Khatwanga

Khatvanga (sanskrit: खट्वाङ्ग - khaṭvāńga; Tib.: kha tvang ga) i hinduism och buddhism , en kort stav , stav eller klubba . Var ursprungligen en typ av vapen ; senare förvandlades till ett rituellt attribut för gudarna i rasande skepnader och sadhus , efter "vänsterhandens väg" (vamamarga eller vamachara).

I hinduismen

Inom hinduismen är khatvanga både ett attribut för Shiva och Parvati i deras rasande inkarnationer - Rudra , Bhairava , (Shiva), Kali , Durga (Parvati) - och sadhus , som följer aghora (i shaivism ) och vamacharina ("vänsterhanden" ) väg" i Shaktism ). Den föreställer en trollstav eller en klubba, mer sällan en stav, ofta av en kvadratisk sektion eller en polyeder med en eller tre dödskallar. Skallarna skärs antingen ut när man gör khatwanga, eller så tas mänskliga skallar (ofta små) och monteras på en förvänd pinne.

Ursprungligen tillverkades khatvanga av ben från människor eller djur - främst från de långa benen i armar eller ben. Nuförtiden är ben khatvangas sällsynta - de är gjorda av trä eller metall.

I vissa fall kan en metalltrident -trishula (till den övre delen) dessutom fästas på khatvanga - den lindas med en trasa eller sätts in i det längsgående hålet som gjorts; ibland är en horisontell stång fäst under treudden.

Khatvanga kan också lindas med tygremsor - delvis eller längs hela längden; klockor, rudraksha (enskilda korn eller hel mala ), band, smycken kan hängas .

Robert Beer, i sin bok Handbook of Tibetan Buddhism , skriver att khatvanga var en oumbärlig egenskap hos shaiviska asketer i antiken , främst representanter för Kapalika- eller Pashupata-skolan . Det var också en oumbärlig egenskap hos dem som begick många år (minst 12 år) av omvändelse på grund av det oavsiktliga mordet på en representant för Brahmin varna - de var tvungna att leva ett eremitliv, bo på kremeringsplatser eller i skogarna, tigga allmosor med en droppande skål från en mänsklig skalle, bär kläder gjorda av hampa eller hampa , hund- eller åsneskinn och bär alltid skallen från brahminen de dödade.

I forntida tider hade khatvangan först och främst en rent utilitaristisk betydelse - det var ett ganska formidabelt vapen i kapabla händer. Senare, från omkring III-V-talen e.Kr. den får en rituell och symbolisk betydelse. [ett]

I buddhismen

Khatvanga är en rituell trollstav, vars övre del består av ett kärl med odödlighetens nektar, stående på en vajra , två huvuden och en skalle toppad med en vajra eller treudd. I buddhistisk ikonografi har Guru Padmasambhava , gudinnan Vajravarahi och några andra gudar detta attribut .

Anteckningar

1. ↑ Beer, Robert (2003). Handboken för tibetanska buddhistiska symboler . Serindia publikationer. ISBN 1932476032 , 9781932476033 Källa: (tillgänglig: onsdag 3 februari 2010)