Det finns många synpunkter på gudomens natur inom hinduismen , baserade på monoteism , polyteism , panteism och monism .
Sanskrittermer som isvara ( Skt. ईश्वर IAST : īśvara ) och bhagavan ( Skt. भगवान् IAST : bhagavān ) används ofta för att referera till Gud i hans personliga aspekt . De flesta anhängare av hinduismen tror att Ishwara är en enda personlig Gud, som inte bör förväxlas med de många gudarna i det hinduiska panteonet, som kallas deva . Vedaerna säger att det totala antalet devaer är 330 miljoner (enligt en annan tolkning - 33 miljoner). Termen "deva" kan från sanskrit översättas som "gud", "gud" eller "gudomlig varelse". [1] Devaer inom hinduismen är himmelska varelser, änglar och halvgudar, som är överlägsna i makt än människor och därför vördade.
Den hinduiska författaren Sitansu Chakravarty beskriver gudsbegreppet i hinduismen på följande sätt:
Hinduism är en monoteistisk religion vars anhängare tror att gudomen manifesterar sig (han eller hon) i olika former. En person kan dyrka gudomen i den manifestation av Gud, som ligger honom närmast, samtidigt som han respekterar andra former av dyrkan. [2]
I den hinduiska filosofiska skolan i Vedanta finns också begreppet den högsta kosmiska anden, som kallas Brahman . Den beskrivs som gränslös, allestädes närvarande, allsmäktig, okroppslig, som en transcendent och immanent verklighet, som fungerar som hela universums gudomliga grund. Det sägs vara obeskrivligt. Till viss del kan det beskrivas som satchidananda – oändlig sanning, medvetande och lycka.
Anhängare av de två mest talrika riktningarna inom hinduismen - Vaishnavism (ungefär 70 % av det totala antalet hinduer) [3] och Shaivism , tror att Ishvara respektive Brahman är de personliga och opersonliga essensen av den Enda Guden, den ursprungliga högsta essensen av vilken i Vaishnavism är Vishnu , och i Shaivism - Shiva . För anhängare av Shaktism är Ishvaras högsta väsen Modergudinnan Devi . I den berömda hymen " Lalita- sahasranama" beskrivs 1000 namn på Devi. Gud i sin personliga form som Vishnu och hans avatarer , eller som Shiva, har ett obegränsat antal helt andliga egenskaper, varav sex huvudsakliga sticker ut:
I hinduisk filosofi är det vanligt att betrakta Gud i hans tre huvudsakliga väsen:
I Dvaita dualistisk hinduism , som de flesta anhängare av Vaishnavism tillhör , ses Brahman som den opersonliga essensen av en personlig Gud, identisk till sin natur med Bhagavan . Enligt Dvaita är individuella själar ( jivas ) delar av Brahman, och Gud i sin personliga aspekt av Bhagavan eller Ishvara är källan till både Brahman och individuella jivas.
I en annan strömning av hinduismen, Advaita Vedanta , accepteras Brahman som den ultimata och enda verkligheten i denna värld - allt annat betraktas som en illusion. Anhängare av Advaita tror att Maya är Brahmans illusoriska styrka, under vars inflytande Brahman framträder inför de betingade jivas ögon som den materiella världen med alla dess former och attribut. När jivan försöker förstå den attributlösa Brahmanen med sitt sinne, manifesterar Brahman genom sin illusoriska maya-kraft i form av den personliga Guden Ishvara eller Bhagavan. Det vill säga, Gud är en kombination av Brahman med Maya - Saguna Brahman , eller Brahman med positiva egenskaper. Han är den enda i sitt slag. Han är skaparen av denna värld, dess härskare och dess förstörare. Han är evig och oföränderlig. Han styr världen med hjälp av maya. Han är Mayas mästare och hon är alltid under hans kontroll. Jivaerna i sitt betingade tillstånd är mayas tjänare i form av okunnighet. Denna okunnighet fungerar som orsaken till lidande och syndiga aktiviteter i den materiella världen. Gud är oändlig lycka. Han är alltid medveten om Brahmans enhet och den här världens illusoriska natur. Det finns ingen plats inom hinduismen för begreppet en central ondska eller djävul , som det finns i de abrahamitiska religionerna . I Advaita förklaras lidande av okunnighet. Ishvara kan också föreställas och dyrkas i antropomorfa former som Vishnu , Krishna eller Shiva . Advaita-filosofin säger att efter att en individ inser enheten i allt som existerar, får han möjligheten att komma ur påverkan av illusionen om Guds skillnad och separation och inse sin enhet med Brahman.
| hinduism | ||
|---|---|---|
| Vägbeskrivning | ||
| Tro och praxis | ||
| Heliga skrifter | ||
| Relaterade ämnen | ||
| Portal: Hinduism | ||