Vibhuti ( Skt. विभूति , IAST : vibhūti ) är en "helig" aska inom hinduismen , som används flitigt i rituell praktik som en tilaka inom smartism , shaktism och shaivism . I Vaishnavism används aska även på särskilt högtidliga dagar.
Det används flitigt i Ayurveda - det används som ett oberoende läkemedel och ingår ofta i olika preparat (det lär absorbera överskott av fukt, förhindrar förkylningar och huvudvärk) och läggs även till mat. Olika ingredienser kan användas för att få fram vibhuti (torr kogödsel, ved från bilva, ashvattha och andra träslag [1] ), som bränns i homas rituella eld [ 2] eller till och med i härden [1] .
Det finns två typer av applicering av aska på kroppen:
Oftast appliceras askan endast på pannan i form av tre horisontella linjer ( Tripundra ) med en prick i mitten - bindu , som symboliserar Shakti [2] . Skanda Purana beskriver följande platser för att applicera aska på kroppen:
| 32 platser: | Huvud, panna, öron, ögon, näsa, mun, nacke, axlar, armbågar, handleder, bröst, revben på sidorna, navel, ljumskar på båda sidor, rumpa, pung, lår, knän, vrister, fötter. |
| 16 platser: | Huvud, panna, öron, nacke, axlar, armbågar, handleder, bröst, revben på sidorna, rygg. |
| 8 platser: | Huvud, panna, öron, axlar, bröst, navel. |
| 5 platser: | Panna, axlar, bröst, navel. |
Askan som ständigt bärs på detta sätt tjänar som en påminnelse till den troende själv om behovet av att kasta bort egoism och världsliga begär, påminner om den puranska legenden om bränningen av Shiva Kama (kärlekens gudom) (när den senare försökte avbryta Shivas meditation ) och indikerar ändligheten av tillvaron i Mayas värld . Det finns till och med ett talesätt i Tamil Nadu : En panna utan aska är ett tomt huvud . Traditionen att applicera tripundra varierar också i olika provinser i Indien: så du kan se 3 jämna tunna ränder i mitten av pannan eller fingerbredda ränder från tempel till tempel eller tripundra i form av siffran " 8 ".
Det finns två typer av aska:
Enligt virashivaismens tradition finns det fem typer av aska som används i olika ritualer. De skiljer sig i färgen på kon, från vars gödsel askan är gjord, och var och en är avsedd för en viss grupp av ritualer och andliga metoder. Denna uppdelning efter färg går tillbaka till den antika virashivaitiska legenden, enligt vilken fem heliga kor kom ut ur de fem ansiktena på Shiva -Panchamukhi . Dessa fem typer av aska är:
Det är nödvändigt att välja en eller annan typ av aska beroende på omständigheterna och applicera den på kroppen i enlighet med föreskrifterna från Upanishads , Puranas och Agamas, efter att ha helgat den tidigare med vatten (strö den med att läsa antingen Panchakshara-mantra eller Panchabrahma -mantran, eller med att läsa ditt eget diksha - mantra ), som tidigare användes för att tvätta fötterna på en guru eller ett helgon - jangam eller i lingaritualen - abhisheka .
I traditionen av virashivaism finns det fyra sätt att förbereda aska, som beskrivs i Upanishaderna , Puranas och Agamas . Kalpametoden anses vara den bästa , Akalpa anses vara den sämsta :
1. Kalpa . Tillagningsmetoden består av fyra delar:
2. Anukalpa . På platser där kor betar, samla gödsel och bränn det. Under processen för insamling och bränning reciteras Aghora-mantrat .
3. Packalpa . Sikta den köpta askan genom en trasa (Ibland bildas klumpar - de kan knådas eller slängas). Blanda med kourin till ett geléliknande tillstånd, gör bollar. Efter att de torkat, bränn igen. Under hela processen upprepas Aghora-mantrat .
4. Akalpa . Alla andra metoder för att göra aska än de tre som anges ovan. I denna kategori ingår även vanlig träaska och aska från shmashany.
Men enligt Sahasra-mantra-sara-sangrahaha-texten är en sådan uppdelning viktig för nybörjare. För dem som har ägnat sig åt sadhana i många år spelar det ingen roll hur askan förbereds.
Ask pryder Shivas kropp och är därför helig för Shaiviter. Det finns speciella recept, obligatoriska både för alla shaivitskolor och för de flesta skolor inom smartism och shaktism , om hur det ska vördas och appliceras på kroppen:
Vid applicering av askan måste man vara mycket försiktig så att den inte faller till marken. Om detta fortfarande hände är det nödvändigt att rengöra denna plats med vatten.
Förutom att applicera aska på kroppen, används den också i ritualen homa , yajna och puja , och erbjuder det som naivedya .
Det första omnämnandet av användningen av aska i ritualen finns i Yajurveda och i de vediska sutras: i Shrauta Sutras och Grihya Sutras . Reglerna för tillverkning och användning av aska nämns i följande texter:
I det 10:e kapitlet av Bhagavad Gita , kallad Vibhuti Yoga (ryska namnet "Divine Manifestations" ) , använder Krishna termen Vibhuti för att beskriva sådana gudomliga egenskaper som prakt, majestät, ära och välstånd.
Vibhuti (en variant av Vibhute) används som efternamn i de norra delarna av Indien, främst bland medlemmar av Agrahari-handelskasten. Används även som personnamn.
| Shaivism | ||
|---|---|---|
| högsta gudom | ||
| Andra gudar | ||
| Heliga skrifter |
| |
| Sampradaya (traditioner) | ||
| Acharya filosofer |
| |
| Högtider | ||
| Portal: Hinduism | ||
| hinduism | ||
|---|---|---|
| Vägbeskrivning | ||
| Tro och praxis | ||
| Heliga skrifter | ||
| Relaterade ämnen | ||
| Portal: Hinduism | ||