| Alexey Gennadievich Mashevsky | |
|---|---|
| Födelsedatum | 8 mars 1960 (62 år) |
| Födelseort | Leningrad , ryska SFSR , Sovjetunionen |
| Medborgarskap | Sovjetunionen, Ryssland |
| Ockupation | poet , essäist , litteraturkritiker , redaktör , kulturforskare |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Aleksey Gennadyevich Mashevsky (född 8 mars 1960 , Leningrad ) är en rysk poet , essäist och litteraturkritiker , kulturolog .
Mashevsky Aleksey Gennadievich (född 1960 , Leningrad ) är en poet, essäist, litteraturkritiker , kulturolog. Medlem av Union of Russian Writers sedan 1991. Medlem av nätverksgemenskapen "Russian Culturology". En fysiker med grundläggande utbildning, 1983 tog han examen från Leningrad Electrotechnical Institute (LETI) och arbetade i sju år i laboratoriet för Zh. I. Alferov vid det fysikaliska-tekniska institutet vid USSR Academy of Sciences . Från 1990 arbetade han som redaktör för avdelningen för prosa, poesi och journalistik i tidskriften Art of Leningrad (senare tidskriften Ars) fram till dess nedläggning. Parallellt, sedan 1991, undervisade han i litterära kurser vid Nekrasov Pedagogical College No. Petersburg).
Utgiven sedan 1983 . Författare till mer än 150 verk om kulturvetenskap, historia och litteraturteori, pedagogik; recensioner, essäer, dikter publicerade i tidskrifterna Novy Mir , Znamya , Neva , Zvezda , Voprosy Literature , Arion och i många andra pappers- och onlinetidskrifter. Författare till 9 diktsamlingar och en essäbok "In Search of Reality", tillägnad problemen med bildandet av europeisk kultur.
Medlem av juryn för det ryska Bookerpriset 2015, vinnare av ett antal litterära utmärkelser (tidskriftspriset Zvezda för bästa publikation 1999, pris av World Literary and Poetry Competition "Hope Lira Golden" (3:e plats) 2003) . Sedan 1996 håller han offentliga föreläsningar om litteratur, kulturvetenskap och konstnärlig kultur. Inklusive med den unika kursen "Historia om rysk poesi" som har pågått i mer än 20 år. Alla är brett representerade på Internet (särskilt på Lektorium TV-portalen).
Sedan 2001 har Alexey Mashevsky varit chefredaktör för onlinealmanackan Folio Verso, tillägnad analys av trender i utvecklingen av det konstnärliga livet i St. Petersburg, där, tillsammans med konstverk, vetenskapliga artiklar, recensioner , material om kulturstudier och konsthistoria publiceras. Sedan 2014 leder hon utbildningsprojektet "Icke-fiktiv utbildning".
Han var medlem i den poetiska förening som utvecklades på 70-talet. kring Alexander Kushner , som motsatte sig både den officiella litteraturen och den då blomstrande "samizdat" -underjorden . Bildandet av A. G. Masheskys världsbild påverkades avgörande av hans bekantskap 1984 med en enastående litteraturkritiker, författare till filosofiska och analytiska essäer, L. Ya. Ginzburg , en student till Yuri Tynyanov , Nästa viktiga milstolpe var arbetet med arkiv av filosofen-teologen Ya. S. Druskin . A.Vergelis noterade i sin recension av essäboken av A. Mashevsky "In Search of Reality": "Mycket har skrivits och sagts om Alexei Mashevskys poetiska genealogi. Namnen på Annensky , Kuzmin , Kushner kallades med rätta . Nu finns det anledning att räkna upp de som i stor utsträckning påverkat bildandet av världsbilden hos författaren till boken In Search of Reality. Först och främst är det litteraturkritikern Lidia Ginzburg, filosoferna Merab Mamardashvili och Yakov Druskin. Mashevsky har förresten den otvivelaktiga förtjänsten att upptäcka Yakov Druskins filosofi för en bred läsekrets. Det skulle inte vara överflödigt att nämna den moderna S:t Petersburg -hermenevten Sergey Chebanov , vars forskning Alexei Mashevsky följer med intresse ”(Alexander Vergelis“ Alexei Mashevsky. In Search of Reality ”,“ Znamya ”, 2009, nr 8). Aleksey Mashevsky formulerar själv sin syn på den moderna kulturella och poetiska processen på följande sätt: ”Indelningen av kultur i avantgarde och traditionell har nu förlorat sin relevans. Postmodernismen, vars estetik förnekar konstens hierarki och i huvudsak reducerar konstnärlig praktik till design, tappar gradvis sina positioner. Ett enormt historiskt skede i bildandet av den europeiska civilisationen närmar sig sitt slut, utvecklingsparadigmet, som lades fast under renässansen, håller på att uttömmas. Vissa människor förväxlar slutet på denna era med slutet på historien och kulturen i allmänhet. Men rörelsen fortsätter. 1900-talets förfallna konst, som söker formell nyhet, ersätts av den nya tidens konst, vars huvudsakliga angelägenhet kommer att vara mening, sanning som en oumbärlig kategori i varje andligt sökande. Vi måste återvända till ursprunget och återigen bli medvetna om människans motsägelsefulla, syndiga och heroiska natur - en varelse som försöker vägledas av idéer om gott och ont, rättvisa, vedergällning i en värld där naturliga fysiska och biologiska processer fortskrider enligt lagar som inte har med mänsklig etik och filosofi att göra.
A Mashevskys poesi är först och främst innational (och detta är hans närmaste föregångare, som kritiker noterade, I. Annensky). Metafor är förstås också karaktäristiskt för henne, men hon är inte catchy, explicit, som till exempel i O. Mandelstam . A Mashevskys dikter verkar bara "enkla", i själva verket kännetecknas den syntaktiska konstruktionen av en poetisk fras av betydande komplexitet och inversion, men samtidigt bevaras versens anmärkningsvärda lätthet och plasticitet. I allmänhet är A Mashevskys poesi en process av "tänkande" som utvecklas från rad till rad (nämligen "tänkande", provocerat av specifika livstillfällen, och inte abstrakt reflektion över ett visst ämne). Den imaginära direktheten i uttalandet i poetens verser gav upphov till enskilda kritiker att anklaga honom för något slags "patos", men "... just det faktum att Mashevsky inte är rädd för patos, skäms inte för att på allvar tala om allvar. saker (på den vulgära grunden att detta nu är olämpligt och inte accepterat ), och är den hemliga kärnan i hans poetik. Detta inre mod tycks vara ... det mest värdefulla kännetecknet för poeten i den nuvarande disharmonien. är oerhört viktig, hans position är i grunden antiromantisk - detta är inte en kokett konfrontation mellan poeten och publiken, inte den postmoderna konfrontationen mellan poeten och publikpoeterna, utan den normala heroiska konfrontationen mellan människa och öde (Victor Kulle " Inre Courage", "New World", 2006, nr 6).
Den första diktboken av A. Mashevsky "Summer Schedule" publicerades 1989, den återspeglade den direkta vädjan till den vardagliga verkligheten, karakteristisk för Kushner-poesiskolan, intresse och uppmärksamhet på vardagliga och psykologiska detaljer: "Hur banalt allt som är händer mig nu". "Denna rad från den första boken i Alexei Mashevskys Summer Schedule (1989) kan föregås av nästan alla verserna i denna bok. Det krävs ett stort författarmod för att göra en sådan förklaring. Gör anspråk och följ det. Poeten går liksom in i en tvist med den traditionella idén om poesi, vänder sig i sitt verk till vardagliga, vardagliga föremål och fenomen, identifierar innehållet i sina dikter med innehållet i prosa" (Joseph Nelin "Mognad av Talang”, “Star”, 2001, nr 3).
4 år senare, 1993, publicerades nästa diktsamling av A. Mashevsky "Två böcker", som förenade böckerna "Gäst" och "Dagarna är inte för dig" under ett omslag. En av recensenterna kallade Two Books för 1993 års bästa poesibok: ”Det här är enligt min mening den bästa poesiboken det senaste året. Man bör inte skrämmas av ett sådant tvingande uttalande, vilket är ovanligt för inhemsk kritik: författaren av dessa rader är inte belastad av nominatorns esoteriska förmågor - och därför hotar inget litterärt pris Mashevsky ... Och inte konstigt. Eftersom huvudegenskapen hos Mashevskys dikter, som jag noggrant kommer att kalla "aristokratism", står i uppenbar motsägelse med ungdomsidrottens mentalitet i vårt århundrade ... Vid akmeismens gryning förknippade Mandelstam födelsen av en ny litterär smak med " aristokratisk intimitet", som förenade medeltidens människor i en konspiration "mot tomheten och icke-existensen". Mashevskys ståndpunkt förefaller mig särskilt relevant mot bakgrund av den fashionabla "postmodernismen", eftersom den "aristokratiske" överherren över dessa dikter är Gud (utan något prästerskap), och hans barmhärtighet är en gåva som gör människans existens meningsfull" (Aleksey Purin "Memoirs" av Euterpe: [Artiklar och essä] "Urbi, litterär almanacka. nionde upplagan. St. Petersburg; Zvezda magazine, 1996).
1997 publicerades boken "Confessions", om vilken kritikern, som jämförde den med "Sommarschemat", noterade: "En mogen poets bok, eftertänksam, strikt med sig själv ... Läsaren kommer igen att mötas inte så mycket gamla teman och bilder, ganska välbekanta intonationer, välbekant reflektion . Det som förr lät mer eller mindre deklarativt, nästan påträngande, har fått djup och bevis” (Iosif Nelin ”Mognad av talang”, ”Star”, 2001, nr 3).
Om nästa diktbok (bestående faktiskt av två oberoende böcker) ”Drömmar om Apple City. Bevis", 2001, skrev Irina Rodnyanskaya: "Hon är oemotståndligt betydelsefull med sin smärtsamma, kvicksilveriga mättnad av smärta - och reflektion över smärta. Kärlek, land, främmande land - och döden är framför allt. Unge Pasternak avfärdade, - en gåta kan bara bidra till poetisk flygteknik, - och döden på denna sida av tillvaron, utan mystik "att vara-mot-döden" ... till de som väntar, som står i kö ... "- det är möjligt med en helt annan, försonande, "Pushkin" intonation. Men Mashevskys ljud är tragiskt, och man tror på denna tragedi att det händer så sällan ... Existentiell fasa: att leva för att "föda tomheten", - är så påtagligt och smittsamt att du minns inte längre om det är poesi framför dig, du fångar det dystra budskapet i dess äkthet genom poesi. Det visar sig att det är tillåtet att halvmedvetet dra från tidigare poesi (från den sene Vyazemsky t.ex. mått) eller följ intonationskonturerna av närmaste lärare (Kushner), är det tillåtet att nöja sig med syllabotonik, sedan lätt överföra den till accentversen, sedan falla in i "romantik" .., det är tillåtet att begränsa sig själv till en etablerad litterär vokabulär - och samtidigt kommunicera sitt mänskliga lidande och filosofiska tanken på honom är så distinkt och så angelägen, som poeter med en omedelbart igenkännbar röst, med ett "signatur" melodiskt mönster, misslyckas. Likväl är poesins mysterium inte mindre än livet efter detta. (Irina Rodnyanskaya, "Alexey Mashevsky. Dreams of an apple city. Evidence. St. Petersburg, 2001", "New World", 2001, nr 6).
Boken "Out of Time", 2003, är ett slags filosofiskt och poetiskt "manifest" av A. Mashevsky. "Livet, som du betalar för med ditt liv, eftersom naturen inte har försett oss med någon annan valuta," detta är huvudtemat i Alexei Mashevskys bok "Out of Time .... Boken "Out of Time" visar oss skarpt, skarpt, fokuserat exakt vår tid, bruten av författarens poetiska vision, - noterade V. Rusakov (V. Rusakov "Golden Catch", "New World", 2004, nr. 4). Elena Elagina "dechiffrerade" och analyserade mycket noggrant dess existentiella problem: "Själva titeln på boken - "Out of Time" - indikerar en rörelse i den riktning som poeten länge valt: från en falsk, sönderfallande, förförisk, men ytterst dömd till temporalitet, form till autenticitet, icke-manifesterat innehåll, till en utgång från tiden, till existens utanför den. Fråga: är sådana tillstånd möjliga utan speciella ... stimulanser? Mashevsky svarar med all säkerhet: ja, de är möjliga. Dessutom är allt autentiskt i detta liv endast möjligt i dessa momentana utgångslägen. Dessutom, utträdet inte bara från tiden, utan också från sig själv, genom att ta avstånd från sig själv, när bara sanningen framträder, som uteslutande existerar i ett tillstånd av "flimmer". Och om vi går helt till slutet, så kommer principen om "flimmer" också att påverka det mest till synes orubbliga - tron. Det är därför du varje dag, oavsett hur rättfärdig du kan ha varit tidigare, måste börja din resa som från början, hitta Gud om och om igen. Alla tidigare prestationer räknas inte. Lycka - enligt Mashevsky - kan inte pågå inte bara i decennier ... utan också i timmar, om den är äkta, liksom känslan av att nå sanningen - dessa injektioner (insikter, uppenbarelser) är tillfälliga, de kan inte behållas och omöjligt efter behag - eller viljestark upprepning med en tränad insats" (Elena Elagina "Stereoscopic vision of Alexei Mashevsky. St. Petersburg, Neva magazine", nr 6, 2004). På tal om författarens poetiska skicklighet, E. Nezglyadova noterade att verserna i denna bok "...gör ett seriöst intryck. De är rena, fria från lögn, smarta (de brukar kallas filosofiska) och utbildade, det vill säga de är fast baserade på tradition" (Elena Nevzglyadova " Notes on Petersburg Poetry", "Arion", 2004, nr 3).
Om A. Mashevskys sjätte bok "Spaces and Places" (2005) skrev N. Orelkina: "... detta är medvetandets utveckling, dess förändringar i rörelsen från tjugo till fyrtio, cykeln av tid och händelser, som uppslukar inte bara den mänskliga världen, utan också det som är högre, och det under det hela universum" (Nadezhda Orelk ina, Znamya, 2006, nr 10). 2009 utkom en essäbok In Search of Reality, som trots en blygsam upplaga på 500 exemplar fick ett betydande gensvar. "Denna bok, som författaren träffande definierar som "en upplevelse av tänkande", är en odelbar ström av reflektioner, där "offentliga" texter (till exempel essäer om M. Kuzmin, om Pavel Meilakhs) är övervuxna med "hemgjorda" efterskrifter , och de i sin tur ger upphov till nya attacker på föreläsningar och tryckta verk ... Det är uppenbart att oron i ett verkligt tänkande rör är lika långt ifrån vad professionella filosofer gör i vår "epok av vansinniga komplikationer av reflekterande språk” och från vad som upphetsar konsumenten av ”faktisk” verbal produktion. Men det kommer att finnas fem tusen eller tusen människor som tillsammans med författaren är intresserade av att i det moderna livet isolera ett "äkthetsrike", "särskiljbart från en myriad av fantomvärldar". De kommer att läsa (eller redan har läst) Mashevskys bok” (I. Rodnyanskaya, “Aleksey Mashevsky. In Search of Reality.” Novy Mir, 2009, nr 12).
"En sällsynt, nästan bortglömd känsla av en betydande samtida bok. Just nu, framför dina ögon, har det i år dykt upp en betydande bok ... Artiklar, anteckningar, dagboksanteckningar samlas här ... En framgångsrik bok ("BOK") är en degel där heterogena element bildar ett nytt, hittills icke -existent legering ”( Aleksey Makushinsky "Principe of Authenticity. Om Aleksey Mashevskys bok "In Search of Reality", Forum of Recent Eastern European History and Culture - Russian Edition No. 1, 2009 ).
Både A. Vergelis och A. Makushinsky indikerar att "In Search of Reality" egentligen betyder "I search of autenticitet." "Äkthet" är nyckelordet i Mashevskys ordlista: "Det måste sökas i en tid då "själva existensen av verkligheten ifrågasätts, eller , i alla fall vår förmåga att upptäcka dess grundläggande skillnad från de virtuella universum som genereras av fantasin om självbekräftande individer "(Alexander Vergelis "Alexey Mashevsky. På jakt efter verkligheten", "Znamya", 2009, nr 8).
Ett år efter essäboken "In Search of Reality", publicerades den sjunde poetiska boken "The Tree of Desires", 2017 dök den åttonde boken "Alive" ut, 2020 - den nionde -
"Kom ihåg nuet"
I mer än tjugo år undervisade A. Mashevsky i litteratur vid Nekrasov Pedagogical College, deltog i ett stort antal pedagogiska konferenser och är författare till ett antal artiklar om pedagogiska frågor.
Krisfenomen i den ryska utbildningen tvingade Mashevsky och hans likasinnade att leta efter alternativa former av pedagogisk verksamhet. Så här föddes projektet Non-Fictitious Education: "Dess mål är att hjälpa dem som känner fragmenteringen av moderna pedagogiska metoder och vill förstå vem han är och varför han är (med hänsyn till att en sådan förståelse endast är möjlig i sammanhanget för de betydelser som världskulturen bär) ".
Sedan början av 90-talet har A. G. Mashevsky lett den litterära studion i St. Petersburg. "Aleksej Mashevskys litterära förening är en av de äldsta... LITO Petersburg. Studion gav en "start i livet" till många författare, som noterades inte bara för publikationer i "tjocka" tidskrifter, böcker med poesi och prosa, medlemskap i kreativa fackföreningar, utan också litterära priser. Lika viktigt, hon producerade många kvalificerade läsare av poesi. Och det är som bekant nästan färre av dem än folk som skriver.
Är det möjligt att tala om Mashevskys ateljé som en skola i ordets vida bemärkelse? Förmodligen skulle det vara mer korrekt att säga att poeter från den permanenta sammansättningen av LITO är representanter för en rörelse som kan kallas "Petersburgskolan" eller skolan för "Petersburgnoten" "(A.Vergelis. Poesiverkstad. Avrora , 2015, nr 15). "Han föreslog alla vägen för sig själv... För vissa fungerade den litterära föreningen som en språngbräda för att hoppa in i poesi. För de flesta av våra LITO är detta en "sandlåda" i vilken vi växte upp, bildade och så småningom hittade vårt första professionella brödraskap" (K. Groznaya "Springboard, "sandlåda" - eller en speciell luft?". "Aurora", 2015, nr 15).
A. Mashevsky är aktivt engagerad i utbildningsaktiviteter, vilket är en slags fortsättning på hans andliga och kulturella sökningar. Sedan 1996 har han hållit föredrag för volontärer om världslitteraturens och kulturens historia vid St. M. Yu Lermontov och andra arenor i St. Petersburg.
Han är författare till föreläsningscykeln "Golden Names of World Literature" ( Anna Akhmatova-museet i fontänhuset 2010-2013) och många år av originalkurser som fortsätter till denna dag: den mest kompletta kursen om rysk poesihistoria (läst i 20 år, från 1996), kursen "History of Civilizations in the Context of Transformations of the Human Mentality" ( St. Petersburg State University , Mendeleev Auditorium), kursen "History of European Culture from the Big Bang to the Big Bang till Nutid", "En kort historia av rysk poesi under 1700-1900-talen." (i utrymmet "Club House" på Petrogradskaya). Föreläsningar och utbildningsaktiviteter av A. Mashevsky är inte begränsade till föreställningar i klassrum. Han utökar "geografin" för sina kurser och gör "reseforskning" till platser som är associerade med ryska poeters öde (I. Annensky, G. Derzhavin, E. Baratynsky, A. Pushkin, K. Batyushkov, etc.), samt organisera originalbesöksseminarier om ursprunget till rysk kultur och världskultur (i Grekland, Rom, Florens, Siena, Venedig, Madrid, etc.).