Kloster | |
Galata kloster | |
---|---|
Mănăstirea Galata | |
47°08′46″ s. sh. 27°34′08″ in. e. | |
Land | Rumänien |
Plats | Iasi [1] |
Stift | Ärkestiftet i Iasi |
Sorts | kvinna |
Grundare | Peter VI Lame |
Stiftelsedatum | 1584 |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Galataklostret [2] , Galataklostret ( Rom. Mănăstirea Galata ) till ära av Herrens och den helige aposteln Jakobs himmelsfärd är ett kvinnligt (tidigare manligt) kloster i Iasi ärkestift i den rumänsk-ortodoxa kyrkan i staden Iasi . Klostret ligger på den sydvästra sidan av staden på Galatakullen och är av stor defensiv betydelse. Namnet på klostret kom troligen från namnet på den konstantinopolitiska regionen Galata [3] [4] .
Under den moldaviske härskaren Peter VI den Lammes regeringstid (1574-1579) byggdes en kyrka vid foten av Galatakullen, känd som Lower Galata, men när målningen av kyrkan redan var färdig förstördes den av en jordskred. Endast klockan med inskriptionen 7087 (1579) 25 mars har överlevt från den. Peter VI den Lamme, som återförde makten 1582, blev upprörd över förstörelsen av kyrkan och bjöd in hantverkare från Muntenia . Tillsammans med moldaviska hantverkare utvecklade de ett projekt för en ny kyrka på en kulle, baserad på strävpelare och med en massiv vägg nedsänkt i marken framför altaret. Bygget, som påbörjades 1582, avslutades med invigningen 1584. Tillsammans med kyrkan byggdes en cellbyggnad, rektorshuset, en matsal, ett kök, en archondarik och även ett hus för härskaren. Klostret var omgivet av en fästningsmur [3] .
Klostrets projekt bevisade sin tillförlitlighet och blev en förebild för Aronovskaya-kyrkan (1504), Dragomirnensky- kyrkan (1608-1609) och Three Saints Monastery (1639) [3] [4] .
Den första abboten i klostret var Anastassy, omnämnd i en stadga den 28 januari 1588. Då var klostrets abbot Paisios , som 1645 valdes till patriark av Jerusalem. År 1735 var abboten Nectarios, som samlade in pengar för restaureringen av klostrets väggar. Den 19 oktober 1762 drabbades klostret av en brand som förstörde ikonostas, dekoration och liturgiska redskap. Assistans vid restaureringen gavs av härskaren Gregory Kallimaki . År 1765 beordrade lorden Grigory Alexander Ghica rivningen av den förfallna herrens hus. År 1799 byggde härskaren Konstantin Ypsilanti ett nytt palats i klostret och en träbro över Bahlui för att underlätta resor till det. 1814 förstördes palatset av brand. År 1821 låg huvudkontoret för chefen för " Filiki Eteria " Alexander Ypsilanti [3] i klostret under en tid .
Klosterlivet började avta efter att härskaren Radu Mikhna 1618 donerat det till Heliga gravens kyrka i Jerusalem. De grekiska invånarna, när de lämnade, tog med sig allt av värde, därför förblev klostret, trots hjälp från härskarna, fattigt. Abbotarna och munkarna i klostret var greker. Med början på 1700-talet höll de en moldavisk präst för att kontakta de infödda. Till en början var det fader Dimitraky, som dog 1800. Sedan övergick denna position till hans son och gick i arv. 1864 gav fader George, som inte hade någon son, den till sin svärson Kosttaka. Efter hans död 1893 övertog fader Konstantin Gauka befattningen. Från 1914 till 1957 var fader Fabian Botnarescu intendent för klostret [3] .
Sekulariserades 1863 . Från 1863 till 1923 fanns ett militärfängelse inom klostrets murar. Klosterbyggnaderna under första hälften av 1900-talet försämrades gradvis och 1940 drabbades de av en förödande jordbävning . 1944 fanns ytterligare förstörelse orsakad av striderna . Resten av byggnaderna användes som bostäder. Restaurering utfördes från 1961 till 1971, men en jordbävning inträffade igen den 4 mars 1977 , vilket krävde nya reparationer. Under kommunisttiden var klosterkyrkan en fungerande församlingskyrka. Efter 1990 , med välsignelse av Metropolitan of Moldavia och Bukovina Daniel , återupplivades klostret som en kvinna [3] .
Ortodoxa kloster i de ugrovlachiska och moldaviska metropolerna med kyrkoslavisk liturgi | ||
---|---|---|
Tsargrad Tarnov → Tarnovo bokskola → Kyrkoslaviska ( gudstjänstspråk ) → Ugrovlachian Metropolis → Moldavien Metropol | ||
1300-talet | ||
1400-talet | ||
1500-talet |
| |
1600-talet |
| |
Förklaring | Från unionen av Florens fram till början av 1500-talet var dessa två storstadsområden stift i ärkestiftet Ohrid . Sedan 1683 började latinets penetration och inflytande i metropolerna från Transsylvanien . Från 1761 började Maria Theresa med militära medel att etablera kyrklig enhet och soliditet, vilket resulterade i uppkomsten av den transsylvanska skolan för kyrklig enande nära den rumänska grekisk-katolska kyrkan . |