| Kloster | |
| Lepavina kloster | |
|---|---|
| Manastir Lepavin | |
| Tempel för presentationen av de allra heligaste Theotokos från Lepavinklostret | |
| 46°05′59″ s. sh. 16°40′20″ in. e. | |
| Land | Kroatien |
| bekännelse | serbisk-ortodoxa kyrkan |
| Stift | Metropolen Zagreb-Ljubljana |
| Grundare | Efrem Vukobradovich |
| Stiftelsedatum | 1550 |
| Reliker och helgedomar | ikonen för den välsignade jungfru Maria Lepavinskaya |
| stat | nuvarande |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Lepavina ( serb. Manastir Lepavina ) är ett kloster i den serbisk-ortodoxa kyrkan i namnet på inträdet i den heliga jungfru Marias kyrka . Det ligger i byn med samma namn (kommunen Sokolovac ) i norra Kroatien , inte långt från staden Koprivnica .
Den lokala krönikan rapporterar att klostret byggdes omkring 1550, kort efter grundandet av de första serbiska bosättningarna i Övre Slavonien. Dess grundare anses vara en munk av Athos - klostret Hilandar Ephraim Vukobradovich, ursprungligen från Hercegovina, som byggde en liten träkyrka med två munkar från Bosnien.
Turkarna och invånarna i byarna Stupchanitsa, Pakrats och Bela som konverterade till islam, i augusti 1557, under ledning av Zarep-aga Ali, attackerade klostret och brände det. Fyra munkar dödades och två togs i slaveri.
År 1598 påbörjade Hieromonk Gregory, en munk från Hilandar, med två munkar från Mileshev- klostret (i Serbien ) restaureringen av klostret. Mer gynnsamma villkor för byggandet av klostret kom efter att 1630 de serbiska gränserna, som bodde på den militära gränsens territorium , fick breda privilegier från regeringen och började spela en betydande roll för att skydda det Habsburgska imperiets gränser .
År 1636, under ledning av den nyligen anlände arkimandriten Vissarion, påbörjades ett storskaligt arbete med restaureringen av klostret, som trots många svårigheter slutfördes 1642.
År 1642 bekräftade baron Johann Haller klostrets rätt att äga alla landområden som donerats till det av invånarna i byarna Brańska och Sesvečany. Särskilda lovbrev gavs också till klostret av baron Sigmund Eibiswald, voivode Gvozden, Georgy Dobroevich, Blaze Peyashinovic och voivode Radovan (5 februari 1644), baron Honorius von Trauttmansdorff (10 juli, 164444444) 23 november 1644 G.).
Klostrets historia har blivit en integrerad del av det serbiska folkets historia i Varazdin generalat (militärt administrativt distrikt). Klostret deltog i kampen mot försöken att införa en förening med den romersk-katolska kyrkan . Munkarna kämpade både för folkliga privilegier och mot sociala orättvisor. År 1666 led munkarna i undertryckandet av upproret av den store domaren Osmokrukhovych från staden Krizhevtsy ; 1672 sändes klostrets bröder, tillsammans med munkarna från Gomirye-klostret (totalt 14 personer), i kedjor till galärerna och till hårt arbete på Malta . Den 13 november 1715 sköts hegumen Kodrat ihjäl på tröskeln till klosterkyrkan, vilket var resultatet av dispyter med det omgivande Uniate-prästerskapet.
I slutet av 1692 - början av 1693. Den serbiske (Pech) patriarken Arseniy III Charnoevich stannade i Lepavin en kort tid . Här samlade han massor av troende och predikade och besökte även de omgivande guvernörerna. Detta ökade ytterligare betydelsen av Lepavina, som efter överföringen av Marcha-klostret till Uniates blev ortodoxins viktigaste centrum i regionen.
När 1734 de ortodoxa generalerna i Varadzha fick rätten att ha sin egen biskop, bestämdes det att hans residens skulle vara i Lepavin, medan Marcha-klostret blev säte för Uniate-biskopen. Eftersom Lepavina låg i utkanten av serbiska bosättningar, flyttades det ortodoxa biskopssätet till staden Severin, och det nybildade serbiska stiftet fick namnet Lepavino-Severinskaya. Hans nåd Simeon (Filipovich), som senare dog i häktningsfängelset i Koprivnica och begravdes i Lepavin, blev dess första biskop - hans död var en annan konsekvens av att facket infördes på ortodoxa invånare.
Trots de ogynnsamma omständigheterna under kejsarinnan Maria Theresias regeringstid (ortodoxin var till och med förbjuden under en tid, och Lepavina var tvungen att gå över till Uniates), byggdes den befintliga klosterkyrkan under första hälften av 1700-talet. Bygget leddes av Archimandrite Nikifor, en före detta "ärkepräst i Kroatien" och en präst i byn. Pisanitsa, där han också reste en vacker kyrka tidigare. Den 25 mars 1753 invigdes den nya kyrkan av biskop Arsenij (Teofanovich) av Kostajnitsko-Zrinopol, som huvudsakligen bodde i Severin.
1941, under Ustaše- regimen i den oberoende staten Kroatien , arresterades brödraskapet Lepavina och skickades till ett koncentrationsläger, Hieromonk Joachim (Babic) dödades och resten av munkarna utvisades till Serbien. Den 27 oktober 1943 bombades klostret. Templet och klosterbyggnaden skadades allvarligt. Ikonostasen och all kyrkutsmyckning förstördes i branden - endast en del av det rika klosterbiblioteket bevarades.
Efter kriget var den enda invånaren i klostret Fr. Simeon (Sakul), som delvis reparerade klostret och lämnade tillbaka den stulna egendomen.
Genom ansträngningar av biskop (senare Metropolit) John (Pavlovich) , som utsågs till ordförande 1977, återgår klostret till sin tidigare betydelse. Den andliga förbindelsen med Hilandar återupptogs med ankomsten av den atonitiska munken Gabriel (Vuchkovich) till Lepavina 1984, som senare blev dess abbot (sedan 1994 - arkimandrit ). Arkimandriten Gabriel var abbot i klostret fram till sin död 2017 [1] .
Assistans vid restaureringen av klostret gavs av Kyrkornas världsråd , evangeliska ungdomar från Württemberg och troende i den evangelisk-lutherska kyrkan från Stuttgart .
Klostret är känt för den mirakulösa ikonen av Jungfru Maria Lepavinskaya, vilket gör det till en viktig pilgrimsfärdsplats. Ikonen målades i kretensisk-venetiansk stil i början av 1500-talet . Det är inte känt hur hon tog sig till klostret, men lokal tradition hävdar att bilden fanns här medan klostret fortfarande var i sin linda.
En av klostrets sevärdheter var templets ikonostas från 1775, verk av en av de bästa mästarna från den tidiga serbiska barocken Jovan Cetirevic-Grabovan, som förstördes under andra världskriget, från vilken endast tre målningar överlevde. Utöver dessa är ikonerna för St. Simeon the Myrrh-streaming, St. Savva av Serbien och ikonen för inträdet i den allra heligaste Theotokos kyrka, målad i Lepavin 1647.
Förutom ikoner är gamla manuskript och tryckta böcker bevarade i klostret av stort värde. Bland de äldsta finns två fyra evangelier från 1200- och 1300-talen, serbisk-rash och makedonska utgåvor. Böcker skrevs och skrevs om i själva klostret. Det fanns också en skola för de unga invånarna i klostret och det framtida prästerskapet.
| Kloster av den serbiska ortodoxa kyrkan i Kroatien | ||
|---|---|---|
| ||