Lingayata

Lingayata eller virashivism  är en av strömningarna inom shaivismen , vanlig i södra Indien . Lingayater dyrkar Shiva som den högsta och enda gudomen och bär en liten lingamsymbol runt halsen . Det är allmänt accepterat att Virashivaism grundades av Brahmin Basava på 1100-talet . Men enligt ett antal forskare är denna tradition mycket äldre och Basava predikade den lära som fanns före honom. Lingayat trosbekännelse kan klassificeras som teistisk monism . Lingayat-konceptet av bhakti som kärleksfull kunskap om Gud kan ha påverkats av Vaishnava acharya Ramanuja . Lingayaterna bröt med den ortodoxa hinduismen, som var särskilt uttalad i deras kultutövning, i förkastandet av kastsystemet, vedaernas auktoritet . Lingayater förnekar också heligheten i Ganges och andra floder, dyrkan av helgedomar och accepterar inte riterna för att bränna lik.

Teologi

För Lingayata- teologin är följande tre begrepp av central betydelse [1] :

• Panchachara  - uppförandekod;
• Ashtavarana  - åtta skydd;
• Shasthala  - sex etapper.

Nära intill dem finns konceptet Shunya ( tomhet eller icke-existens ).

Panchachara

Panchachara ( Skt. पञ्चआचार , IAST : pañcācāra , " fem övningar ") är de fem beteenden som alla lingayater måste följa. Inkluderar [2] :

Ashtavarana

Ashtavarana ( Skt. अष्टावरण , IAST : aṣṭāvaraṇa , " åtta skydd " eller " åtta beläggningar ") är åtta medel, dygder eller regler som hjälper utövaren i andlig tillväxt och uppnåendet av Moksha [2] .

De första tre är särskilt viktiga - Guru, Linga, Jangam - de är tre aspekter av Shiva.

Shasthala

Shatsthala ( Skt. षट्स्थल , IAST : ṣaṭ-sthala , "sex stadier") är konceptet för de sex stadierna av vägen (andlig praktik) genom vilken själen passerar i jakten på den ultimata befrielsen. Innefattar:

1. Bhakta-sthala ;
2. Mahesvara-sthala ;
3. Prasadi-sthala ;
4. Pranalinga-sthala ;
5. sharana-sthala ;
6. Aikya-sthala  är kulmen på andlig praktik. I detta skede lämnar själen den fysiska kroppen och smälter samman med Shiva.

Begreppet Shatsthala går tillbaka till tidig agamisk litteratur (detaljerad i Parameshwara Tantra ). Samtidigt, i själva traditionen av virashivism, fanns det olika synpunkter på den (kanske som fortsätter att existera till denna dag): medan Basava själv ansåg att konceptet var successiva stadier i själens utveckling och följaktligen. , Befrielse uppnåddes först i slutskedet, Channabasavanna [3 ] trodde att själen är kapabel att uppnå befrielse på något av stadierna.

Litteratur

• Ishwaran, K. 1992. På tal om Basava: Lingayat religion och kultur i södra Asien . Boulder, Colo: Westview Press.
• Farquhar, JN 1967. En översikt över den religiösa litteraturen i Indien . Delhi: Motilal Banarsidass.
• Narasimhacharya, R (1988) [1988]. Kannadalitteraturens historia . New Delhi: Penguin Books. ISBN 81-206-0303-6 .
• Sastri, Nilakanta KA (2002) [1955]. Södra Indiens historia från förhistorisk tid till Vijayanagars fall . New Delhi: Indian Branch, Oxford University Press . ISBN 0-19-560686-8 .
• Rice, Edward P (1982) [1921]. Kannadalitteraturens historia . New Delhi: Asian Educational Services, Oxford University Press .

Anteckningar

1. ↑ MR Sakhare, Lingayat-religionens historia och filosofi , Prasaranga, Karnataka University, Dharwad
2. ↑ 1 2 Klaus K. Klostermaier En undersökning av hinduismen. — Albany: State University of New York Press , 1989 ISBN 0-88706-807-3
3. ↑ Channabasavanna var Basavas brorson och en av de ledande Shivasharanas på 1100-talet. Tillsammans med Basava, Allama Prabhu och Akka Mahadevi spelade han en nyckelroll i spridningen av virashivismen. Författare till Karana-hasuge , en av de heligaste texterna i Veerashaiva-traditionen. Han är också författare till många Vachans , skrivna av honom under pseudonymen Kudala Chhannasangama ( Kudala Channasangama ).

Länkar

•  Matha System, sakramentssystem och etik för Veerashaivism
• Lingayata  (engelska)
• Veerashaivism - En levande  tro
• Intervju med Kashi Jagadguru Mahaswamiji, andlig lärare i Shaivite Lingayat-traditionen i Wild Yogi magazine .
• Webbplats för ryska anhängare av Virashivism