symbol . I Vamachara Tantra, symbolen för yoni . |
Khadga | Skt. खड्ग IAST : khaḍga , "svärd" | Typ av svärd. Symbol för andlig visdom. När det gäller dess funktioner är det nära ankusha . |
Khatwanga | Skt. खट्वाङ्ग IAST : khaṭvāṅga | Vy över en klubba med en skalle på toppen. |
Khetaka | Skt. खेटक IAST : kheṭaka , "sköld" | Typ av sköld. Symboliserar shaivismens ashta-avarana ( Skt. अष्ट-आवरण aSTa-āvaraNa, "åtta skydd") av shaivismen: Guru , Lingam , avskildhet ( vairagya , avadhuta ), heligt vatten, vigd mat, sakral- hara, sakralt och heligt . |
Lingam | Skt. लिङ्ग , IAST : liṅga , "markera", "tecken" | Symbolen för det Absolutas formlöshet och den kreativa principen. |
Mudra | Skt. मुद्रा IAST : mudrā , "sigill, underteckna" | Symbolisk och/eller rituell placering av handen/handen. Oftast avbildas mudras av oräddhet eller presentation av gåvor. |
Naga | Skt. नाग IAST : nāga , "kobra" | På huvudet, nacken, armarna och benen, på ett bälte som kastas över axeln (istället för brahminsnöret ). Symboliserar kontrollen av intern energi; också en symbol för visdom och evighet. |
Nandin | Skt. नन्दिन् IAST : nandī , "glad" | Vit tjur, berget ( vahana ) av Shiva. Symboliserar kontrollerat mod och hängivenhet. Han är också en symbol för sann eller ren (vit) dharma , som skapar ordning i samhället och universum. Nandi står på fyra ben: strikthet, renhet i kropp och själ, medkänsla och att följa sanningen. |
Parasha | Skt. परशु IAST : paraśu , "yxa" | Stridsyxa. |
Parigha | Skt. परिघ IAST : parigha , "klubb" | Klubba med järntänder. |
Pascha | Skt. पाश IAST : pāśa , "loop", "natur" | Loop-lasso, en symbol för Shivas makt över jivan . |
Pustaka | Skt. पुस्तक IAST : pustaka , "bok" | Boka eller scrolla. Symboliserar Veda som urkunskap eller Shaiva Jnana. |
Rudraksha | Skt. रूद्राक्ष IAST : rudrākṣa , "öga ( tår ) av Rudra" | Blå cypressfrön, enligt legenden, dök upp från Shivas tårar (se Rudraksha Jabala Upanishad ). De är vördade heliga, bärs i form av en mala eller som separata pärlor på halsen, huvudet, öronen, armarna, bältet. Du behöver inte vara vegetarian för att bära en Rudraksha. |
Elefantskinn | Elefanten representerar symboliskt stolthet, så elefantskinnsrocken visar symboliskt att Shiva har övervunnit stolthet. Enligt Puranas tillhörde huden en asura som dödades av Shiva , som förtryckte gudarna. | |
tigerskinn | Tigern symboliserar lust och tigerskinnet som Shiva bär indikerar hans kyskhet. Den togs av Shiva från ett djur som sändes till honom av visena, som var arga för att deras fruar var upptäckta av passion för Shiva. | |
Trishula | Skt. त्रिशूल IAST : triśūla , "treudd" | En av de viktigaste och viktigaste egenskaperna hos Shiva. Symboliserar de tre stadierna av världens utveckling (skapande, underhåll och förstörelse), tre gånger (förr, nutid och framtid), tre gunas , etc. |
Tripundra | Skt. त्रिपुण्ड्र IAST : tripuṇḍra , "tre streck" | Tre rader av helig aska ( Vibhuti ). |
Chillum | IAST : chillum | Rituell pipa för att röka charas (högkvalitativ hasch ), Shiva röker chillum och mediterar och överväger den högsta sanningen. I samma ögonblick som han kommer ut ur sin meditation börjar han dansa sin alltförstörande dans, med vilken han förstör hela det materiella universum. |
Shakti | Skt. शक्ति IAST : śakti , "kraft", "styrka" | Energi, hustru till Shiva. |
Shankha | Skt. शाङ्ख IAST : zaaGkha , "skal" | handfat |
Shiva avbildas ofta dans, vilket symboliserar universums eviga dans - tandava . Dansen framförs över den dödade Asura Apasmaras kropp.
Shivas följe består av Gana - andar och demoner.
Sati ( Skt. सती, även Dakshayani) är dotter till Daksha och hustru till Shiva, beskriven i hinduismens puraniska litteratur . Efter att Daksha förolämpat Shiva genom att vägra bjuda in honom till det stora offret ( yajna ), avsade hon sin far och brände sin kropp med en yogisk låga (enligt en annan version av myten steg hon upp i Dakshas yajnas offereld ). Senare föddes hon i familjen Himavata (personifieringen av Himalayas bergskedja ) under namnet Parvati (bokstaven "bergskvinna", "bergens dotter") och vann återigen kärleken till Shiva med stora åtstramningar. Shivas och Parvatis söner är krigsguden Skanda och guden för att lära sig Ganesha . Bilden av hela familjen tillsammans kallas Shiva Parivar - de är vanligtvis avbildade med fyra armar, med grundläggande attribut och wahans ; treenigheten Shiva-Parvati-Ganesha kan i indisk folktro symbolisera den ideala typen av den gudomliga familjen. Det finns också flera omnämnanden i Upa Puranas av dottern till Shiva -Manasi .
Ganga ( Parvatis syster ) kallas också ibland för Shivas gemål.
I de vediska psalmerna är Ambika syster till Rudra (Shiva), men senare identifierades hon med Parvati , Shivas fru.
I tantras , puranas och Mahabharata , finns flera listor med 108 namn ( sahasranama ) av Shiva. Nedan finns några av namnen på Shiva med en ungefärlig översättning.
Det allra första omnämnandet av Shivas namn i Veda finns i Rudra Sukta - i det femte kapitlet i den fjärde sången av Taittiriya Samhita av Krishna Yajurveda .
Mahashivaratri ("Shivas stora natt") är en rullande helgdag som infaller natten innan nymånen i vinterns sista måncykel, infaller i februari-mars. Festivalen "Shivaratri" firas flera gånger om året, men den här anses vara den viktigaste, vilket är anledningen till att den bär prefixet "maha" - great, main. Troende läser "katha" - berättelser om Shiva, och sjunger psalmer till hans ära. Efter semestern, som varar en dag, börjar en mässa vid floder och reservoarer. De som är vakna under Shivaratri utlovas materiellt välstånd och en plats i paradiset i Puranas, och all meditation på denna natt anses vara 100 gånger starkare än vanligt, detta beror på solens och månens position vid denna tid. Symbolen för denna semester är lingam .
Tematiska platser | ||||
---|---|---|---|---|
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|
Hinduisk panteon | ||
---|---|---|
Trimurti - Tridevi | ||
Lokapals | ||
Navagraha | ||
Gudar och gudinnor | ||
tempel |
| |
Heliga skrifter |
| |
Gudstjänst i hinduismen | ||
Hinduismens destinationer | ||
|
Shaivism | ||
---|---|---|
högsta gudom | ||
Andra gudar | ||
Heliga skrifter |
| |
Sampradaya (traditioner) | ||
Acharya filosofer |
| |
Högtider | ||
Portal: Hinduism |
Hinduisk kosmologi | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Plats |
| ||||||||
Tid |
| ||||||||
Epos : " Mahabharata " ( treta-yuga ) och " Ramayana " ( dvapara-yuga ) Nu är det 51:a året för Brahma , Shvetavaraha kalpa ("White Boar Cycle "), 7 :e manvantara ( Vaivasvata -Manu) och Kali-yuga (traditionell view) eller dvapara-yuga (se " Helig vetenskap "). |