| Madrasah | |
| Madrasah Abdulkasim Sheikh | |
|---|---|
| uzbekiska Abulqosim madrasasi | |
| Madrasah Abdulkasim Sheikh | |
| 41°18′24″ s. sh. 69°14′24″ E e. | |
| Land | Uzbekistan |
| Stad | Tasjkent, Bunyodkor avenyn |
| bekännelse | Islam |
| byggnadstyp | Madrasah |
| Konstruktion | 1864 |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Madrasah Abdulkasim Sheikh uzbekisk. Abulqosim madrasasi är ett arkitektoniskt monument i Tasjkent [1] . Det byggdes av Tasjkent ishan Abulkasim sheikh på 1800-talet. Det var ursprungligen ett komplex som inkluderade en moské , ett badhus och en madrasah . Platsen där komplexet ligger hette tidigare Yangi Mahalla och var ett av samhällscentren. Från början var Abdulkasim Sheikh Madrasah en envåningsbyggnad. 1864, under restaureringen av madrasan, färdigställdes andra våningen. Under lång tid låg Abdulkasim Sheikh Madrasah på en lugn gata. Nyligen fick madrasah en ny majestätisk granne - byggnaden av Uzbekistans parlament .
Tasjkent är en av de äldsta städerna i öst. Trots de destruktiva civila stridigheterna vid olika tidpunkter och naturkatastrofer har många historiska monument kommit till oss. En av dem är Abulkasymkhan madrasah. Madrasah [2] . Från ingången till varje hujra målades madrasans väggar med citat från Koranen, som hade pedagogisk och historisk betydelse, med verser [3] . Byggnaden av madrasah byggdes i en enda ensemble med Khonakoyi Muyi Muborak-mausoleet. 1892 , efter grundaren Abulkasimkhan ishans död, blev den känd som Abulkasimkhan-ishan madrasah .
Under åren av sovjetmakten revs många byggnader i komplexet, men byggnaden av madrasah överlevde mirakulöst. För närvarande är madrasah ett av de historiska monument som skyddas av staten, är under jurisdiktionen av huvudstadsavdelningen för International Charitable Foundation "Oltin Meros" (Golden Heritage).
Tjugo hujras (rum) inrymde Konsthögskolans verkstäder. Här arbetar folkmästare, inklusive många kändisar, medlemmar av Uzbekistans konstakademi, deltagare och vinnare av republikanska, regionala och internationella utställningar. Här, i ordets fulla bemärkelse, har vår nationella tradition av mentorskap återupplivats och blomstrat.
Madrasans innergård är alltid fullsatt. Elever i skolor, studenter, invånare och gäster i huvudstaden, utländska turister, som undersöker de utställda verken med intresse, beundrar de eleganta miniatyrerna, mönstren, mästarnas fina arbete.
Den övre delen av kapellet (mekhroba) restaurerades 2002 . Två bayts på tadzjikiska språket har bevarats här . Kvaden är präglad i nasta'lik-stil, i arabisk kalligrafi på en ljusgrön bakgrund med blå färger, och informerar om byggnadens sanna betydelse:
Hur vacker är denna byggnad, som är helig som ett himmelskt paradis,
Eftersom profetens ärevördiga hår är förvarat här,
Stolt över vilket, världen skriver sin historia:
"Det majestätiska templet för profetens heliga hår"
Innehållet i denna kvat säger att den store profeten Muhammeds hår förvaras i detta tempel. I versens rader är hemligheten (Moddai tarikh) krypterad - året för byggandet av madrasah [4]
Abulkasymkhan var känd inte bara i Tasjkent, utan också utanför dess gränser. Att tjäna sitt folk var hans främsta mål. Eftersom han var en anhängare av Bahauddin Nakshbandis läror, var han engagerad i bokbinderi och spenderade större delen av sin inkomst på madrasans behov.
I maj 1892 förbjöd de tsaristiska myndigheterna i Tasjkent att godtyckligt begrava de döda på "kolerakyrkogården", även om sharialagarna krävde att den avlidne skulle begravas samma dag. Utmattad av den ständiga prishöjningen och koleraepidemin gjorde folket uppror. Ett kosackregemente kallades in för att slå ned upproret. En skara civila sköts ... Historien vittnar om att det var Abulkasimkhan som vände sig till guvernören med en förklaring om att det så kallade "koleraupploppet" inte var riktat mot tsarismen, folket försvarade bara sin tro och sharialagar. Han fick guvernören att ändra sitt beslut.
Namnet på Abulkasimkhan förekommer i de historiska dokumenten från den perioden - i dokumenten för utredningen i fallet "Rebellion against the Government". Många officiella brev och framställningar undertecknade av hans hand har överlevt till denna dag. Abulkasymkhan var en sann klok ledare för motståndet mot myndigheterna. Genom att straffa organisatörerna av upproret vidtog inte myndigheterna hårda åtgärder mot Abulkasymkhan själv, eftersom hans auktoritet i staden var enorm.
De sista dagarna av Abulkasymkhan liknar en legend. Prästerskapet i Tasjkent, oroade över epidemin, samlades i Abulkasimkhans hus. Efter samråd beslutade de att göra ett offer i Allahs namn. Nästa dag meddelade Abulkasimkhan ishon att han hade tagit på sig den olycka som drabbade hans folk, och epidemin skulle snart lämna staden. Den 4 juli 1892 dog Abulkasimkhan ishon, och nästa dag upphörde koleran...