Mironovich, Anton Vasilievich

Anton Mironovich
Antoni Mironowicz
Födelsedatum 30 oktober 1959( 1959-10-30 ) (62 år)
Födelseort Bialystok , Podlaskie , Polen
Land
Vetenskaplig sfär berättelse
Arbetsplats Bialystok universitet
Alma mater Warszawas universitet
Akademisk examen doktor i historiska vetenskaper
Akademisk titel Professor

Anton Vasilyevich Mironovich ( polska: Antoni Mironowicz , vitryska: Anton Vasilievich Miranovich ; 30 oktober 1959 , Bialystok ) är en polsk historiker , lärare , offentlig person av vitryskt ursprung. habiliterad läkare (1997), ordinarie professor vid universitetet i Bialystok (2006). Engagerad i forskning om frågan om vitryska-ryska-polska relationer, den ortodoxa kyrkans historia i Polen, Vitryssland och Ryssland, studerar kulturen hos den vitryska nationella minoriteten i Polen. Författare till cirka 500 vetenskapliga artiklar och mer än 60 böcker [1] [2] .

Biografi

Medan han fortfarande gick i gymnasiet blev han intresserad av den polska statens historia och kyrkans historia. "Resultatet av dessa intressen var mitt deltagande i den historiska kretsens arbete och skrivandet av den första artikeln om konfessionella relationer i Europa på 1500-talet" [3] . Efter examen från gymnasiet studerade han 1978-1982 vid humanistiska fakulteten vid Białystok-avdelningen vid Warszawas universitet . Då var han ordförande i studenthistoriska sällskapet. Under sina studier var han engagerad i forskning om de ortodoxa församlingarnas historia i Podlasie , vars resultat presenterades i hans magisteravhandling "Supraśl som ett kulturellt och religiöst centrum av 1500-talet" (Supraśl jako ośrodek kulturalno-religijny w XVI wieku), skriven under ledning av professor Stanislav Alexandrovich och försvarad 1982 [4] . Han använde den rika erfarenheten från sådana professorer som Władysław Serczyk, Jerzy Klochowski eller Janusz Tazbir. Som han själv ofta betonade blev de ett exempel för honom att följa, med den skillnaden att professor Mironovich såg på det förflutna ur en kristen synvinkel [5] . 1982-1986 arbetade han i det vitryska sociokulturella samhället, Novum Publishing Institute, undervisade i Bialystoks grundskolor [4] . Han skrev populärvetenskapliga artiklar för publikationerna "Wiadomości Polskiego Autokefalicznego Kościoła Prawosławnego", "Białostocczyzna", "Tygodnik Polski", den vitryska dagstidningen i Polen " Niva ", och deltog även i konferenser som anordnades av Bialystok Orthodoxa Sällskap och Bialystok. -Gdansk eparkiet [ 3] .

Betydande förändringar ägde rum i juli 1986, när han anställdes av Institutionen för regional historia och kultur vid institutet för historia vid Białystok-filialen vid universitetet i Warszawa. Han ägnade alla sina ansträngningar åt studiet av den ortodoxa kyrkan i det historiska samväldet. Han etablerade kontakter med polska och utländska forskningscentra som studerade kyrkans historia. Han utförde forskning i ett flertal arkiv och bibliotek i Rom , St. Petersburg , Moskva , Kiev och Minsk . Tre års forskning slutade med att skriva en doktorsavhandling under ledning av professor Stanislav Alexandrovich med titeln "Podlaskie ortodoxa centra och organisationer i slutet av 1500-1600-talen." (Podlaskie ośrodki i organizacje prawosławne w II połowie XVI i XVII wieku). På grundval av detta arbete, den 26 juni 1990, tilldelade rådet för historiska fakulteten vid Nicolaus Copernicus-universitetet i Toruń honom titeln Doctor of Philosophy in the Humanities [4] , vilket liknar doktorsexamen i Sovjetunionen.

Efter att ha disputerat började han arbeta som adjungerad professor vid institutionen för östeuropeisk historia vid historiska institutet vid Bialystok-avdelningen vid Warszawas universitet uppkallad efter professor Vladislav Serchik. Hans vetenskapliga arbete inkluderade föreläsningar om Rysslands , Vitrysslands och kyrkans historia i östra Centraleuropa [4] .

Redan från början av sin vetenskapliga karriär visade Antony Mironovich ett intresse för frågor som sträckte sig långt utanför hans omedelbara forskningsfält och akademiska miljö. 1990-1997 publicerade han många böcker och artiklar, reste utomlands och föreläste i Rom, St. Petersburg, Toronto , Edmonton , Chicago . Han var medlem i ett flertal vetenskapliga kommittéer och föreningar, inklusive: den östslaviska kommittén för den polska vetenskapsakademin i Krakow, den historiska kommittén för den polska ortodoxa kyrkans metropol , kommittén för jämförande kyrkohistoria vid den polska vetenskapsakademin , den centraleuropeiska kommittén för den polska vetenskapsakademin och det vitryska historiska samhället [6] .

1993 valdes han till president för Vitrysslands historiska sällskap , som bland annat gav ut "Białoruskie Zeszyty Historyczne" (Vitryska historiska anteckningsböcker), en tidskrift som ägnas åt vitryssarnas historia, utgiven 2 gånger om året. För sitt arbete tilldelades han Prins Konstantin Ostrozky-priset av redaktörerna för tidskriften Przegląd Prawosławny . 1996 blev han styrelseledamot i den internationella akademin för nationella minoritetsstudier och den polsk-ryska historiska kommittén för den polska vetenskapsakademin i Warszawa [7] .

1996 publicerade han boken "Prawosławie i unia za panowania Jana Kazimierza" (Ortodoxi och fackförening under Jan Kazimierz' regeringstid), som godkändes av humanistiska fakulteten vid katolska universitetet i Lublin som hans avhandling för graden av habiliterad doktor (liknande doktorsexamen i Ryssland). Den 19 februari 1997 beslutade fakultetsrådet att ge honom en doktorsexamen i Central- och Östeuropas historia. Ett år senare tilldelade rådet för humanistiska fakulteten vid universitetet i Bialystok honom graden extraordinär professor vid institutionen för östeuropeisk historia. Under denna tid publicerade professor Anthony Mironovich ett antal böcker om den ortodoxa kyrkans och kulturens historia i Central- och Östeuropa [7] .

Den 15-18 september 1999 deltog han i den 16:e allmänna kongressen för polska historiker, organiserad av det polska historiska sällskapet och den historiska kommittén för den polska vetenskapsakademin i Wroclaw, där han presenterade en rapport med titeln "Den ortodoxa kyrkan i Samväldets liv" (Kościół prawosławny w życiu Rzeczypospolitej) . Samma år organiserade han en forskargrupp bestående av forskare och utexaminerade från Institutet för historia vid universitetet i Bialystok, som åtog sig uppgiften att genomföra en grundlig studie av den ortodoxa kyrkans historia i Polen . Med tanke på vikten av denna forskning gick rådet för fakulteten för historia och sociologi vid universitetet i Białystok med på att inrätta en avdelning för gränslandets kulturhistoria under ledning av professor Anthony Mironovich. Som en del av avdelningens forskningsarbete hölls doktorandseminarier, som ett resultat av vilka ett antal av deras deltagare skrev och framgångsrikt försvarade doktorsavhandlingar om östkyrkans historia. Under hans ledning bedrev avdelningen för gränsländernas kulturhistoria forskning inom två områden: gränssamhällets religiösa kultur och den ortodoxa kyrkan i Central- och Östeuropas historia. De täckte andlig kultur i ett brett historiskt och socialt sammanhang av etniska och religiösa gränser. Professor Mironovichs riktning lockade unga doktorander, doktorander och utexaminerade från de historiska och teologiska fakulteterna. Hans avdelning för gränslandets kulturhistoria organiserade ett antal internationella konferenser om olika aspekter av östlig kristendom i Polen och Östeuropa: utbildning, klosterväsen, kyrkliga brödraskap, organisationsstrukturer, tryckerier och religiös kultur [8] .

Den 20 februari 2002 beslutade rådet för humanistiska fakulteten vid katolska universitetet i Lublin att ge Anthony Mironovich den permanenta titeln professor. Ansökan behandlades av professorerna Kristin Matvievsky, Wislav Müller och Vladislav Serchik. Den 24 maj 2002, senaten för katolska universitetet i Lublin, med beaktande av framställningen från rådet för humanistiska fakulteten och centralkommittén för vetenskapliga titlar och titlar, samt yttrandet från det vetenskapliga rådet för episkopala Conference of Polen, röstade enhälligt för att ge Anthony Mironovich titeln professor i humaniora. Den officiella ceremonin hölls den 7 juni 2002 av rektor för det katolska universitetet i Lublin, Andrzej Szostak [9] . Sedan den 1 juli 2003 har avdelningen för gränslandets kulturhistoria, under ledning av Mironovich, varit en del av institutet för historia vid universitetet i Bialystok. Den 10 juni 2004 utsåg rådet för historiska institutet vid fakulteten för historia och sociologi Mironovich till biträdande direktör för institutet. Under 2005-2016 var han medlem av den juridiska och lagstadgade kommittén för senaten vid Bialystok University. På begäran av senaten vid Bialystok-universitetet, den 1 februari 2006, tilldelade ministern för vetenskap och högre utbildning titeln professor vid Bialystok-universitetets historia till Anthony Mironovich. Den 1 mars 2006 utsåg rektorn för universitetet i Bialystok honom till chef för Institutionen för historia i Central- och Östeuropa vid Historiska institutet [1] . Förutom de klasser som han undervisade vid fakulteten för historia och sociologi vid universitetet i Bialystok, föreläste han också vid det ortodoxa högre seminariet i Warszawa (1997-2012), Högskolan för ikonmåleri i Bielsk Podlaski (1996-2013) ) och Stanisław Staszic Higher School of Public Administration i Białystok (2004-2008), samt studenter i östeuropeiska studier vid fakulteten för statsvetenskap vid Maria Curie-Skłodowska universitetet i Lublin (2011-2015) [9] .

Forskningsverksamhet och vetenskaplig ledning

Huvudsakliga vetenskapliga intressen: ortodoxins och uniatismens historia i Central- och Östeuropa, nationellt-etniska relationer i Central- och Östeuropa, gränssamhällenas religiösa kultur [10] . Många publikationer vittnar om hans vetenskapliga prestationer: vid tiden för sin 60-årsdag var han författare till 61 böcker, samt nästan 500 artiklar, recensioner och expertutlåtanden [1] . I sina verk "passerade han en synlig evolution: från studiet av lokala, lokala manifestationer av ortodoxi (om än med exemplet på ett så betydande religiöst centrum, som var Suprasl), hela Podlasie, vilket bestämmer rollen för lokala kloster och ortodoxa brödraskap, till generaliserande vetenskapliga arbeten om ortodoxins historia i Polen under tio århundraden" [11] .

I början av sin akademiska karriär såg han en lucka i forskningen om Polens och Europas historia i allmänhet när det gällde östkristendomens betydelse. Därför, inte begränsad till sin egen vetenskapliga verksamhet, blev han initiativtagare till skapandet av forskargrupper, bestående inte bara av professionella vetenskapsmän, utan också entusiastiska amatörer intresserade av interreligiösa och internationella relationer i Östeuropa. Han inspirerade dem till nya forskningsämnen relaterade till den ortodoxa kyrkans historia, dess kultur och inflytande på de östeuropeiska folkens identitet. De av hans elever som följde lärarens råd fick själva akademiska examina. Frågorna han ställde, som tidigare inte hade studerats noggrant, var en utmaning både för hans elever och för Mironovich själv. Enligt hans åsikt är det ingen mening att fördjupa sig i välstuderade frågor när det finns en märkbar brist på forskare som studerar den ortodoxa kyrkans historia. Således är Anthony Mironovichs otvivelaktiga prestation skapandet av en lokal akademisk miljö som studerar den ortodoxa kyrkans historia, religiös kultur och interreligiösa relationer i Central- och Östeuropa. Den samlar historiker, teologer, sociologer, lärare, kulturforskare och orientalister, företrädare för prästerskapet. Hans kollegor och studenter var författare till många böcker och artiklar som publicerats inte bara i Polen utan även utomlands. Bland dem finns forskare från Grekland, Italien, Bulgarien, Serbien, Ryssland, Vitryssland, Ukraina, Litauen, Lettland och Tyskland [5] . Således blev Anthony Mironovich inte bara en historiker och vetenskapsman, utan också en framgångsrik organisatör av vetenskap och utbildning i Polen [12] .

Han är medlem i redaktionerna för välkända tidskrifter: "Vitryska gistarychny chasopis" (Minsk), "Białostockie Teki Historyczne", "Archiwum Chełmskie", "Latopisy Akademii Supraskiej", "Rocznik Teologiczny", "Elpis", " Vesnik Brestskaga Universiteta" (Brest) , "Ortodoxi i Baltikum" (Riga), "Colloquia orientalia bialostocensia", "Ortodox lärd i den moderna världen" (Voronezh), "Fontes Slavia Orthodoxa" (Olsztyn), "Annales Universitatis Mariae Curiae -Skłodowska Sectio M. Balcaniensis et Carpathensis" (Lublin) och många andra [1] .

Social och politisk aktivitet

Han arbetade också aktivt i den sociala och politiska sfären [1] . En aktiv deltagare i det politiska och kulturella livet för den vitryska nationella minoriteten i Polen. Han var en av grundarna av den vitryska demokratiska unionen i Polen. Han var ordförande för det vitryska historiska sällskapet i Polen.

1983-1990 och 1994-1998 (från den vitryska demokratiska unionen ) var han medlem av kommunfullmäktige i Bialystok, och 1988-1990 - Voivodship Council of Podlasha [13] , och sedan 28 december 1998 - vice- Ordförande för kommunfullmäktige i Bialystok och innehade denna position fram till 2002. 1999 blev han president för de heliga Cyril och Methodius brödraskap i den polsk-ortodoxa kyrkan (1999-2002) och president för det vitryska utbildningssällskapet i Polen (1999-2003) [1] .

Medlem av presidiet för den internationella akademin för studier av nationella minoriteter, den internationella sammanslutningen av vitryssar, den polsk-ryska historiska kommissionen för den polska vetenskapsakademin , den internationella kommissionen för historien om kyrkan i den polska vetenskapsakademin , den östslaviska kommissionen för den polska kunskapsakademin i Krakow [14] .

2006 kandiderade han utan framgång till Bialystoks kommunfullmäktige på listan över den vitryska väljarkommittén. 2009 deltog han i valkampanjen för Europaparlamentet från det polska liberalkonservativa partiet Civic Platform [13] .

Publikationer

Artiklar recensioner Publicism

170 Orthodoxi Evropi. Studia do dziejów Kościoła prawosławnego w Europie Wschodniej

böcker

Anteckningar

  1. 1 2 3 4 5 6 Pawluczuk, 2019 , sid. 124.
  2. Wykaz publicikacji prof. zw. dr hab. Antoniego Mironowicza [Lista över publikationer av prof. Antoni Mironowicz] // Orthódoxi Evropi. STUDIA DO DZIEJÓW KOŚCIOŁA PRAWOSŁAWNEGO W EUROPIE WSCHODNIEJ. Rocznik Katedry Historii Europy Środkowo-Wschodniej Uniwersytet w Białymstoku. 2019.vol. 2. Arkiverad 22 april 2021 på Wayback Machine  - s. 127-172
  3. 1 2 Miranovich Anton Arkivexemplar av 16 oktober 2020 på Wayback Machine // kamunikat.org
  4. 1 2 3 4 Pawluczuk, 2019 , sid. 121.
  5. 1 2 Pawluczuk, 2019 , sid. 125.
  6. Pawluczuk, 2019 , sid. 121-122.
  7. 1 2 Pawluczuk, 2019 , sid. 122.
  8. Pawluczuk, 2019 , sid. 122-123.
  9. 1 2 Pawluczuk, 2019 , sid. 123.
  10. prof. dr hab. Antoni Mironowicz Arkiverad 24 september 2020 på Wayback Machine // Wydział Historii i Stosunków Międzynarodowych
  11. Chernyakevich A. N. Vitrysslands ortodoxa kyrka på 11-talet - första hälften av 1500-talet i modern polsk historieskrivning Arkivkopia daterad 10 november 2020 vid Wayback Machine // Bulletin of the Grodzensk Dzharzhaўnaga University uppkallad efter Yanka Kupalaga. 2007. - Nr 4 (60). - s. 70
  12. Pawluczuk, 2019 , sid. 126.
  13. 1 2 Mniejszości narodowe w Polsce. Informator 1994 r., Sejm Rzeczypospolitej Polskiej, Komisja Mniejszości Narodowych i Etnicznych, Warszawa 1995. - s. 180-181.
  14. Miranovich Anton Arkivexemplar daterad 11 juli 2007 på Wayback Machine  (vitryska) .

Litteratur

Länkar