Morozova, Feodosia Prokofievna

Feodosia Prokofievna Morozova
Namn vid födseln Feodosia Prokofievna Sokovnina
Födelsedatum 21 (31) maj 1632( 1632-05-31 )
Födelseort
Dödsdatum 2 (12) november 1675 (43 år)( 1675-11-12 )
En plats för döden Borovsk
Land
Ockupation högsta palats adelskvinna, aktivist för de gamla troende
Far Sokovnin, Prokofy Fyodorovich
Make Morozov, Gleb Ivanovich
Barn Ivan Glebovich
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Feodosia Prokofievna (Prokopievna) Morozova ( född Sokovnina , klosterkyrkan Theodora ; 21  (31) maj  1632 [1]  - 2  (12) november  1675 , Borovsk [2] [3] [4] ) - gård (häst) adelskvinna , en aktivist av de ryska gamla troende , en medarbetare till ärkeprästen Avvakum . För att följa den "gamla tron" som ett resultat av en konflikt med tsar Alexei Mikhailovich arresterades hon, berövades sina gods och förvisades sedan till Borovsk och placerades i en jordgrop, där hon svultades ihjäl på order av tsaren[5] [6] .

Vördad av de gamla troende som ett helgon .

Biografi

Dotter till okolnichi Prokofy Fedorovich Sokovnin . Troligtvis var hon en av hovmännen som följde med drottningen. Vid 17 års ålder gifte hon sig med Gleb Ivanovich Morozov , en representant för familjen Morozov, släktingar till den regerande familjen Romanov , en kunglig sovsäck och farbror till prinsen, ägare till Zyuzino- godset nära Moskva . Gleb Ivanovichs bror, Boris Ivanovich Morozov , ägaren till en enorm förmögenhet, dog barnlös 1662 och lämnade ett arv till Gleb Morozov (det finns en alternativ version [7] [8] ). Snart dör även Gleb Ivanovich och båda brödernas sammanlagda förmögenhet går nominellt till den unge sonen till Gleb och Theodosius Morozov -Ivan Glebovich .

Faktum är att adelskvinnan Morozova gjorde sig av med arvet efter sin unge son. I en av Morozovs många gods - byn Zyuzino nära Moskva, var en av de första lyxiga egendomarna i Ryssland utrustad enligt den västerländska modellen . Vid det kungliga palatset höll Theodosius rangen av ridande adelskvinna , var nära tsar Alexei Mikhailovich . Enligt samtidens memoarer, " Trehundra personer tjänade henne hemma. Det fanns 8 000 bönder; många vänner och släktingar; hon åkte i en dyr vagn, ordnad med mosaik och silver, sex eller tolv hästar med skramlande kedjor; hundra tjänare, slavar och slavar följde henne och skyddade hennes ära och hälsa " [9] .

Old Believers

Boyarynya Morozova var en motståndare till reformerna av patriarken Nikon , hon kommunicerade nära med apologeten från de gamla troende - ärkeprästen Avvakum . Feodosia Morozova var engagerad i välgörenhetsarbete, var värd för vandrare, tiggare och heliga dårar i sitt hus . Efter att ha lämnat en änka vid trettio års ålder, "pacificerade hon köttet" genom att bära en säckväv . Avvakum förebråade emellertid den unga änkan att hon inte "ödmjukade" sitt kött tillräckligt och skrev till henne " Dum, galen, fula ögonen med en kanot som Mastridia " [10] (efter exemplet från munken Mastridia). , för att bli av med kärleksfrestelser, stick ut ögonen). Morozova utförde hemböner "enligt uråldriga riter", och hennes hus i Moskva fungerade som en fristad för de gamla troende som förföljdes av myndigheterna. Men hennes stöd för de gamla troende, att döma av Avvakums brev, var otillräckligt: ​​" Allmosor flödar från dig, som en liten droppe från havets avgrund, och sedan med en reservation " [11] .

Akademikern A. M. Panchenko , som granskar Morozovas brev till Avvakum, skriver att de inte innehåller argument om tro, och menar att Feodosia är " inte en dyster fanatiker, utan en hemmafru och mor som är upptagen med sin son och hushållssysslor " [4] .

Tsar Alexei Mikhailovich , som fullt ut stödde kyrkoreformer, försökte påverka adelskvinnan genom sina släktingar och följe, samt att välja ut och återlämna gods från hennes egendom. Morozovas höga position och tsarina Maria Ilyinichnas förbön hindrade tsaren från avgörande handlingar . Feodosia Morozova var upprepade gånger närvarande i "New Rite Church" vid gudstjänsten, som de gamla troende ansåg som ett påtvingat "litet hyckleri". Men efter hemlig tonsur som nunna under namnet Theodora, som ägde rum i slutet av december 1670 [1] , började Morozova gå bort från kyrkliga och sociala tillställningar.

Under förevändning av sjukdom, den 22 januari ( 1 februari )  , 1671 [4] vägrade hon att delta i bröllopet mellan tsar Alexei Mikhailovich och Natalya Naryshkina . Vägran väckte tsarens ilska, han skickade bojaren B. I. Troekurov till henne med övertygelse för att acceptera kyrkoreformen, och senare prins P. S. Urusov , maken till hennes syster Evdokia . Morozova svarade båda med ett beslutsamt avslag.

Arrestering och död

Natten till den 16 november  (26),  1671 [1] [3] , på order av tsaren, kom Archimandrite från Chudov-klostret Joachim (senare patriark av Moskva ) och dumatjänstemannen Ilarion Ivanov till Morozovas hus . De förhörde Theodosia och hennes syster (för att visa sitt förakt för de som kom lade de sig i sängen och svarade på frågor liggande). [2] Efter förhör blev systrarna fjättrade, men lämnades i husarrest. Den 17 november  (27) eller 18 november  (28),  1671 [4] transporterades Theodosius till Chudov-klostret , varifrån hon efter förhör transporterades till gården till Pskov-Grottornas kloster . Men trots stränga vakter fortsatte Morozova att hålla kontakten med omvärlden, hon fick mat och kläder. Avslutningsvis fick hon brev från ärkepräst Avvakum och kunde till och med ta emot nattvard från en av prästerna som var trogna den gamla tron . Kort efter Theodosias arrestering dog hennes son Ivan. Morozovas egendom konfiskerades till den kungliga skattkammaren och hennes två bröder förvisades. [2]

Patriarken Pitirim frågade tsaren efter systrarna: " Jag råder dig, bojaren, att Marozovs änka, om du skulle värda dig att ge henne ett hus igen och ge henne hundra bönder för gårdarnas behov; och jag skulle också ge prinsessan till prinsen, så det skulle vara mer anständigt. Kvinnoaffärer; de betyder mycket! ". [9] Men tsaren kallade Morozov "en extravagant häftig sådan", svarade patriarken att " hon gjorde mycket arbete och besvär för mig ", och föreslog att han själv skulle förhöra adelskvinnan. Patriarken, i närvaro av andliga och civila myndigheter, talade med Theodosia Prokofievna i Mirakelklostret. Han bestämde sig för att hon var sjuk (adelskvinnan ville inte stå framför patriarken och hängde på bågskyttarnas händer under hela förhöret), försökte han smörja henne med vigd olja, men Theodosia motsatte sig. [2] Bojaren återlämnades under arrest.

I slutet av 1674 fördes adelsdamen Morozova, hennes syster Evdokia Urusova och deras medarbetare, hustru till bågskytten översten Maria Danilova , till Yamskaya-gården, där de försökte övertyga dem om lojalitet mot de gamla troende genom tortyr på rack . Enligt Morozovas liv var vid den tiden redan en eld redo att bränna henne, men Feodosia räddades av bojarernas förbön, upprörd över möjligheten att avrätta en representant för en av de sexton högsta aristokratiska familjerna i Moskva-staten . Också syster till tsar Alexei Mikhailovich, Tsarevna Irina Mikhailovna , gick i förbön för Theodosia .

På order av Alexei Mikhailovich förvisades hon själv och hennes syster, prinsessan Urusova, till Borovsk , där de fängslades i ett jordfängelse i Borovsky stadsfängelse, och 14 av deras tjänare brändes i ett timmerhus för att de tillhörde det gamla tro i slutet av juni 1675 . Evdokia Urusova dog den 11 september  (21),  1675 [1] av fullständig utmattning. Feodosia Morozova svältes också ihjäl och efter att ha bett sin fångvaktare att tvätta hennes skjorta i floden före hennes död för att dö i en ren skjorta, dog hon den 2 november  (12),  1675 .

Gravplats

År 1682 lade Fedor och Alexei Sokovnin , bröder till Theodosia och Evdokia, en vit stenplatta med inskriptionen på systrarnas begravningsplats:

År 7184 begravdes på denna plats: den 11 september, dagen för bojaren prins Peter Semenovich Urusov, Evos fru, prinsessan Evdokeya Prokofievna; Ja, den 2 november, på boyarens dag, Morozovs fru, boyaren Feodosya Prokofievna, och i den utländska butiken, munken Theodora, och dottern till rondellen Prokofy Fedorovich Sokovnina. Och denna tsuka sattes på deras släktingars systrar av bojaren Feodor Prokofievich och rondellen Alexei Prokofievich Sokovnin [12] : 349

.

Gravstenen på F. P. Morozovas och E. P. Urusovas grav beskrevs första gången av historiografen P. M. Stroev 1820. Denna plats var vördad av de gamla troende (borovo-invånarna, enligt Stroev, böjde sig till marken när de gick förbi, tjänade begravningstjänster [12] :351 , och efter beviljandet av religionsfrihet 1905, från och med 1906, religiösa processioner började göras till graven den 11 september  - vilket orsakade missnöje hos företrädare för synodalkyrkan.

År 1912 föreslog rådet för gamla troende kongresser att ansöka till inrikesministeriet med en begäran om att inrätta ett kors på ärkeprästen Avvakums grav och ett kapell på adelsdamen Morozovas och prinsessan Urusovas grav. Polisen och kyrkomötet tillät inte detta [13] .

Den 18 juli 1936 genomfördes en öppning av graven, i vilken man hittade kvarlevor av två personer; ingen beskrivning av utgrävningarna finns bevarad [12] :353 . Ödet för kvarlevorna av Morozova och Urusova är också okänt - om de lämnades kvar i den ursprungliga begravningen eller flyttades till en annan plats [12] :353 . Senare, på Borovsky-bosättningen , där systrarnas grav låg, byggdes byggnaden av SUKP:s distriktskommitté och den 10 mars 1960 fördes gravstenen till Borovsky Museum of Local History [14] .

1998 anvisade stadsförvaltningen en plats för byggandet av ett kapell och, efter att ha valt ett lämpligt projekt, byggdes det 2002-2005. Gravstenen som återlämnades av museet placerades i den underjordiska delen av kapellet [15] .

I kultur och konst

Målning av Surikov

Målningen av VI Surikov " Boyar Morozova " målades 1887 . Bilden har ett enda kompositionscentrum i personen av adelskvinnan Morozova. Hennes bild gavs av konstnären med frenetiska drag: en hand höjd i tvåfingrar tillägg enligt Old Believer-kanonen - en uppmaning till folket att stå för den gamla tron, ett blodlöst fanatiskt ansikte, hårda avskedsord till folkmassan - allt speglar vad Avvakum sa om henne: "Du kastar dig över fienden, som ett lejon" . Boyaren är avbildad klädd i en bred svart sammetsrock, som skuggar ansiktets blekhet. Även om vissa karaktärer i bilden helt enkelt är nyfikna, och vissa är helt hånfulla, verkar bilden av Morozova på bilden segerande: de flesta tittar på henne med vördnad och bugar för henne, och hon uttrycker själv sin beredskap att gå till slutet för hennes övertygelser [16] .

Litovchenkos målning

Bilden av adelskvinnan Theodosia Morozova är också förkroppsligad i bilden av den ryska historiska och religiösa målaren, akademiker vid Imperial Academy of Arts, deltagare i "revolt of fourteen", en av grundarna av St Petersburg artel of artists , medlem av Association of Travelling Art Exhibitions Alexander Dmitrievich Litovchenko . Hans målning "Boyar Morozova" målades 1885 och finns i Novgorod State United Museum-Reserve.

Shchedrins opera

2006 avslutade Rodion Shchedrin arbetet med köroperan Boyarynya Morozova. Världspremiären av operan var planerad i Tyskland 2007, men sköts upp till den 30 oktober 2006 i Moskvas stora sal i konservatoriet. Librettot byggde på texterna "The Life of Archpriest Avvakum" och "The Life of the Adblewoman Morozova". Tv-premiären av operan ägde rum den 22 december 2006 på Kultura tv-kanal .

TV-serien " Split " (2011).

I rollen som adelskvinnan Morozova, skådespelerskan Yulia Melnikova .

I skönlitteratur

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 4 Boyarynya Morozova (en artikel från Old Believer-kalendern).
  2. ↑ 1 2 3 4 Theodora (Morozova) // Rysk biografisk ordbok  : i 25 volymer. - St Petersburg. - M. , 1896-1918.
  3. ↑ 1 2 Morozova Feodosia Prokofievna // Euclid - Ibsen. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1972. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 volymer]  / chefredaktör A. M. Prokhorov  ; 1969-1978, v. 9). [bse.sci-lib.com/article078210.html länk]
  4. ↑ 1 2 3 4 Panchenko A. M. Boyarynya Morozova - en symbol och personlighet. // Panchenko A. M. Rysk historia och kultur: verk från olika år. - St. Petersburg: Yuna, 1999. - S. 422-436
  5. ↑ Ageeva E.A. Morozova Feodosiya Prokopievna / ordförande. Yu.S. Osipov och andra, ansvarig. ed. S.L. Kravets. — Stora ryska encyklopedien (i 30 band). - Moskva: Vetenskapligt förlag " Great Russian Encyclopedia ", 2013. - T. 21. Mongoler - Nanomaterial. - S. 141. - 766 sid. — 60 000 exemplar.  - ISBN 978-5-85270-355-2 .
  6. ↑ Mazunin A.I. komp. The Tale of the Boyar Morozova (lång upplaga) // I boken: "The Tale of the Boyar Morozova" . - Leningrad: Nauka, 1979. - S. 127-155. — 226 sid. — 10 000 exemplar.
  7. ↑ En annan version:
    Khrabrov A.E. Myten om arvet efter adelsfrun F.P. Morozova (ställer frågan) // Gamla troende: historia, kultur, modernitet: material / Osipov V.I. ed. – Museum för de gamla troendes historia och kultur, Borovsk lokalhistoriska museum. - Moskva: Museum för de gamla troendes historia och kultur, 2005. - T. 1. - S. 25-31. — 435 sid. - (Sammanfattning av artiklar).
    text publicerad i Khrabrov A.E. Myten om arvet av adelskvinnan F.P. Morozova. Uttalande av en fråga. . Portal Credo.Ru (4 september 2007). Hämtad: 11 december 2018.
  8. ↑ Kozhurin K.Ya. Kapitel 3 "Jag är en ung änka efter att min man, suveränen, blev kvar" // Boyarynya Morozova. - Moskva: Young Guard, 2012. - S. 150. - 382 sid. — (Life of anmärkningsvärda människor, liten serie, nummer 38). - 5000 exemplar.  - ISBN 978-5-235-03559-1 .
  9. ↑ 1 2 Solovyov S. M. Rysslands historia sedan antiken
  10. ↑ Ärkeprästen Avvakums liv, skrivet av honom själv och hans andra skrifter . M., 1960. S. 208
  11. ↑ Barskov Ya. L. Monument från de första åren av de ryska gamla troende. SPb., 1912. S. 34
  12. ↑ 1 2 3 4 Kozhurin K.Ya. Efterord // Boyarynya Morozova. - Moskva: Young Guard , 2012. - 382 s. - ( Livet av märkliga människor, liten serie , nummer 38). - 5000 exemplar.  - ISBN 978-5-235-03559-1 .
  13. ↑ Daniel Ermokhin. Legenden om adelskvinnan Morozova . Publikationer - Personligheter . www.rpsc.ru _ Rysk-ortodox gammal troende kyrka. Officiell webbplats för Moskva Metropolis (22 oktober 2018) . Hämtad: 2 november 2019.
  14. ↑ Osipov V.I. Tiden kommer - och ett monument kommer att resas över henne istället för ett ställ
  15. ↑ V.I. Osipov. Kapitel 3. Tiden kommer - och ett monument ska resas över henne i stället för ett ställ // Till Borovsk, till mitt fosterland, till en plågad plats: [ rus. ] . - Kaluga: Golden Alley, 2007. - S. 67-97. — 112 sid. - ISBN 978-5-7111-0418-6 .
  16. ↑ Samling: världskonstkultur Surikov, Vasily Ivanovich. Boyar Morozova. 1887. Statens Tretjakovgalleri arkiverat 4 mars 2016.
  17. ↑ Stepanyan E. G. Sång om bojaren Morozova . M.: "Terevinf", 2006.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol