Participant observation ( eng. Participant observation ) är en kvalitativ forskningsmetod som möjliggör en fältstudie av individer i deras naturliga miljö och i vardagslivsförhållanden, det vill säga studiet av en social grupp ”inifrån”. I motsats till experimentet är forskarens deltagande observation fri från extern kontroll. Metoden är väl lämpad för att ta reda på människors inneboende motivation genom deras aktiviteter, när det inte finns något sätt att veta det direkt.
En viktig distinktion mellan forskarroller i deltagande observation föreslogs av R. Gould [1] . Denna distinktion grundar sig på graden av engagemang-frigörelse hos forskaren under observationen och följaktligen på graden av närhet-öppenhet hos hans egen etnografiska, vetenskapliga verksamhet. I det här fallet är det vanligt att särskilja följande roller: [2][ förtydliga ]
En sådan analys är av grundläggande betydelse, eftersom en extern observatör, med sällsynta undantag, berövas möjligheten att uppmärksamma de egenskaper och detaljer som är dolda för den oinvigdes ögon, men som är viktiga för ämnet som studeras eller en representativ för en annan (i förhållande till betraktaren) kultur. Det är för att fastställa beteendets motivation, för att identifiera betydelsen av viktiga handlingar som gör det möjligt att förklara och förstå vad som hände, att empati behövs, det vill säga en beskrivning av dessa handlingar på ämnets språk, vilket säkerställs genom inkluderad observation . [3][ förtydliga ]
Den första rapporterade användningen av deltagarobservationsmetoden var av F. G. Cushing under hans studie av Zuni (folk) indianerna under andra hälften av 1800-talet. Efter Cushing användes denna typ av forskning av sådana sociologer och antropologer som Malinovsky B.K. , [4][ förtydliga ] Evans-Pritchard, E. E. , [5][ förtydliga ] och Margaret Mead [6][ förtydliga ] under studiet av traditionella och mindre utvecklade samhällen.
Ett klassiskt exempel på användningen av deltagande observation var studien av L. Festinger och hans kollegor, där de studerade livet för medlemmar i sekten av anhängare från världens ände . Festinger och hans kollegor antog att det enda sättet att infiltrera en sluten gemenskap av troende som uppfattade den yttre miljön som fientlig var att bli fullvärdiga medlemmar i sekten utan att avslöja sina motiv för sektmedlemmarna. Snart ställdes sociologer, som försökte att inte påverka sekterernas liv och observera dem under naturliga förhållanden (en viktig förutsättning för den etnografiska metoden), inför det faktum att deras närvaro uppfattades av troende som en direkt bekräftelse på äktheten av deras uppenbarelse . Situationen komplicerades av det faktum att en av forskarna, som försökte ge mer trovärdighet åt sin "legend", berättade för medlemmarna i sekten om hans påstådda erfarenhet av ockult praktik och översinnlig kunskap. Medlemmar av sekten uppfattade hans "omvändelse" som en viktig händelse. En betydande del av det "naturliga" händelseförloppet visade sig alltså vara medvetet eller omedvetet påhittat av sociologer. [2][ förtydliga ]
Deltagarobservation har ett antal fördelar. Studieobjektet är under observation i en naturlig miljö, forskaren får möjlighet att ta reda på egenskaperna hos medlemmarna i gruppen som studeras, dolda från omvärlden.Det kräver en viss anpassningstid av observatören och teamet. Erfarenhet av att använda denna metod visar att anpassningsperioden varar från 4-5 dagar till 2-3 veckor och beror på observatörens personliga egenskaper, hans kön och ålder. Detta orsakar en viktig nackdel med deltagarobservation - med långvarigt deltagande, tänker forskaren i kategorier av ämnen, förlorar uppfattningens fräschhet
Vissa forskare menar att fördelarna med deltagande observation är förknippade med möjligheten att klargöra och förbättra teoretiska begrepp under forskarens direkta interaktion med den verklighet han beskriver, vilket är särskilt viktigt när forskaren själv inte ursprungligen tillhör kulturen eller samhället som studeras. [2]
Det finns en åsikt att metoden för deltagande observation under vissa omständigheter inte kan användas fullt ut, vilket visades av Stanford Prison Experiment utfört av den amerikanske socialpsykologen Philip Zimbardo .
Också i vissa fall uppstår frågan om etiken i att använda denna metod när det kommer till "sluten observation". [7]
Typer av deltagande observationer: [8][ förtydliga ]
Som huvudmetoden för att samla in primär information är deltagarobservationsmetoden ganska effektiv i monografiska studier, det vill säga studier av ett visst fall, såväl som i studier som inte kräver en stor urvalsstorlek.
Tillämpningen av metoden för inkluderad forskning i praktiken av sociologiska observationer bidrar till "kampen för en legitim vision av den sociala världen" [9] . Med tanke på det faktum att sociologen som analyserar samhället inte är utanför det, utan inuti det, ligger garantin för objektiviteten hos den inkluderade observationen i ständig reflektion och erkännande av den oundvikliga fördomen i sociologens åsikt; beroende på hans vetenskapliga syn på en viss situation och hans position i den professionella strukturen.
Deltagande observation är mycket populärt inom journalistiken och anses vara en av grunderna för journalistisk kreativitet. Medieforskning har visat att en rapport skriven med metoden "deltagande observation" väcker större respons från läsaren än en rapport skriven med mer standardiserade journalistiska metoder. [tio][ förtydliga ]
Vissa typer av observationer kan representera ett mellanalternativ mellan inkluderad observation och icke-inkluderad observation. Till exempel observation av en lärare i en klass under lektionerna, en studie av en psykoterapeut av sina patienter: i dessa studier ingår observatören i situationen annorlunda än de observerade individerna, deras positioner är "inte lika" när det gäller att hantera situationen. [elva][ förtydliga ]
![]() | |
---|---|
I bibliografiska kataloger |
|