| Malookhta ortodoxa | |
|---|---|
| Land | Ryssland |
| Förbundets ämne | St. Petersburg |
| Område | Krasnogvardeisky-distriktet (S:t Petersburg) |
| Stiftelsedatum | mitten av 1700-talet |
| Officiellt språk | ryska |
| Bekännelsesammansättning | Ortodox |
| Nuvarande status | förstörd |
| Aktuell status c | 1938 |
Malookhtinsky ortodoxa kyrkogård - begravningsplatsen för kristna av ortodox tro på Malaya Okhta i St. Petersburg .
Det exakta datumet för grundandet av kyrkogården är okänt. Under första hälften av 1700-talet, att döma av de gamla kartorna, fanns det ingen kyrka på Malaya Okhta, och invånarna på dessa platser gick till Bolshaya Okhta för att be och begravde sina döda där. Åren 1778-1781. på Malaya Okhta uppfördes en ortodox kyrka för att hedra St. Maria Magdalena och med tiden uppstod enligt sed en församlingskyrkogård vid denna kyrka. Den sträckte sig från kyrkans altare österut och var en vanlig förortsnekropolis, där främst lokala församlingsbor begravdes. Under andra hälften av XIX och början av XX-talet. i den första, det vill säga de dyraste, begravdes köpmän [1] . Det fanns också flera historiska gravplatser för kända personer. Författaren N. G. Pomyalovsky , son till diakonen i denna kyrka, begravdes nära kyrkans altar; ett blygsamt kors placerades på författarens grav.
År 1849 genomgick kyrkobyggnaden expansion och omstrukturering, som startades av arkitekten V. F. Nebolsin , och sedan anslöt sig K. Ya. Mayevsky till honom . Arbetet utfördes på "frivilliga allmosor insamlade enligt insamlingsboken av den kyrkliga äldste Ivan Anikins iver" [2] .
Först, 1849, lade de ner och byggde 1851 ett kapell i namnet St. John Chrysostom , då ett kapell i namnet St. Välsignade prinsen. George av Vladimir , en stenkupol och ett klocktorn i två våningar. Huvudgången i namnet St. Maria Magdalena invigdes i mars 1857. Gångarna var separerade från varandra genom skiljeväggar, vilket gjorde det möjligt att samtidigt servera rekviem och liturgi .
Varje år på Malaya Okhta firade människor en tempelhelg - 22 juli ( 4 augusti ) till minne av St. Maria Magdalena. Denna händelse beskrevs av Pomyalovsky i hans essä Porechane [3] :
"Kyrkogården svämmar över av tiggare, köpmän och beundrare av högtiden, av vilka de flesta av dem kom för att fira sina släktingar och vänner med samovarer, kaffekannor, vodka och snacks. Stönandet står på kyrkogården, för många, utan att vänta på processionen, har redan hunnit fira begravningsfesten <...>. Bakom kyrkogården, på planen, slog sig tills vidare spådamer, tärningsspel, björnar, apor, lärda hundar, komiker och slingor tills vidare.
Minnet av Nikolai Pomyalovsky förevigades 1913 av det valda rådet för förortssamhället Okhta - en gata som löpte längs kyrkogårdsstängslet uppkallades efter honom. Senare byggdes gatan upp och ytterligare en gata i samma område fick sitt namn efter författaren .
På andra sidan Malookhtinsky Prospekt, mittemot kyrkan, stod Tikhvin-kapellet, det andra låg på territoriet för den tidigare kolerakyrkogården, organiserad under epidemin 1831. 1903, enligt projektet av O. L. Ignatovich , byggdes det tredje kapellet. År 1884 hade kyrkan och kyrkogården "förts till en bättre form": dikena på kyrkogården rensades och fördjupades, nya broar byggdes över dem för 175 löpande sazhen, och dikenas sidor förseglades med trästaket [ 4] [1] . De gamla gångvägarna har reparerats; från det djupaste avloppsdiket lades ett mer än 50 sazhens långt avloppsrör in i ett rör som löper längs med allén [4] . 1883 annonserade prästerskapet och övermannen i tidningarna om att de bad anhöriga att ställa gravarna i ordning, varigenom de senare gjorde många nya palissader på sommaren; Vid den tiden var kyrkogårdens territorium redan nästan helt ockuperat av begravningar, så det var planerat att samla in donationer för köp av en ny bit mark [4] .
Efter oktoberrevolutionen begravdes sällan människor på kyrkogården, men kyrkan förblev aktiv. En särskild kommission inspekterade kyrkogården i december 1927, fann att den var överfull och noterade: "... enligt planeringsprojektet för detta område är det planerat att fortsätta den mellersta avenyn M. Okhta genom kyrkogården, för att i framtiden ansluta sig till den östra. del av kyrkogården till centralparken” [5] .
De beslutade att stänga kyrkogården och publicerade ett motsvarande dekret i tidningarna; efter det skickade invånarna i Malaya Okhta ett brev till Leningradregionens verkställande kommitté, där de protesterade mot beslutet och anklagade Gorotkomkhoz, organisationen som ansvarar för stadens kyrkogårdar, för vårdslöshet; de noterade att försummelsen "enbart är fel på den kropp som ansvarar för kyrkogården. Under de senaste tio åren har det absolut inte skett någon reparation av broar, staket och sanering av diken för vattenavrinning ... Staketet runt kyrkogården plundrades under de svåra åren av bränslebrist, och djur (kor och får), ha fri tillgång till kyrkogården, förstört växtligheten och grävt upp kullar på de begravda platserna. Berusade sällskap av unga människor utförde den mest desperata förstörelsen av vackra monument som går tillbaka mer än 100 år...” [5] .
Leningrads verkställande kommitté reagerade på uttalandet och skickade det enligt sovjetisk tradition till Gorotkomkhoz, det vill säga till den som invånarna i Okhta klagade över. Gorotkomkhoz beslutade att ansökan "inte är föremål för tillfredsställelse", eftersom "stängningen av kyrkogårdar genomförs på grundval av en plan som utarbetats i förväg." Dessutom uttryckte de anställda i denna kommunala organisation åsikten att medborgarna skrev brevet på initiativ av prästerskapet som tjänstgör på kyrkogården och är rädda för att förlora inkomster efter att den stängts [5] .
Som ett resultat stängdes kyrkogården, men förstördes inte omedelbart, och kyrkan St. Maria Magdalena fortsatte att existera. Beslutet att stänga och riva kyrkobyggnaden inom en sexmånadersperiod i samband med planen för återuppbyggnaden av Okhta fattades i maj 1938; samtidigt bestämde de sig för att "eliminera alla gravstrukturer på hela kyrkogården" [5] . Malookkhtinsky-kyrkogården förstördes, men kyrkan förblev intakt av okänd anledning: efter det stora fosterländska kriget var den utrustad som en biograf och revs först i mitten av 1960-talet under utbyggnaden av Malookhtinsky Prospekt .
Några av de historiska begravningarna flyttades till andra platser: N. G. Pomyalovsky till Literary Mostki, monumentet till Baron Rosen - till Necropolis of Masters of Arts, och A. P. Bogolyubov flyttades också dit.
År 2001, inte långt från Nevas strand, färdigställdes och invigdes en ny kyrka av den heliga jungfru Marias antagande till minne av dem som dog under belägringen av Leningrad , av vilka många begravdes på platsen för Malookhtinsky. kyrkogård revs 1938 [5] [6] . I slutet av XX och början av XXI århundraden. på kyrkogårdens större territorium finns ett bostadsområde [5] .
År 2020 identifierade specialister från Institutet för historia av materialkultur vid den ryska vetenskapsakademin (IIMK RAS) ett arkeologiskt arv "En plats för ett bevarat kulturlager med bevarade begravningar som tillhör den sydöstra delen av den förlorade historiska Malookhtinsky-ortodoxa kyrkogård"; KGIOP inkluderade det i listan över identifierade kulturarvsobjekt, där i framtiden endast forskning och arbete med bevarande och bevarande är möjliga [7] .