Aranyakas ( Skt. आरण्यक , IAST : āraṇyaka "skog [ böcker ] [1] ") är hinduismens heliga skrifter , tillhör kategorin av gudomligt uppenbarade shruti- skrifter och är en del av Vedas litteratur . Dessa religiösa texter komponerades i vedisk sanskrit , karakteristiskt för brahmanerna och de tidiga upanishaderna . Vissa Aranyakas är en del av Brahmanas eller Upanishads. "Aranyaka" ( IAST : āraṇyaka ) betyder ordagrant "skog" ( IAST : araṇya), eller, som Taitrittiya-aranyaka säger, "varifrån det är omöjligt att se taken på bostadsområden." Aranyakas, liksom brahminerna, beskriver olika farliga rituella metoder som Mahavrata och Pravargya, varför de studerades på vilda och avlägsna platser. Aranyakas är dock inte särskilt släkt med sannyasas och vanaprasthas ashram – till sitt innehåll är de mer besläktade med brahmanerna än med de filosofiska och mystiska upanishaderna.
Aranyakas förklarar de olika komplexa vediska offren ( yajnas ) och, liksom brahminerna , fokuserar de på korrekt genomförande av ritualen. Aranyakas är "hemliga" skrifter i den meningen att deras användning är begränsad till vissa typer av ritualer. Aranyakas, liksom andra vediska texter, har gått i arv från lärare till elev längs paramparakedjan genom historien .
Aranyakas gränsar till en av de vediska shakhorna och är uppkallade efter henne.
Består av fem sektioner, som var och en anses vara en komplett aranyaka. Det första avsnittet är huvudsakligen ägnat åt maha-vrata, vars beskrivningar är rituella till sin natur. Det andra avsnittet består av sex kapitel, varav de tre första beskriver prana-vidya - där "prana" betyder "vital luft" som inte bara är kroppens vitala energi, utan också den levande andan i alla mantran och alla Vedas . De fjärde, femte och sjätte kapitlen i den andra delen av Aitareya Aranyaka utgör Aitareya Upanishad . Den tredje delen av denna Aranyaka är också känd som Samhita Upanishad. De fjärde och femte avsnitten är rent tekniska och rituella till sitt innehåll - respektive ägnas de åt mantran som kallas "Mahanamni" och yajna "Madhyandina".
Består av tio kapitel. De sjunde, åttonde och nionde kapitlen är den välkända " Taittiriya Upanishad ". Det tionde kapitlet är en omfattande " Mahanarayana Upanishad " - den innehåller ett urval av viktiga mantran från de tre Veda . Aranyaka själv, som sådan, består av kapitel ett till sex.
Består av femton kapitel. Kapitel tre till sex utgör " Kaushitaki Upanishad ". Den sjunde och åttonde är kända som "Samhita Upanishad". De två första kapitlen diskuterar mahavrata. Den nionde handlar om betydelsen av prana . Det tionde kapitlet ägnas åt beskrivningen av den esoteriska innebörden av riten av agni-hotra. Det elfte kapitlet föreskriver olika ritualer som ska utföras för att förhindra sjukdom och död. Den diskuterar också drömmars inflytande och deras tolkning. Det tolfte kapitlet beskriver resultaten av böner. Det trettonde kapitlet behandlar olika filosofiska teman. I det fjortonde kapitlet ges endast två mantran. I det första glorifieras mantrat "Jag är Brahman". Det andra mantrat förklarar att en person som inte förstår innebörden av mantran, utan helt enkelt upprepar dem automatiskt, är som ett djur som inte inser värdet av den belastning som det bär. Det sista kapitlet innehåller en lång genealogisk lista över lärare från Brahma till Guna Shankhayana.
" Brhad-aranyaka " är en berömd Upanishad , som huvudsakligen ägnas åt att beskriva "jagets" natur.
Aranyakas är ett slags fortsättning på brahmanerna – de förklarar innebörden av olika "hemliga" ritualer som inte beskrivs i detalj i brahmanerna. I senare traditioner sågs detta som en nedsänkning i detalj och subtilitet, vilket fick Durgacharya , i sin kommentar om Nirukta , att kalla Aranyakas rahasya brahminer - "hemliga brahminer".
| Hinduisk litteratur | |
|---|---|
| Veda | rigg Yajur Själv Atharva Division Samhitas Brahminer Aranyaki Upanishads |
| Upanishads | |
| Vedanga | |
| Itihasa | |
| Puranas | |
| Andra skrifter | |
| Portal: Hinduism | |