Det mesoamerikanska världsträdet är ett vanligt motiv i den mytiska kosmologin, mytbildningen och ikonografin av de förcolumbianska kulturerna i Mesoamerika . I Centralamerika var världsträdet förkroppsligandet av de fyra kardinalpunkterna, som också tjänar till att representera det centrala världsträdets fyrsidiga natur, världens symboliska axel , som förbinder underjorden och himmelska världar med de jordiska [1] ] .
Bilder av världsträdet, både i aspekter av kardinalpunkterna och Världsaxeln, finns i de konstnärliga och mytologiska traditionerna i många kulturer, såsom Maya, Azteker , Izapa , Mixteker , Olmecs och andra, med början minst från mitten av slutet av den inledande perioden av den mesoamerikanska kronologin. Bland mayaerna utfördes det centrala världsträdets roll i myter och bilder av ceiba , det var känt under olika namn - wacah chan eller yax imix che , beroende på den speciella dialekten [2] . Stammen avbildades ofta som en upprätt kajman, vars hud liknade den taggiga barken på ett världsträd [3] .
Kardinalpunkternas världsträd är också förknippade med de fyra årstiderna i de mesoamerikanska kalendrarna och kardinalpunkternas färger och gudar. Mesoamerikanska kodekser som inkluderar denna association inkluderar Dresden Codex , Borgia Codex och Fejervary-Meyer Codex [4] . Det antas att mesoamerikanska torg och ceremoniella platser ofta hade liknande träd planterade i var och en av de fyra huvudriktningarna, vilket representerar ett fyrsidigt koncept.
Den femte isapstelen anses vara en möjlig skildring av världsträdet.
Trädens värld avbildas ofta med fåglar på sina grenar (enligt en hypotes symboliserar de de dödas själar som ännu inte har stigit ner i underjorden [5] [6] ), och deras rötter gick ner i marken eller vattnet (ibland i slutet till "vattenmonstret", en symbol för underjorden).
Världsträdet kan också tolkas som att det representerar Vintergatans band [7] .