Klostret Novo-Khopovo

Klostret Novo-Khopovo ( serb. Manastir Novo Hopovo , också bara Hopovo-klostret ) är ett nunnekloster i Srem-stiftet i den serbisk-ortodoxa kyrkan , ett av Frushskogorski-klostren . Det ligger på den södra sluttningen av berget Frushskaya , nära Iriga . Tillägnad Sankt Nikolaus .

Historik

Klostret grundades under andra hälften av 1400-talet eller i början av 1500-talet som ett kloster. Det är inte känt vem som var dess grundare. Det kan ha varit Stefan Branković (d. 1476). En annan version är baserad på den heliga Angelinas liv , som kallade klostrets grundare George Brankovich och tillskrev klostrets uppkomst till 1496-1502. Den andra synvinkeln råder i litteraturen [1] . Av posten i Khopovskaya Menaia följer att klostret fanns redan 1541 och då hade en kyrka med ett altarrum rikt dekorerat med fresker . Ett annat omnämnande av Hopov hänvisar till beskrivningen av överföringen av relikerna av St. Theodore Tiron 1555 [1] .

År 1576 grundades en ny kyrka på klostrets territorium i St Nicholas namn, som ersatte den tidigare. Under byggandet arbetade Lacko och Mark Yovshichi. Det är känt att två år senare drev en skola i klostret [1] .

År 1608 slutfördes arbetet med freskerna i klosterkyrkans kor och långhus ; deras författare är okända, förmodligen var de atonitiska munkar. Alla kompositioner av freskerna är lånade från Athos kloster , till exempel är scenen för misshandel av bebisar en exakt kopia av fresken från katolikonen i den stora Lavra [1] .

Munkar från Hopovo-klostret reste till Ryssland vid ett flertal tillfällen för att tigga de ryska tsarerna om ekonomiskt bistånd. 1641 fick de en stadga som tillät dem att komma efter materiellt stöd vart 7-8 år. Av dokumentet följer att det då fanns ett 60-tal munkar i klostret [1] .

I mitten av 1600-talet skapades ytterligare en ensemble av fresker - i templets vestibul . Dess författare förblir okända (även om likheter mellan freskerna i Hopov och utsmyckningen av Piva-klostret i Montenegro är märkbara ). Målningens konstnärliga nivå värderas ännu högre än i långhuset och koret. Forskare tror att kompositionerna ursprungligen var gyllene till färgen, men detta dekorativa element gick förlorat med tiden eller stals [1] .

Bröderna led allvarliga förluster i krigen med det osmanska riket 1684 och 1688, som ett resultat av vilka munkarna, tillsammans med relikerna av St. Theodore Tyrone, flydde först till Shabac och därifrån till Radovashnitsa-klostret . Samhället bestod då av mer än 100 personer. Ett år efter tvångsflykten började munkarna delvis återställa klostret och 1693-1695 slutföra dess restaurering.

Klostret hade en betydande mängd mark och fyra kvarnar, tack vare vilka munkarna på 1700-talet kunde börja bygga ut klosterkomplexet, bygga en ny matsal , ett hus för pilgrimer och en extra flygel för munkarna. I inventariet av 1771 är tjurklostret omgivet av en fyrkantig mur som bildas av fyra bostadshus upptagna av klostrets bröder. På 1700-talet uppfördes klostrets klocktorn med kapell , där läraren Wencl Nowak från Petrovaradin arbetade , och sedan Fazel Nikolaus.

Ikonostasen i huvudklostrets kyrka skapades 1754-1770. Detta är en barockkonstruktion designad av Pavel och Anton Raznerov med ikoner av Theodor Krachun. De flesta av originalbilderna som fanns i ikonostasen överlevde inte andra världskriget - av 61 ikoner fanns 19 kvar.

Klostret övergavs troligen under första världskriget .

År 1920, på inbjudan av patriarken Demetrius av Serbien, flyttade nunnorna i Lesninsky-klostret till Hopovo-klostret från Bessarabien , under ledning av abbedisserna Ekaterina (Efimovskaya) och Nina (Kosakovskaya) , och återupplivade den kvinnliga klosterväsendet i Serbien . förlorade under det turkiska styret [2] .

I Hopov försökte systrarna att bevara sina traditioner, vilket bara var delvis framgångsrikt. Det var inte möjligt att återställa Lesnas ekonomiska omfattning under de nya förhållandena, trots alla mödrar Ekaterinas och Ninas ansträngningar. Ryska och serbiska beskyddare hjälpte systrarna att övervinna ekonomiska svårigheter. Klostrets främsta beskyddare från den serbiska sidan var kung Alexander I , som besökte klostret 1923 [3] .

I Serbien kunde inte skogskvinnorna upprätthålla sina traditioner av bred välgörenhet, inte ge materiell och medicinsk hjälp, men de kunde göra sitt kloster till centrum för den ryska emigrationens andliga och kulturella liv. I Hopov bevarade systrarna traditionen av välgörenhet och ortodox utbildning av föräldralösa barn, introducerad av abbedissan Catherine under de första dagarna av klostrets existens 1884. Det var i ett främmande land som denna tradition blev särskilt viktig - ryska barn som hade förlorat sina föräldrar eller överlämnats till ödets nåd bodde på Hopovsky barnhem. Under 20 års existens har mer än 500 barn fostrats på barnhemmet [3] .

I september 1925 hölls den tredje kongressen för den ryska kristna studentrörelsen i Khopov och ett hundratal av dess deltagare från olika länder i Europa samlades i klostret [3] .

I detta antika kloster fann många ryska nunnor, systrar till Lesninsky-klostret, inklusive abbedissan Katarina, samt ryska flyktingar, inklusive ryska soldater, sin viloplats [2] .

Under andra världskriget sprängdes klocktornet och några av klostrets lokaler i luften, ikonostasen förstördes , liksom de flesta freskerna.

År 1984 fick Archimandrite Dosifey (Milkov) från Grgeteg-klostret , en långvarig beundrare av abbedissan Katarina, tillstånd att återställa gravstenen på hennes grav, men Khopovsky-klostret hade legat övergivet sedan mordbranden, och det tog lång tid att leta efter moderns grav. Abbedissan från Khopovsky-klostret, abbedissan Maria, som var nybörjare här 1923-1925 , och lokala invånare som kände till klostret innan ruinen hjälpte till i sökandet. Graven hittades. År 1985 besökte ärkebiskopen av Genève och Västeuropa Anthony (Bartoshevich) Khopovo, där han ofta besökte i barndomen och där hans mor och syster ligger begravda, och installerade på egen bekostnad en gravsten i marmor över abbedissan Katarinas grav [3] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Staro Hopovo (otillgänglig länk) . Hämtad 12 augusti 2014. Arkiverad från originalet 26 november 2013. (obestämd) 
2. ↑ 1 2 Serbisk dagbok .
3. ↑ 1 2 3 4 Abbedissan Ekaterina (Efimovskaya). ROCOR. Berättelse. Recensioner. Publikationer .

Litteratur

• Mayevsky Vl . Lesna, Khopovo-Furke (Kärlekens kvinnor). - Sao Paulo: Typ. Brasilianskt ortodoxa stift, 1962. - 79 sid.
• [Mayevsky Vl.] Heliga Guds moder Lesninsky-klostret . - Madrid, 1973. - 193 sid.
• Kuliћ B., Sreћkov N. Manastiri Frushke-berget  (serb.) . - Novi Sad: Pokrajinsky-anläggning för skydd av kulturen / Prometej, 1994. - 192 s.
• Kosik V. I. Ryska kyrkan i Jugoslavien (20-40-talet av XX-talet). - M . : Förlag PSTBI, 2000. - 287 sid.
• Klementiev A. K. , Skvortsova O. V. Material om historien om den heliga Guds moder Lesninsky-klostret under den första perioden av dess vistelse i kungariket S. Kh  . Bulletin av Yekaterinburg Theological Seminary. - 2016. - Nr 2 (14) . - S. 141-220 .
• Markovich D.S. Lesna-systrar och deras andliga arbete i Serbien i början av 1900-talet // Vetenskapligt resultat. Sociala och humanitära studier. 2018. - V. 4. - Nr. 2. - S. 4-17.