Manngagde

Menngagde , även Menngagde , Men Ngak De ( Wiley : man ngag sde ; Skt .: IAST : Upadeshavarga ; "rapporterad i hemlighet") är den tredje av de tre avsnitten i Dzogchens undervisning och texter , "hemliga (muntliga) instruktioner sektion", "Viktigt avsnitt", "avsnitt av Upadesha". Dessa läror kallas också Nying-thig ( Skt .: IAST : citta-tilaka ), vilket betyder "sinnets väsen".

De tre divisionerna av Dzogchen, som presenterades av Manjushrimitra , Semde ("Sinnes natursektionen"), Longde ("Rymdsektionen") och Menngagde ("Essentialsektionen"), utvecklades från olika tillvägagångssätt av olika linjer för överföring av undervisningen [ 1] . Emellertid, som Namkhai Norbu Rinpoche noterar , "det uppnådda tillståndet av kontemplation är detsamma för alla tre divisionerna" [2] . Menngagde - avsnittet i de muntliga instruktionerna - hänvisar till släktet från Padmasambhava och Vimalamitra , som fick dem från Sri Simha. [3] .

Skillnaden mellan Menngagde och andra divisioner i Dzogchen

I var och en av sektionerna av Dzogchen - Semde , Longde och Menngagde - ger läraren en direkt överföring, en direkt introduktion till delstaten Dzogchen ( rigpa ), och ingen av dem är en gradvis väg, även om var och en av dem har sin egen speciella tillvägagångssätt [4] . Vart och ett av avsnitten har sitt eget speciella sätt att föra in i kontemplationen: i Menngagde - principen om direkt inledning, i Longde - symbolisk inledning, i Semde - muntlig inledning [5] . I "Essential Section" av Dzogchen Menngagde förklaras introduktionen till "hjärtets essens" med hjälp av paradoxer , eftersom verklighetens natur inte passar in i logikens ram , vilket skiljer den till exempel från Semde system, där muntliga förklaringar och detaljerad analys huvudsakligen används [4] .

Menngagde-sektionen är relaterad till den tredje föreskriften av Garab Dorje  - att förbli i tillståndet av ens medvetandes natur (efter att ha fått en direkt introduktion till det från mästaren). Därför ges många metoder och tips i Manngagde för att upprätthålla kontemplationens tillstånd. [3]

Pema Ledrel Tsal säger detta om Manngagdes överlägsenhet över de två föregående avsnitten:

Semde och Longde förstår aspekterna av tomhet och klarhet i sinnet, genom att använda begreppet "det här är det", det vill säga genom analys. De har inte en ren förståelse för den nakna och obehindrade medvetenheten om Tregchod-läran (genombrott, Khregs-Ch'od).

— Tulku Thondup Rinpoche, Buddhas sinne. Antologi av Longchenpa-texter om Dzogpa Chenpo” [6]

Intern uppdelning av Manngagde

Senare delade 700-talets dzogchenmästare Sri Simha upp Menngagde i fyra cykler [7] :

  1. yttre slinga (Chi Khor)
  2. inre slinga (Nang Khor)
  3. hemlig cykel (Sang Khor)
  4. oöverträffad cykel (Yang Sang La Na Me Pei Khor)

De fyra chogzhagerna i Menngagde-sektionen

I Menngagde finns det fyra huvudsakliga metoder ( chogzhag , "som det är") som används för en lång vistelse i kontemplation (det finns också metoder för att gå in i kontemplation): [4]

  1. Rivo chogzhag - " chogzhag of the mountain" - är förknippad med kroppen, vars varje hållning blir en hållning för träning.
  2. Gyatso chogzhag - " chogzhag of the ocean" - är förknippad med ögonen, vars position (look) är en position för övning.
  3. Rigpa chogzhag - " chogzhag av staten som den är, utan korrigering." Motsvarar bruken av lhundrub i Semde och yermed i Longdee.
  4. Nangwa chogzhag - " det synligas chogzhag " - utövaren uppfattar allt som är synligt som sin egen energi.

Dzogchen är när alla fyra chogzhags övas tillsammans direkt.

Tantras i Menngagde-sektionen

Manngagde Tantras fördes till Tibet främst av Vimalamitra och Guru Padmasambhava. Dessa tantras anses nödvändiga i praktiken för att uppnå perfekt Buddhaskap inom en livstid. Ingen tantra beror på en annan, alla är kompletta i sig själva. Gyurmed Tswewang Chogdrub och Pema Ledrel Tsel nämner bland de viktigaste tantrana i Menngagde, som tillhör undersektionen Yangsang (Yang-gSang) eller Nyingthig, följande [8] :

  1. Dzogpa Rangchung _ _ _ _ _
  2. Yige Medpa ( Tib. ཡི་གེ་མེད་པ , Wylie yi ge med pa , "Beyond letters")
  3. Rigpa Rangshar _ _ _ _ _
  4. Rigpa Rangdrol _ _ _ _ _
  5. Rinpochey Pungwa / Pudpa _ _ _
  6. Kudung Barwa ( Tib. སྐུ་གདུང་འབར་བ , Wylie sku gdung 'bar ba , "Glittrande reliker")
  7. Dra Talgyur ( Tib. སྒྲ་ཐལ་འགྱུར , Wylie sgra thal 'gyur , "Allt genomträngande ljud")
  8. Trashei Dzeiden ( Tib. བཀྲ་ཤིས་མཛེས་ལྡན , Wylie bkra shis mdzes ldan , "Lycka utrustad med skönhet")
  9. Дорже сема нинг -I-гелоker (тиб . རྡོ་ རྗེ་ སེམས་ དཔའ་ སྙིང་ མེ་ ལོང ལོང , вайи rdo rje sems dpa 'snying gi me long , «сердечement зерцаж а ы» sny)
  10. Kuntu Sangpo Tugkyi melong _ _ _
  11. Ngotrod Trepa ( Tib. ངོ་སྤྲོད་སྤྲས་པ , Wylie ngo sprod spras pa , "Direkt introduktion")
  12. Mutig Rinpochey Trengwa _ _ _ _
  13. Kuntu Sangpo Longtrub _ _ _ _
  14. Dronma Barwa ( Tib. སྒྲོན་མ་འབར་བ , Wylie sgron ma 'bar ba , "Burning Light")
  15. Nyida Khajor ( Tib. ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར , Wylie nyi zla kha sbyor , "Union of Sun and Moon")
  16. Seng-ge Tsaldzog ( Tib. སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས , Wiley seng ge rtsal rdzogs , "Perfekt lejon")
  17. Norbu Trakod ( Tib. ནོར་བུ་ཕྲ་བཀོད , Wylie nor bu phra bkod , "Places of Jewels")
  18. Экаджати Нагмо Тхома Гьюд ( тиб . དཔལ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ནག་མོ་ཁྲོས་མའི་རྒྱུད། , Вайли dpal e ka dza ti nag mo khros ma'i rgyud , «Тантра чёрной яростной Экаджати»)
  19. Longsel Barma ( Tib. ཀློང་གསལ་འབར་མ , Wylie klong gsal 'bar ma , "Rymden av gnistrande klarhet")

Anteckningar

  1. ↑ Penor Rinpoche . The school of Nyingmapa thought  (engelska)  (länk ej tillgänglig) . Hämtad 29 juni 2011. Arkiverad från originalet 11 augusti 2012.
  2. ↑ Namkhai Norbu, John Shane. Kristall och ljusets väg. - St Petersburg. : Sangeling, 1998. - S. 108. - ISBN 5-87885-003-X .
  3. ↑ 1 2 John Myrdine Reynolds. Tre avsnitt av Dzogchen-lärorna // Gyllene bokstäver: Texter från Dzogchen-traditionen. - 1995. - ISBN 978-5-9900868-1-4 .
  4. ↑ 1 2 3 Namkhai Norbu, John Shane. Kristall och ljusets väg. - St Petersburg. : Sangeling, 1998. - S. 107-109. — ISBN 5-87885-003-X .
  5. ↑ Namkhai Norbu, John Shane. Kristall och ljusets väg. - St Petersburg. : Sangeling, 1998. - S. 43-44. — ISBN 5-87885-003-X .
  6. ↑ Tulku Thondup Rinpoche. Buddhas sinne. Antologi av Longchenpa-texter om Dzogpa Chenpo. - Sattva, 2006. - S. 464.
  7. ↑ Lama Sonam Dorje. Dzogchens hemliga kosmologi. - Ganga, 2011. - S. 310.
  8. ↑ Tulku Thondup. Buddhas sinne. Antologi av Longchenpa-texter om Dzogpa Chenpo. - Sattva, 2006. - S. 464.

Litteratur