Mahadeva ( Skt. महादेव Mahādeva; hindi : Mahadev) är en hinduisk term som betyder den store (maha) Guden ( deva ), "den störste Guden"; namnet på den hinduiska guden Shiva (mer sällan Vishnu ) eller en av hans aspekter, eller åtföljande gudar [1] ; en av rubrikerna till Rudra [2] [3] [4] .
Enligt Padma Purana är Mahadeva ett av de åtta namnen på Rudra som gavs till honom av Brahma [4] . Mahadeva är ett av flera namn och aspekter av Shiva som också av många betraktas som yogans första yogi eller guru . Han är en av de åtta "murtyashtak" [5] formerna av Shiva eller de elva formerna av Rudra . Hans hy kan vara blå eller vit. Han har tre ögon, och hans hår är arrangerat i form av en krona av tovigt hår - jata-mukuta . Han kan också ha en vanlig krona [6] .
Enligt Amshumadbhedagama (Aṃśumadbhedāgama) [7] och Shilparatna ( Śilparatna ), anses Mahadeva vara den första av de elva utstrålningarna av Rudra (Ekadasha-Rudra [8] ). Bilderna av denna aspekt av Shiva bör ha tre ögon och fyra vita händer. Han måste också vara klädd i vitt och stå upprätt (s amabhaṅga ) på en lotuspiedestal (padmapitha) . Han ska prydas med alla dekorationer och girlanger som består av alla färger och hålla den främre högra handen i abhaya och den främre vänstra handen i varada-ställning, medan den bakre högra handen bär stridsyxan och i den bakre vänstra handen mriga (mṛga) ) [9] .
I Puranas och Itihas är Mahadeva namnet på Shiva, som nämns i kapitlet "Shiva Purana Mahatmya", där han representeras som en treögd Gud, evig, som hängivet betjänades av Vishnu , Brahma och andra gudar: "Han sken som tio miljoner solar, och han betjänades vördnadsfullt av Ganesha , Bhringi, Nandisha, Virabhadreshvara och andra. Hans hals hade en blå nyans; han hade fem ansikten, tre ögon, en halvmåne som prydnad på vapenskölden, och hans vänstra sida tog formen av Gauri , som hade blixtens utstrålning. Han var blek som kamfer och bar alla prydnadsföremål. Han var täckt med vit aska över hela kroppen och klädd i vitt tyg sken han starkt . Mahadeva nämns också som ett av de åtta namnen på Shiva ( Śivanāma ) i Shiva Purana (1.20), där sättet att dyrka en fallisk lerbild ( Pārthiva-liṅga ) enligt de vediska riterna förklaras: "... de åtta namnen av Shiva, nämligen: Hara, Maheshvara, Shambhu, Shulapani, Pinakadhrik, Shiva , Pashupati och Mahadeva bör användas respektive för riterna att ta med lera, knådning, sättning, besvärjelse, ceremoniellt bad, tillbedjan, törst efter tålamod och rituellt farväl. Varje namn måste börja med prefixet Oṃkāra [11] [12] . Namnet måste användas i dativfallet, lägga till Namaḥ [13] [14] . Riterna måste utföras därefter med stor hängivenhet och glädje."
Mahadeva påverkar hur universum skapas, upprätthålls och löses upp, enligt en av Upapuranas i Shaivism : "Detta universum är omgivet på utsidan av vatten, eld, luft, akasha och jord, bhutadi [15] [16] , och sedan mahat och avyakta [17] , som var och en är tio gånger så stor som jorden. Det finns alltså sju beläggningar. Universum är som en kokosfrukt med olika skal. I sinom tid, vilket återigen får tamas att dominera , slukar Gud i sin form av Rudra universum och skapar det igen i sin form av Brahma. Han upprätthåller världen i sin form av Vishnu. Skapandet av universum, dess underhåll och slutliga förstörelse - allt detta uppnås genom leken ( svalilaya [18] ) av Lord Mahadeva.
I Saura Purana är Mahadeva en gudom som dyrkas i månaden Phalguna för Anangatrayodashi vrata [19] , observerad för att hedra Shiva för förvärvet av dygd, stor förmögenhet, rikedom och för att förstöra synder ... Denna vrata måste utföras inom ett år från Margasira [20] . I Dharmashastras är Mahadeva namnet på en gudom som kan åberopas genom en specifik ritual ( Manavagthyasutra 2.14 ) där han åberopas när någon lider av besittning. Enligt R.C. Khazr i sin dyrkan av Ganapati : "Denna rit är både försonande och försonande till sin natur, och olika saker ska erbjudas i den, inklusive kött och fisk (både rå och tillagad), vin och kaka".
I Natyashastras (3.1-8) är Mahadeva namnet på Gud, "skaparen av alla världar", som bör dyrkas under rangapuja [21] . Följaktligen måste en mästare i dramatisk konst initierad för detta ändamål inviga teatern efter att han har bugat sig (till exempel för Mahadeva) [22] .
I Shvetambara- traditionen av jainism tilldelas Mahadeva (महादेव) Kimpurusha- klassen av gudar , när klassen inte erkänns som en Digambara . Kimpurushas tillhör kategorin Vyantar- gudar , som representerar en av de fyra klasserna av himmelska varelser (devaer). Enligt Digambara har Kimpurushi en gyllene hy, medan Shvetambara har en vit hy. Gudar som Mahadevas är listade i forntida Jain-kosmologiska texter som Samgrahaniratna i Svetambara - traditionen eller Tiloyapannati Yativrishabha i Digambara - traditionen [23] .
Enligt 1000-talets Jnanarnava [24] , en avhandling om Jainyoga, syftar Mahadeva på "den stora gudomen" - Rudra [25] [22] .
ett). I tibetansk buddhism är Mahadeva (महादेव) namnet på Tathagata ( Buddha ), som nämns som närvarande på 600-talet vid lärorna från Manjushri-mula-kalpa [26] [27] [28] - en av de största kriya tantras tillägnad Manjushri ( visdomens Bodhisattva ), som representerar ett kunskapsuppslagsverk, huvudsakligen relaterat till ritualer, element i buddhismen . Lärorna i denna text kommer från Manjushri och undervisades av Shakyamuni Buddha och Buddha själv i närvaro av en stor publik (inklusive Mahadeva).
Mahadeva tillhör också den grupp av gudar som åberopas av Yamantaka-mantrat och nämns som närvarande i läran från Manjushri-mula-kalpa [29] .
2). Mahadeva är en munk som finns i olika källor till tidiga buddhistiska skolor , varav en beskriver honom som grundaren och ledaren för mahasanghika- riktningen , som orsakade uppdelningen av samhället i två grupper - sthaviravada och mahasanghika [30] [31] . Huvudorsaken till de meningsskiljaktigheter som uppstod berodde på det faktum att Mahadeva presenterade ett antal teser [32] , inklusive tvivel om okränkbarheten av arhatens andliga status , som anhängarna till de "äldste" (sthavira) insisterade på [33] [34] , som ett resultat av vilket majoriteten ( mahasanghas ) tog parti för Mahadeva, och den mindre delen (sthavira ) visade sig vara emot honom [35] .
Enligt Paramartha (4:e århundradet e.Kr.) är munken Mahadeva grundaren av Chaitika- skolan [36] , som är en av de 18 skolorna inom tidig buddhism , som bildades som ett resultat av en inre schism av mahasanghikan runt 200-talet f.Kr. . e. [37]
E. Conze skrev: ”Ungefär 100-200 år efter Buddhas nirvana uppstod viss oenighet och rivalitet mellan öst och väst. Runt tiden för Ashoka ledde oenigheter inom samhället till den första splittringen .
| Hinduisk panteon | ||
|---|---|---|
| Trimurti - Tridevi | ||
| Lokapals | ||
| Navagraha | ||
| Gudar och gudinnor | ||
| tempel |
| |
| Heliga skrifter |
| |
| Gudstjänst i hinduismen | ||
| Hinduismens destinationer | ||
| ||