Inom hinduismen är Shiva-sahasranama – som listar tusentals namn på Shiva – en slags hymn till denna gudom. Dessa namn listar de olika egenskaperna hos gudomen, hans deltagande i mytologin som är förknippad med honom . I tantras , puranas och Mahabharata , finns flera listor, inklusive tusentals namn på Shiva.
Det som gör Shiva Sahasranamas unika är att det finns fler av dem än de som är tillägnade andra gudar. Minst 18 Shiva Sahasrans är kända, vilket är en indikation på att Shaivism i olika former var mycket populär över hela den indiska subkontinenten. Faktum är att shaivismen var den mest utbredda och populära formen av hinduism fram till starten av den islamiska invasionen av Indien och uppkomsten av den helt Indiens vaishnava bhakti-rörelse .
Nedan är en lista över texter som innehåller Shiva Sahasranama Stotras:
Med hjälp av en reduktionsmetod kan fyra olika huvudvarianter av Shiva-sahasranama uppnås:
Texter från båda versionerna av Mahabharata har kopierats till de flesta av Puranas , med mindre ändringar , inklusive Linga Purana. Undantag är versionen av Shiva Purana och Rudrayamala Tantra ; versionen från Rudrayamala Tantra kopierades senare till Shiva Rahasya Purana . Men det finns en åsikt att versionen av Shiva Purana är baserad på bok XII av Mahabharata - Shantiparva - med vissa ändringar. Om vi tar en chans och antar från vilka skolor inom hinduismen vissa versioner av Shiva Sahasranama härstammar, skulle det vara rimligt att säga att:
Den äldsta versionen av Shiva-sahasranama hittades i Mahabharata, bok XIII - Anushasanaparva, där Shiva hyllas av Krishna . Den näst äldsta versionen finns i Mahabharata, bok XII - Shantiparva, 284-286 (översatt från sanskrit av B. L. Smirnov ), som anses vara en sen insättning och inte finns i kritiska upplagor. I den hyllas Shiva av Daksha och den välkända berättelsen om Dakshas offer och självbränningen av Sati återberättas .
I Mahabharata, i bok XIII (Anushasana-parva - Receptboken), beskrivs nästan den enda parampara (överföringskedjan) i Shiva-sahasranama. Dess beskrivning ges i samma kapitel som texten i själva Sahasranama, i den sista delen - verserna 164-169 (i verserna 151-163 ges Phala-stuti från Shiva-sahasranama - instruktioner för att läsa psalmen och resultaten av sådan läsning). I det här kapitlet berättar Krishna, på begäran av Yudhishthira , om att ta emot Shiva-sahasranama-stotra från Rishi Upamanyu och berättar det i formen som det berättades för Krishna av Rishi Upamanyu (verserna 30-150). Parampara för Shiva-sahasranama-stotra är följande [1] :
Enligt en annan version av detta kapitel var Rishi Tandi den första att ta emot och läsa Shiva Sahasranama - han fick texten under den meditativa kontemplationen av Shiva. Namnsekvensen från Rishi Tandi till Krishna är densamma i båda utgåvorna.
| Sahasranama | |
|---|---|
| Shaivism | ||
|---|---|---|
| högsta gudom | ||
| Andra gudar | ||
| Heliga skrifter |
| |
| Sampradaya (traditioner) | ||
| Acharya filosofer |
| |
| Högtider | ||
| Portal: Hinduism | ||
| Hinduisk litteratur | |
|---|---|
| Veda | rigg Yajur Själv Atharva Division Samhitas Brahminer Aranyaki Upanishads |
| Upanishads | |
| Vedanga | |
| Itihasa | |
| Puranas | |
| Andra skrifter | |
| Portal: Hinduism | |